30
Friday, 29 Mar B.E.2567  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
ស្តាប់ជាតកនិងធម្មនិទាន (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូធ្យនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read






Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Mongkol Panha Radio
ទីតាំងៈ កំពង់ចាម
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Counter Clicks
Today 1,663
Today
Yesterday 180,133
This Month 6,179,597
Total ៣៨៥,៤៦៦,២៩០
ADVISE
images/articles/2043/Untitled-1-Recovered.jpg
ពេល​ព្រឹក​ខ្ញុំ​សម្រាល​កូន​៥នាក់ ​ពេល​ល្ងាចសម្រាល​កូន​៥នាក់​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
រឿង​បញ្ច​បុត្ត​ខា​ទិ​ប្រេត​ (​ព្រះ​ថេរ​ទាំង​ឡាយ​សួរ​ថា​) នាង​ជា​ស្រ្តី​អា​ក្រាត​ មាន​រូប​មាន​សម្បុរ​អាក្រក់​ មាន​ក្លិន​អា​ក្រក់​ស្អុយ​ តែ​ង​បក់​ចេញ​ទៅ នាង​មាន​ហ្វូង​រុយ​ចោម​រោម​ហើយ តើ​នាង​ជា​ស្រ្តី​អ្វី​ មក​ឋិន​នៅ​ក្នុង​ទី​នេះ ។ (ប្រេត​ស្រី​តប​ថា​) ប​ពិ្រ​លោក​ទាំង​ឡាយ​ដ៏​ចម្រើន ខ្ញុំ​ជា​ស្រ្តី​ប្រេត​ ដល់​នូវ​សេច​ក្តី​ទុក្ខ​ ជា​យម​លោក​សត្វ​ ស្លាប់​អំពី​មនុស្ស​លោក​នេះ​ហើយ​ បាន​ទៅ​កាន់​បេត​លោក ព្រោះ​ធ្វើ​អំពើ​អាក្រក់​ ។
images/articles/2040/Untitled-1-Recovered.jpg
ពស់​តែង​សក​សំណក​ចាស់​​របស់​ខ្លួន​..
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
រឿង​ឧ​រគ​ប្រេត​ (​ពោ​ធិ​សត្វ​និ​យាយ​ថា​) ពស់​តែង​សក​សំណក​ចាស់​​របស់​ខ្លួន​ ចោល​ហើយ​លូន​ទៅ យ៉ាង​ណា​មិញ (សត្វ​) កាល​បើ​សរីរៈ​ប្រើ​ការ​មិន​កើត​ហើយ ធ្វើ​នូវ​មរណកាល​ទៅ​កាន់​បរ​លោក ក៏​យ៉ាង​នោះ​ (​ឯ​សរី​រៈ​ដែល​នៅ​សល់​ខាង​អា​យ​នេះ​) កាល​គេ​ដុត​ ក៏​មិន​បាន​ដឹង (​ធ្វើ​ម្តេច​នឹង​ដឹង​) នូវ​សេច​ក្តី​ខ្សឹក​ខ្សួល​ របស់​ញាតិ​ទាំង​ឡាយ​បាន ហេតុ​នោះ ខ្ញុំ​មិន​សោក​ស្តាយ​ សរី​រៈ​នុ៎ះ​ឡើយ ស្រេច​តែ​គតិ​របស់គេ​ ។
images/articles/2037/Untitled-1-Recovered.jpg
អាត្មា​អញ​តែង​មាន​មរណៈ​គឺ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទៅ​វិញ​ជា​ធម្មតា
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
មរណធម្មោម្ហិ មរណំ អនតីតោ អាត្មា​អញ​តែង​មាន​មរណៈ​គឺ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទៅ​វិញ​ជា​ធម្មតា មិន​អាច​កន្លង​នូវ​សេចក្ដី​ស្លាប់​បាន​ឡើយ។ ក្នុង​បដិច្ចសមុប្បាទ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ត្រាស់​សម្ដែង​ថា ជាតិប្បច្ចយា ជរាមរណំ ជរានិងមរណៈ​កើត​មាន​ព្រះ​មានជាតិ​ជា​បច្ច័យ។ របស់​ណាកើត​ជា​ខាង​ដើម របស់​នោះ​តែង​មាន​ការ​បែកធ្លាយ​ទៅវិញ​នា​ពេល​ចុង​បញ្ចប់ ដោយ​ហាម​ឃាត់​មិន​បាន​ជា​ដាច់​ខាត ទោះ​បី​អំណាច​
images/articles/2038/Untitled-1-Recovered.jpg
សុទ្ធ​​ដ្ឋ​ក​សូត្រ​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
សុទ្ធ​ដ្ឋ​ក​សូត្រ​ ជន​ពាល​តែង​ដឹង​ថា អា​ត្មា​អញ​ឃើញ​ (នូវ​រូប​) ស្អាត​ប្រ​សើរ​ មិន​មាន​រោគ​ ការ​ស្អាត​ តែ​ងមាន​ដល់​សត្វ​ ដោយ​រូប​ដែល​ឃើញ​ហើយ ការដឹង​យ៉ាង​នេះ​ថា ប្រ​សើរ​ដូច្នេះ ហើយ​ជា​អ្នក​ពិ​ចារ​ណា​ឃើញ​រឿ​យ​ៗ ថា​ ស្អាត រមែង​ជឿ​ថា ជា​ញាណ​ ។ ប្រសិន​បើ​ការ​ស្អាត​ មាន​ដល់​សត្វ​ព្រោះ​រូប​ដែល​ឃើញ​ ហើយ​មែន​ សត្វ​នោះ​គង់​នឹង​លះ​បង់​នូវ​កង​ទុក្ខ​ ដោយ​ញាណ​បាន ឬ​សត្វ​ដែល​ប្រ​កប​ដោយ​ឧ​ប​ធិ​នោះ
images/articles/2032/Untitled-1-Recovered.jpg
ជីវិត​នេះ​មាន​ប្រ​មាណ​តិច​ហ្ន៎ សត្វ​តែង​ស្លាប់​ថយ​អំពី​ ១០០​ឆ្នាំ
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
ជ​រា​សូត្រ​ ជីវិត​នេះ​មាន​ប្រ​មាណ​តិច​ហ្ន៎ សត្វ​តែង​ស្លាប់​ថយ​អំពី​ ១០០​ឆ្នាំ ប្រ​សិន​បើ​រស់​ហួស​ពី​ ១០០​ឆ្នាំ សត្វ​នោះ​នឹង​ស្លាប់​ដោយ​ជរា​ជា​ប្រាកដ​ ។ ជន​ទាំង​ឡាយ​តែ​ង​សