5000-years.org
Thursday, 16 Aug B.E.2562  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Kalyanmet Radio
Location: Battambang
Time: 04.00am - 10.00pm
Metta Radio
Location: Phnom Penh
Time: 24 Hours
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Voice of Dhamma Radio
Location: Phnom Penh
Time: 24 Hours
Radio Morum
Location: Kompot
Time: 04.00 - 22.00
Mongkool Panha Radio
Location: Kompong Cham
Time: 4.00-22.00
Ponletrayroth Radio
Location: Takeo
Time: 04.00am - 23.00
មើលច្រើនទៀត​
Notice Links
Recently User Logged
All Visitors
Today 21,445
Today
Yesterday 74,383
This Month 924,930
Total ៦៩,៦៥២,៨២០
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
ADVISE
images/articles/1957/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 15, Aug 2018 (7302 Read)
បីឋវិមាន (ព្រះ​មោគ្គ​ល្លាន​សួរ​ថា) តាំង​របស់​នាង​ ជា​វិ​ការៈ​ នៃ​មាស​ដ៏​ធំ​ទូ​លាយ​ មាន​សន្ទុះ​លឿន​ដូច​ចិត្ត​ ទៅ​តាម​ប្រា​ថ្នា​បាន​ ម្នាល​នាង​មាន​ខ្លួន​ប្រ​ដាប់​ហើយ ទ្រ​ទ្រង់​នូវ​កម្រង​ផ្កា​ មាន​សំពត់​ល្អ​ នាង​ភ្លឺ​ស្វាង​ដូច​ជា​ផ្លេក​បន្ទោរ​ ញ៉ាំង​ទី​បំផុត​នៃ​ពពក​ឲ្យ​ភ្លឺ​ច្បាស់​ តើ​នាង​មាន​សម្បុរ​បែប​នេះ​ ដោយ​ហេតុ​អ្វី ផល​សម្រេច​ដល់​នាង​ក្នុង​ទី​នេះ​ផង​ ភោ​គៈ​ទាំង​ឡាយ​ ឯណា​នី​មួយ​ជា​ទី​គាប់​ចិត្ត​ ភោ​គៈ​ទាំង​នោះ​
images/articles/1958/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 15, Aug 2018 (5022 Read)
បុប្ផច្ឆត្តិយ​ត្ថេរា​បទាន​ កាលព្រះ​ដ៏ព្រះ​ភាគ​ព្រះ​នាម​សិទ្ធត្ថ​ ជា​ច្បង​ក្នុង​លោក​ប្រកប​ដោយ​តា​ទិ​គុណ​ ទ្រង់​ប្រកាស​នូវ​សច្ចៈ​ ញ៉ាំង​ពួក​សត្វ​ឲ្យ​រំលត់​ទុក្ខ​ ខ្ញុំ​បាន​យក​ផ្កា​ឈូក​ដែល​ដុះ​ក្នុង​ទឹក​ ជា​ទី​រីក​រាយ​នៃ​ចិត្ត​ធ្វើ​ជា​ឆត្រ​ផ្កា​ ហើយ​បូជា​ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​ ។ ឯ​ព្រះ​សាស្តា​ ព្រះ​នាម​សិទ្ធ​ត្ថ​ ទ្រង់​ជ្រាប​ច្បាស់​នូវ​ត្រៃ​លោក​ ទ្រង់​គួរ​ទទួល​នូវ​គ្រឿង​បូជា​ ទ្រង់ឋិត​នៅក្នុង​ពួក​ភិក្ខុ​ ហើយ​សម្តែង​
images/articles/1959/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 15, Aug 2018 (3709 Read)
សបរិវារ​ច្ឆត្តទាយក​ត្ថេរាបទាន ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​ព្រះ​នាម​បទុមុត្តរៈ​ ទ្រង់​ជ្រាប​ច្បាស់​នូវ​ត្រៃ​លោក​ ទ្រង់​គួរ​ទទួល​នូវ​គ្រឿង​បូជា​ ទ្រង់​បង្អុរ​នូវ​ភ្លៀង​គឺ​ព្រះ​ធម៌​ ដូច​ជា​ទឹក​ភ្លៀង​ បង្អុរ​ចុះ​អំពី​អា​កាស​ ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​នូវ​ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​អង្គ​នោះ​ កំ​ពុង​សម្តែង​អមត​បទ​ ខ្ញុំ​ញ៉ាំង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​ជ្រះ​ថ្លា​ ហើយ​បាន​ទៅ​កាន់​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​វិញ ។ ខ្ញុំ​កាន់​ឆត្រ​ដែល​ស្អិត​ស្អាង​ហើយ ដើរ​ចូល​ទៅ​រក​ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​ដ៏​ប្រសើរ​ជាង​ពួក​នរៈ​
images/articles/1960/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 15, Aug 2018 (30793 Read)
ទណ្ឌ​ទាយក​ត្ថេរា​បទាន​ ក្នុង​កាល​នោះ​ ខ្ញុំ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ធំ​ ហើយ​កាប់​នូវ​ឫស្សី​ យក​មក​ធ្វើ​បង្កាន់​ដៃ​ ប្រ​គេន​ដល់​ព្រះ​សង្ឃ​ ។ ដោយ​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា​នោះ ខ្ញុំ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ​ ដែល​មាន​វត្ត​ដ៏​ល្អ​ លុះ​ប្រ​គេន​នូវ​បង្កាន់​ដៃ​ហើយ ក៏​បែរ​មុខ​ឆ្ពោះ​ទៅ​ឧត្ត​រ​ទិស​ ដើរ​ចេញ​ទៅ​ ។ ក្នុង​កប្ប​ទី​ ៩៤ អំពី​កប្ប​នេះ​ ក្នុង​កាល​នោះ ព្រោះ​ហេតុ​ដែល​ខ្ញុំ​ បាន​ប្រ​គេន​នូវ​បង្កាន់​ដៃ​ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្គាល់​ទុគ្គ​តិ​ នេះ​ជា​ផល​នៃ​ការ​ប្រ​គេន​បង្កាន់​ដៃ​ ។
images/articles/1962/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 15, Aug 2018 (32574 Read)
មិល​ក្ខុផល​ទាយក​ត្ថេរាប​ទាន​ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះ​ពុទ្ធ​ ព្រះ​អង្គ​យល់​ឃើញ​នូវ​ប្រយោជន៍​ មាន​យស​ធំ ត្រង់​ចន្លោះ​ព្រៃ​ ក៏​មាន​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា​ មាន​ចិត្ត​រីក​រាយ​ បាន​ថ្វាយ​​ផ្លៃមិ​លក្ខុ​ព្រឹក្ស (ដីប្លី) ។ ក្នុង​កប្ប​ទី​ ១៨០០ ក្នុង​កាល​នោះ ព្រោះ​ហេតុ​ដែល​ខ្ញុំ​ថ្វាយ​ផ្លៃ​ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្គាល់​ទុគ្គតិ នេះ​ជា​ផល​ នៃ​ផល​ទាន ។ ឱ! ដំណើរ​ដែល​ខ្ញុំ​មក​ក្នុង​សំណាក់​ព្រះ​ពុទ្ធ​របស់​ខ្ញុំ​ ល្អណាស់ហ្ន៎! វិជ្ជា​ ៣ ខ្ញុំ​បាន​ដល់​ហើយ​ដោយ​លំដាប់ ពុទ្ធ​សាសនា​
images/articles/1965/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 15, Aug 2018 (31388 Read)
បតិព្វតា​វិមា​ន​ (ព្រះ​មោ​គ្គល្លាន​សួ​រ​ថា​) ពួក​ក្រៀល​ ក្ងោក​​ ហង្ស​ នឹង​តា​វ៉ៅ​ មាន​អនុ​ភាព​ជា​ទិព្វ​ មាន​សម្លេង​ពី​រោះ​ មក​ប្រ​ជុំ​គ្នា​ វិមាន​នេះ​ជា​ទី​ត្រេក​អរ​ ដេរ​ដាស​ដោយ​ផ្កា​វិចិត្រ​រចនា​យ៉ាង​ច្រើន​ ដែល​ជន​ប្រុស​ស្រី​សេ​ព​គប់​ហើយ​ ម្នាល​ទេវ​ធី​តា​ មាន​អនុ​ភាព​ច្រើន​ នាង​នៅ​ក្នុង​វិមាន​​នោះ​ ពួក​ស្រី​អប្សរ​ទាំង​ប៉ុ​ន្មាន​ មាន​ឫទ្ធិ​និមិ្មត​រូប​ច្រើន​ រាំ​ច្រៀង​ រីក​រាយ​ ដោយ​ជុំ​វិញ​ ម្នាល​ទេ​វ​ធី​តា​ មានអនុ​ភាព​ច្រើន​ នាង​បាន​ដល់​នូវ​​ឫ​ទិ្ធ​យ៉ាង​នេះ
images/articles/2114/U654entitled-1.jpg
Public date : 14, Aug 2018 (30922 Read)
ជីវិត​មាន់ជល់ គេ​សង្កេត​ឃើញ​ថា ពេល​មាន់​ជល់​គ្នា តែង​មាន​ចាញ់​នឹង​ឈ្នះ បើ​ជល់តិច​របួសក៏តិច បើជល់​ខ្លាំង​របួស​ក៏​ខ្លាំង ហើយ​សម្រាប់​អ្នក​ចាញ់ អាច​អស់​ជីវិត​ក៏​សឹង​មាន ឯ​អ្នក​ឈ្នះ​ឯ​ណោះ​វិញ ក៏​មិន​ខាន​ពី​ការ​ត្រូវ​របួស​ឡើយ ទាំង​សង​ខាង​គ្មាន​បាន​ទទួល​អ្វី ក្រៅ​ពី​ការ​ឈឺ​ចាប់​នោះ​ឡើយ ឯ​ផល​ប្រយោជន៍​ត្រូវ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​ម្ចាស់​ទាំង​អស់។ យ៉ាង​ណា​មិញ សត្វ​លោក​ទាំង​អស់ មិន​ចំពោះ​តែ​មាន់​ទេ
images/articles/2115/U654sentitled-1.jpg
Public date : 14, Aug 2018 (20091 Read)
កុំ​ចង់​បាន​របស់​ដែល​អត់ អ្វីៗ​មានហេតុ​ទើប​កើត​ឡើង។ មិនមែន​អ្នក​ដទៃ​គេ​មិន​ឲ្យ​យើង​ទេ នូវ​សេចក្ដី​ល្អ​ផ្សេងៗ តាម​ដែលយើង​ត្រូវការ​រាល់​ថ្ងៃ​នោះ តែ​ព្រោះ​សេចក្ដី​ល្អ​នោះ​មិន​មាន​ហេតុ​នោះ​ឲ្យ​កើត​ឡើង​ ទើប​សេចក្ដី​ល្អ​ហ្នឹង​ឯង​មិន​មាន​ក្នុង​អ្នក​ដទៃ​នោះ។ ជា​ប្រក្រតី យើង​តែង​ទាស់​ចិត្ត​ខឹង​ក្រោធ​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ព្រោះ​យើង​គិង​ថា​អ្នក​ដទៃ​មិន​ឲ្យ​យើង​នូវ​អ្វី​ដែល​យើង​ចង់​បាន​ប៉ុន្តែ បើ​យើង​បាន​ដឹង​ថា
images/articles/2116/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 14, Aug 2018 (4030 Read)
ជីវិត​គោចាស់ គ្រប់​មនុស្ស​ដែល​កើត​មក​ក្នុង​លោក​នេះ មាន​ទ្រង់​ទ្រាយ​សណ្ឋាន​យ៉ាង​ណាក៏ដោយ សុទ្ធ​តែ​ស្រឡាញ់​ការ​រស់​នៅ ទើប​បាន​ជាខិតខំ​បំពេញ​កិច្ចការងារ​ផ្សេងៗ ទាំង​តាម​ផ្លូវ​សុចរិត​ក៏​មាន និង​តាម​ផ្លូវ​ទុច្ចរិត​ក៏​មាន ដោយ​វត្ថុ​បំណង​ចង់​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​បាន​សុខ និង​មាន​សេចក្ដី​ថ្លៃថ្នូរ មាន​អ្នក​ផង​រាប់​អាន និង​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​មនុស្ស​គ្រាន់​បើ។ ប៉ុន្តែ​សេចក្ដី​សម្រេច ភាព​ប្រសើរ មិន​មែន​បាន​មក
images/articles/2121/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 14, Aug 2018 (3596 Read)
បរមត្ថប្រយោជន៍ ប្រយោជន៍​គឺព្រះនិព្វាន និព្វាន គឺជាឈ្មោះនៃ​សេចក្ដី​សុខ​ដ៏​កំពូល​ និង​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ ដែល​សត្វ​លោក​នឹង​ត្រូវ​ជួប​ប្រទះ​ព្រោះ​អាស្រ័យ​ការ​ប្រកប នូវ​ប្រយោជន៍​ថ្នាក់​ក្រោម​និង​ប្រយោជន៍​ថ្នាក់​កណ្ដាល ដែល​បាន​រៀបរាប់​រួច​មក​ហើយ​នោះ​ឯង។ និព្វាន ជា​សេចក្ដី​សុខ​ដែល​មានពិត ដោយ​ប្រាសចាក​ការ​ហួងហែង ប្រាស​ចាក​ការ​កង្វល់ ប្រាស​ចាក​ការ​ភ័យ​តក់ស្លុត​គ្រប់​ប្រការ។
images/articles/2122/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 14, Aug 2018 (55729 Read)
ស្រឡាញ់​និង​ស្អប់ ត្រឡប់​ដូរផ្លាស់ ក្នុង​ខណៈ​ដែល​ចិត្ត​កំពុង​តែ​គិត​ទៅ​ក្នុងកាម​នោះ ការ​គិត​ព្យាបាទ ឬ​គិត​បៀត​បៀន​រមែងមិន​មាន​ឡើយ លុះ​ដល់​ការ​គិត​ព្យាបាទ ឬ​គិត​បៀតបៀន​កើត​ឡើង សេចក្ដី​ត្រិះរិះ​ផ្លូវ​កាម​ក៏​បាត់​ទៅ។ ដោយ​ន័យ​នេះ​សបញ្ជាក់​ឲ្យ​ឃើញ​ថា កិលេស​រមែង​កម្ចាត់​បង់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ពេល​ណា​មាន​ស្រឡាញ់ ពេល​នោះ​មិន​មាន​ក្រោធ ស្រឡាញ់​និង​ក្រោធ​មិន​អាច​កើត​ឡើង​ព្រម​គ្នា​បាន​ឡើយ។
images/articles/1995/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (39805 Read)
បម្រើ​មាតាបម្រើ​បិតា​ ទឹក​​ម​ហា​សមុទ្រ​ដ៏​​ធំ​ធេង​ មិន​ងាយ​អ្នក​ណា​អាច​វាស់​បាន​ឡើយ យ៉ាង​ណា​ទឹ​ក​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​របស់​ឪពុក​ម្តាយ​មក​លើ​យើង​គ្រប់​គ្នា​ ក៏​មិន​អាច​ប៉ាន់​ប្រ​មាណ​បាន​ដែរ​ ដូច្នេះ​ យើង​ត្រូវ​តប​ស្នង​គុណ​គាត់​ដោយ​ការ​ទំនុក​បម្រុង​ឲ្យ​សម​នឹង​ទឹក​ចិត្ត​របស់​គាត់ ។ ១. មាតា​បិ​តា​ មាន​ន័យ​ដូច​ម្តេច​? -មាតា​ ប្រែ​ថា ស្រ្តី​អ្នក​រាប់​អាន​កូន ។ -​បិតា​ ប្រែ​ថា បុរស​អ្នក​រាប់​អាន​កូន​ ។ នេះ​ ប្រែ​តាម​ស័ព្ទ​ បាលី ។
images/articles/1996/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (8270 Read)
ការ​សង្គ្រោះ​ភ​រិ​យា ឬ​ស្វា​មី ក.​ ស្វា​មី​មាន​តួ​នា​ទី​ចំពោះ​ភរិយា​ ៥​យ៉ាង​ - សមា​ន​តា លើក​តម្កើង​ឲ្យ​ពេញ​មុខ​ ពេញ​មាត់​ជា​ភ​រិយា​ - អវិមានៈ​ មិន​មើល​ងាយ​មើល​ថោក​ ជេរ​ប្រ​ទេច​ផ្តាសា​ ធ្វើ​បាប​ប្រ​ពន្ធ​ - អន​តិ​ចរិ​យា​ មិន​ប្រ​ព្រឹត្ត​កន្លង​ចិត្ត​ភ​រិយា​ មាន​ស្រី​ក្រៅ​ដទៃ - ​ឥ​ស្ស​រិ​យ​វោ​សគ្គៈ​ ប្រ​គល់​ភាព​ជា​ឥ​ស្ស​រៈ​ ជា​ធំ​ក្នុង​ការ​ចាត់​ចែង​ការ​ងារ​ក្នុង​ផ្ទះ -​ អលង្កា​រុ​ប្ប​​ទានៈ​ ឲ្យ​គ្រឿង​អលង្ការ​ តែង​ខ្លួន​ដល់​ភ​រិយា​ ភ​រិយា​ជា​ជីវិត​មួយ​ចំណែក
images/articles/1997/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (4295 Read)
ការ​គ្រប់​គ្រង​ចក្រ​វា​ឡ នៅ​បឋម​កប្ប​ ទេ​វ​បុត្រ​ និង​ទេ​វ​ធី​តា ទាំង​ឡាយ​បាន​បើក​មហា​សន្និ​បាត​មួយ​ ដើម្បី​បោះ​ឆ្នោត​ជ្រើ​ស​រើស​ រក​អ្នក​ដែល​មាន​សមត្ថ​ភាព​សម​រម្យ​គ្រប់​គ្រាន់​ ដើម្បី​គ្រប់​គ្រង​ចក្រ​វាឡ​ ។ បេក្ខ​ជន​ដំបូង​ គឺ​ព្រះ​អគ្គី​ទេ​វ​បុត្រ​ " ទេ​វ​តា​ខាង​ភ្លើង " ។ ព្រះ​អង្គ​មាន​បន្ទូល​ថា ខ្ញុំ​ ជា​អ្នក​មាន​អនុ​ភាព​ខ្លាំង​បំ​ផុត ដូច្នេះ​ ខ្ញុំ​មាន​អ​នុ​ភាព​ខ្លាំ​ង​បំ​ផុត​ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​មាន​សមត្ថ​ភាព​ អា​ច​គ្រប់​គ្រង​ចក្រ​វា​ឡ​នេះ​បាន
images/articles/2002/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (4900 Read)
គេ​តែង​និយាយ​ថា " ពេលវេលា គឺ​ជា​មាសប្រាក់ " តាម​ពិត ពាក្យ​និយាយ​នេះ មិន​ទាន់​ត្រឹម​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង​ទេ ព្រោះ​ថា​មាស​ប្រាក់​ដែល​បាត់​បង់​ទៅ ជួន​កាល​អាច​រក​មក​វិញ​បាន តែ​ពេល​វេលា​ដែល​កន្លង​ទៅ មិន​អាច​ត្រឡប់​មកវិញ​បាន​ទេ ។ដូច្នេះ តម្លៃ​នៃ​ពេល​វេលា មិន​អាច​រក​របស់​ខាង​ក្រៅ​ខ្លួន​ណា​មួយ​មក​វាស់​វែង​បាន​ឡើយ។ បើ​ពិចារណា​ឲ្យ​ដិត​ដល់​ទៅ មាន​តែ​ជីវិត​ប៉ុណ្ណោះដែល​អាច​វាស់​វែង​ទៅ​នឹង​ពេល​វេលា​បាន ព្រោះ​ថា ជីវិត​ក៏​ជា​របស់​ដែលបាត់​បង់​ហើយ មិន​អាច​ត្រឡប់​មក​វិញ​បាន​ដូច​ជា​ពេល​វេលា​ដែរ។ តាម​ន័យ​នៃ​បរមត្ថធម៌ ពេល​វេលា​ជារបស់​ដែល​មិន​មាន​ដោយ​សភាវៈ ត្រឹម​ត្រូវ​ជា​ការ​បញ្ញត្តិ និង​កំណត់​ចំណាំ​ឲ្យ​ដឹង​គ្នា​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ឯ​របស់​ដែល​មាន​ពិត គឺ​ការ​កើត​និង​ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​តួជីវិត​នេះ​ឯង បើ​មិន​មាន​ការ​កើត​ឡើង និង​ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​តួជីវិត​នេះទេ ក៏​មិន​មាន​ការ​បញ្ញត្តិ​ឬ​កំណត់​ចំណាំ​ពេល​វេលា​សម្រាប់​ហៅ​ដែរ ។ ពេល​វេលា​កន្លង​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ ជីវិត​ក៏​ត្រូវ​បាត់​បង់​អស់​មួយ​ថ្ងៃ ពេល​វេលា​កន្លង​ទៅ​មួយ​ខែ ជីវិត​ក៏​ត្រូវ​បាត់​បង់អស់​មួយ​ខែ ពេល​វេលា​កន្លង​ទៅ​មួយ​ឆ្នាំ ជីវិត​ក៏​ត្រូវ​បាត់​បង់​អស់​មួយ​ឆ្នាំ ពេល​វេលា​កន្លង​ទៅ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណា ជីវិត​ក៏ត្រូវ​បាត់​បង់​ទៅ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណោះ ព្រោះហេតុ​ដូច្នោះ មិន​គួរ​ទុក​ដាក់​ពេល​វេលា​ស្មើ​ត្រឹម​តែ​មាស​ប្រាក់​ឡើយ ។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា ពេលវេលា គឺ​ជា​អាយុជីវិត, ដូច្នេះទើប​ពេលវេលា​មាន​តម្លៃ​សម្រាប់​បំពេញ​កិច្ចការ​ផ្សេង​ៗ​ទៀត ក្រៅ​ពី​ការ​រក​មាស​ប្រាក់ ព្រោះ​ជីវិត​នេះ​មិន​មែន​អស់​នូវ​ទុក្ខកង្វល់ ដោយ​គ្រាន់​តែ​មាន​មាស​ប្រាក់​សោះ​ឡើយ ប្រសិន​បើ​មាស​ប្រាក់ ពិត​ជា​អាច​ដោះ​ស្រាយ​សេចក្ដី​ទុក្ខ​គ្រប់​យ៉ាង​បាន​មែន ម្ល៉េះ​សមពួក​អ្នក​មានទ្រព្យ​ច្រើន​លែង​ចេះ​ឈ្លោះ​ទាល់​ទែង​គ្នា សម្លាប់​គ្នា និង​ការ​ធ្វើ​អត្តឃាត​ទៅ​ហើយ ។ ក្នុង​សង្គម ធ្លាប់​បាន​ឮ​ថា មនុស្ស​ជាច្រើន ពេល​ដែល​គេ​បបួល​ឲ្យ​ស្ដាប់​ធម៌ ឬ​សិក្សា​ព្រះធម៌ តែង​តែឆ្លើយ​ថា " ចង់​ដែរ តែ​មិន​មាន​ពេល ព្រោះ​ជាប់​ការងារ " នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ពាក្យ​ដោះ​សា​ប៉ុណ្ណោះ។សួរ​ថា បើ​ពិត​ជា​រវល់​មែន ហេតុ​អ្វី​ក៏​មាន​ពេល​កម្សាន្ត​ច្រើន​ម្លេះ? ដូច​ជា ពេល​ដើរ​លេង ពេល​ជប់លៀង ពេល​ស្ដាប់​ចម្រៀង ពេល​និយាយដើម​គេ ពេល​មើល​ទូរទស្សន៍​ជាដើម ។ ដូច្នេះ ការ​ឆ្លើយ​ថា " ដែល​ខ្ញុំ​ស្ដាប់ ឬ​សិក្សា​ធម៌ មិន​បាន​ព្រោះ​តែ​ខំរវល់​ពេល " នេះ គឺ​ជា​ចម្លើយ​មិន​សមហេតុ​ផល​ទេ ចម្លើយ​ដែល​ត្រូវ​គួរ​ឆ្លើយថា " ការ​ដែល​ខ្ញុំ​ស្ដាប់ ឬ សិក្សា​ធម៌​មិន​បាន ព្រោះ​តែ​ខ្ញុំ​មិន​មាន​សទ្ធា " នេះ​ទើប​សម​ហេតុ​ផល ព្រោះ​ថាកាល​មាន​សទ្ធា​ហើយ ពិត​ជា​អាច​ឆ្លៀត​ពេល​បាន​គ្រប់ៗ​គ្នា​ទាំង​អស់ បើ​ទុក​ជា​មិន​អាច​ទៅ​ស្ដាប់ ឬ​សិក្សា​ផ្ទាល់​អំពី​ព្រះធម្មកថិក ក៏​អាច​ឆ្លៀត​ស្ដាប់​តាម​វិទ្យុ ឬ​កាសែត ឬ​ក៏​អាច​សៀវភៅ​ធម៌​នៅ​តាម​ផ្តះ​បាន​ខ្លះ​មិន​ខាន ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត មិន​មែន​ថា​គេ​មិន​ចង់​ស្ដាប់ មិន​ចង់​សិក្សា​ទេ តែ​គេ​មាន​គំនិត​ជា​ទុទិដ្ឋិនិយម​ថា ពេល​ដែល​នៅ​វ័យ​ក្មេង គេ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​ការ​ធម៌​ទេ ព្រោះ​ត្រូវ​ប្រកប​មុខរបរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត ដល់​ពេល​ចាស់ គេ​មុខ​ជា​នឹង​ចូល​ទៅ​រកធម៌​មិន​ខាន ការ​និយាយ​បែប​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ច្បាស់​ក្នុង​ចិត្ត​ថា គេ​មិន​ស្លាប់​ពី​ក្មេង​ឡើយ ។ សូម​ផ្ដាំ​មនុស្ស​គ្រប់​ជំនាន់​ថា យើង​អាច​ដាក់​កាល​វិភាគ​សម្រាប់​ធ្វើ​ការងារ​ផ្សេងៗ​បាន តែ​មិន​អាច​ដាក់​កាល​វិភាគ​សម្រាប់​ស្លាប់​បាន​ទេ បើ​ទុក​ជា​ចង់​ដាក់ ក៏​ដាក់មិន​ត្រូវ​ដែរ វៀរ​លែង​តែ​មនុស្ស​ធ្វើ​អត្តឃាត ដោយ​សេចក្ដី​ថា ទោះ​បីជា​យើង​រវល់​រហូត​គ្មាន​ពេល​ចូល​បង្គន់​ក៏​ដោយ តែ​មិន​អាច​រវល់​រហូត​ដល់​គ្មាន​ថ្ងៃ​ស្លាប់​នោះ​ទេ ។ អ្នក​ណា​ទុក​ពេល​វេលា​ស្មើនឹង​មាស​ប្រាក់ អ្នក​នោះ​ឈ្មោះ​ថា ទុក​ជីវិត​ខ្លួន​ឯង​ស្មើ​នឹង​មាស​ប្រាក់ ហើយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​របស់​មាស​ប្រាក់​រហូត ។តាម​ពិត​ ជីវិត​នេះ​ថ្លៃ​ណាស់ មិន​មែន​មាន​តម្លៃ​ស្មើ​តែ​នឹង​មាស​ប្រាក់​ឡើយ ព្រោះ​ថា បើ​ទុក​ជា​មាន​នរណា​ម្នាក់​យក​លុយ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណា​ក៏​មក​ទិញ​ជីវិត​យើង ៗ ពិត​ជា​មិន​ព្រម​លក់​ជា​ដាច់​ខាត។ ដកស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ ដំណើរជីវិត ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2004/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (21600 Read)
ព្យាធិធម្មោម្ហិ ព្យាធឹ អនតីតោ អាត្មា​អញ​តែង​មាន​ព្យាធិ គឺ​ជម្ងឺ​តម្កាត់​ជា​ធម្មតា មិន​អាច​កន្លង​នូវ​ព្យាធិគឺ ជម្ងឺតម្កាត់​បាន​ឡើយ។ ព្យាធិ គឺ​ជម្ងឺ​តម្កាត់​ផ្សេងៗ ក៏​គឺ​ជា​របស់​ធម្មតា​ដែល​តែង​កើត​មាន​ក្នុង​រូប​កាយរបស់​សត្វ​លោក​គ្រប់ៗ​គ្នា ដែល​ថាសត្វ​លោក​ណា​ម្នាក់ មិន​មាន​ជម្ងឺ​តម្កាត់​នោះ​មិន​មាន​សោះ​ឡើយ គ្រាន់​តែ​ប្លែក​គ្នា​ត្រង់​ថា ឈឺ​តិច​ឬ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណោះ។ ការងារ​គ្រប់​យ៉ាង​ទាំង​អស់ មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​ប៉ុណ្ណោះ
images/articles/2007/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (5325 Read)
ឥ​ទ្ធិបាទ​ធម៌​ បាន​ដល់​មូល​ដ្ឋាន​គ្រឹះ​នៃ​ការ​សម្រេច​គោល​បំណង​ក្នុង​ការ​សិក្សា​មាន ៤ ៖ ក. ឆន្ទៈ ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ងារ​ ខ. វិរយៈ ព្យា​យាម​ឲ្យ​អស់​ពី​កម្លាំង​កាយ​ចិត្ត​ គ. ចិត្តៈ យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចាត់​ចែង​ការ​ងារ​យ៉ាង​ហ្មត់​ចត់​ ឃ. វិមំសា ត្រិះ​រិះពិ​ចារ​ណា​ រក​គន្លឹះ​ដោះ​ស្រាយ​ បញ្ហា​លំ​បាក គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​មិន​ចុះ​ចាញ់ ។ សរុប​មក​វិញ​ ការ​ងារ​សម្រេច​ ឬ​មិន​សម្រេច​ ឋិត​នៅ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ បើ​យើង​មិន​ខំ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ អនា​គត​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ មនុស្ស​ពាល ។ ដក​ស្រង់​ពី​សៀវភៅ " មង្គល​ជីវិត " រៀប​រៀង​ដោយ ភិក្ខុ គូ-សុភាព ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2013/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (6471 Read)
ទោសៈ (ការ​ខឹង​ក្រោធ) ពេល​ទោ​សៈ​គ្រប​សង្កត់​យើង យើង​ធ្វើ​អំពើ​អា​ក្រក់​ចំពោះ​ខ្លួន​យើង​ផង​ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំ​វិញ​យើង​ផង ។ ទោ​សៈ តែ​ង​ឆេះ​ក្នុង​ចិត្ត​ និង​រាង​កាយ ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​ប្រែ​ពណ៌ ជា​ក្រ​ហម បេះ​ដូង​ដើរ​ខុស​ធម្ម​តា ដៃ​ជើង​ញ័រ.. ។ ដំបូង​ត្រូវ​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​យើង​សិន ។ យើង​ត្រូវ​ពោល​ពាក្យ​ថា " សូម​ឲ្យ​អា​ត្មា​អញ​ រួច​ចាក​ការ​បៀត​បៀន​ខ្លួន​អា​ត្មា​អញ​ សូម​ឲ្យ​អា​ត្មា​អញ​រួច​ចាក​ទោសៈ
images/articles/2014/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (5897 Read)
ការ​រៀប​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ឬ​រៀប​ការ​ ឬ​បាន​គ្នា​ជា​គូ​ស្រ​ករ​ ឬ​បាន​គ្រួ​សារ​ ឬ​បាន​ប្តី​ប្រ​ពន្ធ ជា​លក្ខណៈ​ធម្ម​ជាតិ​ និង​ជា​សេច​ក្តី​ត្រូវ​ការ​ យ៉ាង​ហោច​ណាស់ ក៏​មួយ​ជី​វិត​ម្តង របស់​បុរស​-ស្រ្តី​ ទូ​ទៅ​នៅ​លើ​លោក​នេះ ។ ការ​រៀប​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ជា​សេច​ក្តី​សម្រេច​ពេញ​ចិត្ត​មួយ​ដ៏​ធំ​របស់​បុរស​-​ស្រ្តី​ ក្នុង​ការ​រួម​រស់​ជា​មួយ​ជន​ដែល​ខ្លួន​ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ ដើម្បី​បំ​ពេញ​នូវ​សេច​ក្តី​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ជា​គូ​ៗ​ដើម្បី​បំពេញ​នូវ​សេច​ក្តី​ត្រូវ​ការ​ខាង​ភេទ​ និង​បន្ត​ពូជ​ពង្ស​របស់​មនុស្ស​ ឲ្យ​​មាន​ជា​អង្វែង​ទៅ​ទៀត ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​បាន​ជា​ ការ​រៀប​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​ មាន​សារ​សំខាន់​ណាស់ សម្រាប់​ជី​វិត​របស់​គេ​ម្នាក់​ៗ​ ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា សុ​ភមង្គល​សម្រាប់​ជីវិត​នៃ​ការ​រៀប​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ។ ខ្មែរ​យើង​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​ទៅ​លើ​ការ​ជ្រើ​ស​រើស​ បុរស-​ស្រ្តី​ មក​ធ្វើ​ជា​គូ​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ខ្លួន​ណាស់ ទើប​បាន​ជា​បង្កើត​ពាក្យ​ស្លោក​នាំ​គ្នា​និ​យាយ​ថា " ធ្វើ​ស្រែ​ខុស ២-៣​ឆ្នាំ​ គង់​មាន​ត្រូវ​ ១​ឆ្នាំ យក​ប្តី​ប្រ​ពន្ធ​តែ​ខុស​ម្តង​ គឺ​ខុស​មួយ​ជី​វិត​ហើយ​ " ។ ដើម្បី​សម្រេច​នូវ​សុ​ភ​មង្គល​ជី​វិត​របស់​ខ្លួន អ្នក​រៀប​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​ តែ​ង​មាន​ទ្រឹស្តី​ និង​មាន​ទស្ស​នៈ​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ សម្រាប់​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​រក​សុ​ភ​មង្គល ៖ ១. អ្នក​ខ្លះ​ថា សុ​ភ​មង្គល​ស្ថិត​​នៅ​លើ​មាស​ ប្រាក់​ ពេ​ជ្រ​ កែវ​ កង ដូច្នេះ​ គេ​តែង​តែ​ស្វែង​រក​ ស្រ​មៃ​ យល់​សប្តិ​តែ​ពីរបស់​នុ៎ះ​ប៉ុណ្ណោះ​ ដល់​មិន​បាន​ដូច​ចិត្ត​ ឬ​បាត់​បង់​នូវ​វត្ថុ​នោះ​ទៅ​ គេ​ក៏​ចាប់​ផ្តើម​កើត​ទុក្ខ​ មាន​បញ្ហា​ក្នុង​ជីវិត​គ្រួ​សារ​របស់​គេ​ភ្លាម ។ នៅ​ក្នុងរឿង​ផ្កា​ស្រ​ពោន យា​យ​នួន​ដែល​ជា​ម្តាយ​នាង​វិ​ធា​វី​ យល់​ថា សុ​ភមង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ការ​មាន​ទ្រ​ព្យ​សម្ប​ត្តិ​ច្រើន​ របស់​កូន​​ប្រ​សារ​គាត់​ គឺ​ណៃ​ស៊ត ។ ២. អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​ សុ​ភ​មង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​អំណាច​ បុណ្យ​សក្តិ​ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ដូច​ជា​ករណី​ម្តាយ​នាង​ទាវ​ ដែល​ចង់​លើក​កូន​ទៅ​ឲ្យ​កូន​លោក​អរ​ជូន ។ ៣. អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​ សុភ​មង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ការ​យល់​ចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ការ​ស្រឡាញ់​គ្នា​អស់​ពី​ចិត្ត​ពី​ថ្លើម​ ការ​មាន​អនុ​ស្សា​វរីយ៍​កំ​សត់​កម្រ​នឹង​គ្នា ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​រឿង​កុលាប​ប៉ៃ​លិន​ ដែល​ឃុន​នារី​ជា​បុត្រ​គហ​បតី​ សុខ​ចិត្ត​ទៅ​ស្រឡាញ់​ចៅ​ចិត្រ​ ជា​កូន​កំព្រា​ អ្ន​ក​ក្រ​មក​ធ្វើ​ជា​គូ​ជីវិត​របស់​ខ្លួន ។ ៤. អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា សុ​ភ​មង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ការ​គ្រប់​គ្រាន់​ខាង​សម្ពន្ធ​ភាព​ភេទ ឬ​ការ​សេវន​កិច្ច ពិ​សេស​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ឧ​ស្សា​ហ​កម្ម​នៃ​សង្គម​អឺ​រ៉ុប​ ។ ៥. អ្នក​ខ្លះ​មិន​យល់​ថា​ អ្វី​ជា​សុ​ភមង្គល​នៃ​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ទេ​ ជីវិត​មាន​គូ​ស្រក​រ​របស់​គេ​គឺ​ ការ​រស់​នៅ​បែប​ជា​មួយ​ថ្ងៃ​ៗ​ មិន​មាន​ខ្វាយ​ខ្វល់​អ្វី​ យ៉ាង​ណា​ក៏​យ៉ាង​នោះ​ទៅ បែប​គ្មាន​ទិស​ដៅ​អ្វី​សោះ​ក៏​មាន​ដែរ​ ។ ទាំ​ង​ ៥ ប្រ​ភេទ​នៃ​សុ​ភ​មង្គល​របស់​ជី​វិត​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​នេះ អ្នក​ខ្លះក៏​សម​បំ​ណង​ អ្នក​ខ្លះ​ក៏​ខុស​បំ​ណង​ គ្មាន​អ្វី​ជា​មាត្រ​ដ្ឋាន​ឲ្យ​ច្បាស់​លាស់​ថា​ អ្វី​ដែល​ល្អ​ជាង​គេ​នោះ​ទេ ស្រេច​តែ​អ្នក​ណា​រើស​យក​ណា​មួយ​ក៏​យក​ទៅ ផ្សង​តាម​ព្រេង​វាស​នា តាម​មាន​ តាម​បាន ។ ចំពោះ​អ្នក​ តើ​អ្នក​ជ្រើ​ស​រើស​យក​សុ​ភ​មង្គល​ប្រ​ភេទ​ណា ? មាស​ប្រាក់? អំ​ណាច​? ការ​យល់​ចិត្ត​គ្នា​? ភេ​ទសម្ព័ន្ធ? ឬ​ក៏​បណ្តោយ​ទៅ​តាម​ព្រេង​វាសនា​ឬ? អ្នក​ជ្រើ​ស​រើសយក​​មួយ​ណា​​ក៏​បាន​ដែរ បើ​អ្នកយល់​ថា​មួយ​ហ្នឹង​វា​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ហើយ គ្រាន់​តែ​ថា បើ​អ្នក​សម្រេច​ចិត្ត​ហើយ សូម​អ្នក​កុំ​ស្តាយ​ក្រោយ​ឲ្យ​សោះ​ ព្រោះ​ការ​ស្តាយ​ក្រោយ​ពុំ​អាច​ជួយ​អ្វី​អ្នក​បាន​ទេ ។ បើ​អ្នក​មិន​អាច​សម្រេច​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ជ្រើ​ស​រើស​ទេ​នោះ សុំ​កុំ​ឲ្យ​តែ​អ្នក​បណ្តោយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ដូច​ចក​អណ្តែត​ក្នុង​ជល​សា​ឲ្យ​សោះ ព្រោះ​ជីវិត​នេះ​មាន​តម្លៃ​ណាស់ ។ បើ​​អ្នក​សួរ​ខ្ញុំ​ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​បាន តែ​អ្នក​មិន​បាច់​បង្ខំ​ចិត្ត​ថា ត្រូវ​តែ​ជឿ​ខ្ញុំ​ទេ​ សូម​ពិ​ចារ​ណា​ត្រិះ​រិះ​ឲ្យ​បាន​ហ្មត់​ចត់​ជា​មុន​សិន សឹម​សម្រេច​ចិត្ត ។ ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទើប​អ្នក​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ជា​មនុស្ស​មាន​វិញ្ញាណ​ ។ ដកស្រង់ចេញពី "សៀវភៅជីវិត​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍" រៀប​រៀង​ដោយ ឥន្ទ​បញ្ញោ​ភិក្ខុ ហេង​ មណី​ចិន្តា​ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2011/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 05, Aug 2018 (21374 Read)
នា​ទី​ស្វា​មី​ចំពោះ​ភរិ​យា​ ១.​ អ្នក​ជា​ស្វា​មី​ប្រ​ភេ​ទ​ណា? ស្វាមី​ ៧​ជំពូក៖ -វ​ធកា​ស្វា​មីៈ ស្វាមី​ដូច​ពេជ្ឃ​ឃាត​ រង់​ចាំ​តែ​រក​រឿង​វាយ​តប់​និង​សម្លាប់​ភ​រិយា​ខ្លួន​ ចិត្ត​មិន​ត្រា​ប្រ​ណី​ ដូច​ជា​ពេជ្ឃ​ឃាត​ដែល​មិន​ត្រា​ប្រ​ណី​ ចំពោះ​អ្នក​ទោស​របស់​ខ្លួន ។ -ចោរ​ស្វា​មីៈ ស្វា​មី​ដូច​ចោរ​ មិន​ត្រង់​នឹង​ភរិយា​ខ្លួន​ ចាំ​តែ​លួច​បំ​បាត់​ទ្រ​ព្យ​សម្ប​ត្តិ​ ឬ​លាក់​លាម​រឿង​អ្វី​ៗ​នឹង​ប្រ​ពន្ធ​ ដូច​ជា​ចោរ​ដែល​ចាំ​តែ​លួច​ទ្រព្យ​គេ​
« Back12345...7374Next »
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
បិទ
ជួយទ្រទ្រង់ការផ្សាយ ៥០០០ឆ្នាំ (បរិច្ជាគទាន 012 887 987)
   សូមជួយទ្រទ្រង់ការងារផ្សាយរបស់៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំខែ ឬប្រចាំឆ្នាំ តាមកម្លាំងសទ្ធាជ្រះថ្លាផងចុះ ។ សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា (012 887 987) ម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ    ៖        ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 00126869 ឬ TrueMoney ផ្ញើមកលេខ 012 887 987        ២. គណនី ABA: 000185807 ឬ Acleda: 0001 01 222863 13         ៣. លោកអ្នកនៅក្រៅ​ប្រទេស​អាច​ផ្ញើ​តាម PayPal ឬ MoneyGram ឬ WESTERN UNION  ។                សូមអរគុណចំពោះ សប្បុរសជន ដែលបានបរិច្ចាគទ្រទ្រង់ ៥០០០ឆ្នាំ សម្រាប់ខែ ឧសភា នេះមានដូចជា ៖           លោក​វេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ     ៥៤ ដុល្លា  |      ឧបាសិកា លាង រាសី និងស្វាមី ព្រមទាំងកូនចៅ    ៦០ដុល្លា  |     ឧបាសក ជឿន ហ៊ុយ    ៣០ ដុល្លា  |      Somphors Noy     ២០ ដុល្លា  |     Phallamony Suor     ៤០ ដុល្លា  |     សាន្ត ពិសិដ្ឋ     ៥០ ដុល្លា  |     ឧបាសិកា ពិរនាក់ ស្រុកចំការលើ    ៤០​ដុល្លា  |     ជឿន សុខនីន  ២ដុល្លា   |     ឧបាសិកា ឈៀន គឹមធី ព្រមទាំងកូនចៅ       ១០០ ដុល្លា   |     នូ សុធារ៉ា ព្រមទាំងភរិយា និងកូនៗ    ៣០ដុល្លា    |     ប៉ូ ចាន់ផល    ១២.៥ដុល្លា    |     ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ   ៣០០ដុល្លា     |     ឧបាសិកា ខុន សុខា    ១៥ដុល្លា    |     ឧបាសក ឆែម សារឿន    ៣០ដុល្លា   |     វត្តពន្លឺពុទ្ធចក្ក   ២០០​ដុល្លា     |     លោក យិន ស៊ីថា និង លោកស្រី យឹម សារី ព្រមទាំងបុត្រ ១០ដុល្លា និង ១០០០០រៀល  |     ឯកឧត្តម អ៊ីន វីរៈជាតិ និង លោកជំទាវ ប្រុក រតនា ព្រមទាំងបុត្រ ២៥ដុល្លា  |     ឯកឧត្តម លឹម ផាន់ភារៈ និង លោកជំទាវ ប្រុក រតនៈ និង បុត្រ ៥០ដុល្លា  |     កញ្ញា ជាតិ រតនាបារមី និង កញ្ញា ជាតិ រតនារស្មី ២៥ដុល្លា  |     លោក ប្រុក សុវណ្ណរត្ន័ និង លោកស្រី យិន លីសា ៤៥ដុល្លា និង ១០០០០រៀល  |     លោក ស៊ឹង ង៉ាង និង ភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ ២០០០០រៀល  |     កញ្ញា យិន លីយ៉ា ១០០០០រៀល  |     កញ្ញា ធា សុវណ្ណា ៥ដុល្លា  |     លោកស្រី កាន់ សូរិយា និង ស្វាមី ព្រមបុត្រ ១០ដុល្លា  |     លោក ខិត សុវណ្ណ និង លោកស្រី ជា ផល្លី ព្រមទាំងបុត្រ ២០ដុល្លា  |     កញ្ញា វណ្ណ លីហ្សា ២០០០០រៀល  |     កុមារី វណ្ណ លីហ្សាណា ២០០០០រៀល  |     លោក យិន វិនដា ១០ដុល្លា  |     កញ្ញា សេង ស្រីនាង ១០០០០រៀល  |     កញ្ញា សេង ស្រីមុំ ២០០០០រៀល  |     ឧបាសិកា ស៊ី ឈុនហ៊ៀង    ៥០​ដុល្លា  |     ឧបាសិកា សុខ ហៀង   ១០​ដុល្លា     |     លោក រត្ន័ រចនា និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ    ១០​ដុល្លា |     លោកគឹម ពុធមិនា និង ភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ    ៥០​ដុល្លា |     លោកស្រីហាក់ សុធារ៉ា និងស្វាមី   ៥​ដុល្លា |     ឧបាសិកា គង់ និរន្ត   ២០ដុល្លា |     ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ  ១០ដុល្លា |      Thach kim da  និង យ៉ុន ញឹម  ១០០ដុល្លា  |     Heng Piseth ២៥​ដុល្លា |     កុង ម៉េង យាយ ស្រាយ  ២០០០០រៀល |     សូ សំអាត  ៦០០០០រៀល  |     Nou Sotiara ៣០ដុល្លា  |     មិនមានឈ្មោះ   ១២០​ដុល្លា    |     ឧបាសិកា ស ផល្លី និងស្វាមី ព្រមទាំងកូន    ១០០ដុល្លា  |     លោកម្ចាស់ គូ សុភាព   ១០០ដុល្លា  .........           ជាបន្តបន្ទាប់នេះ ជាការរាយនាមសប្បុរសជនជួយទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំខែ និង​ប្រចាំឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំ២០១៨  មានដូចជា ៖             ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ  |     ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ   |     ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង   |     លោក សុង ណារិទ្ធ   |     លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី   |     លោក វិទ្ធ គឹមហុង​   |     លោក អ៉ីវ វិសាល និង ឧបាសិកា សុង ចន្ថា   |     លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង   |     លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន  |     លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​  |     កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន  |     លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​   |     លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​   |     លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ   |     កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ​   |     កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ   |     ឧបាសិកា តាន់ ស៊ីវឡេង  |     ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា   |     លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ   |     Sokoun Thim   |     ឧបាសិកា ស៊ិន ស៊ីណា ឧបាសក ស៊ិន សុភា    |     លោក ភួង លាង អ្នកស្រី បុង មុំម៉ាឡា និងលោក ពូក មុនី   |      ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន     |     កញ្ញា អ៊ុំ ស៊ីវ៉ាន់ណាត និងមាតាបិតា     |     លោក ឃន វណ្ណៈ និងភរិយា   |     ឧបាសិកា ទេព សុគីម  |      ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់   |     ឧបាសិកា Srey Khmer     |     ឧបាសក Yin Soun    |     ឧបាសក គឺម ឌី និង ឧបាសិកា សេង ស៊ូលី     |     ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ   |     ឧបាសក ឈិត សម្បូរ   |     ឧបាសក ចាប រិទ្ធិ និង ឧបាសិកា ម៉ែន ស៊ុយ     |      ឧបាសិកា នូ គឹមហ៊ន និងក្រុមគ្រួសារ   |      ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ     |     ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ    |     បងស្រី ហេង ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ    |     ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ   |      ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី     |     ឧបាសិកា ភួយ នាង    |     ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី   |      Mrs. Vann Sophea   |      លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច  |     ឧបាសិកា មុត មាណវី   |     ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ   |     តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង  |     ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង  |     សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង   |     ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ   |     ឧបាសិកា ម៉ៅ លន់ ព្រមទាំងបុត្រនិងចៅ  |     ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ ព្រមទាំងបុត្រនិងចៅ   |     ឧបាសិកា ទេព ណាន ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ  |      ឯក ច័ន្ទ​ដារ៉ារិទ្ធ   |     ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ     ។          សម្រាប់លោកអ្នក មានសទ្ធាបរិច្ចាគទានជួយទ្រទ្រង់ ការងារផ្សាយរបស់ ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំខែ ឬប្រចាំឆ្នាំ សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា (012 887 987) ម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ  ៈ    ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 00126869 ឬ TrueMoney ផ្ញើមកលេខ 012 887 987       ២. គណនី ABA: 000185807 ឬ Acleda: 0001 01 222863 13        ៣. លោកអ្នកនៅក្រៅ​ប្រទេស​អាច​ផ្ញើ​តាម PayPal ឬ MoneyGram ឬ WESTERN UNION ។       ​     សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...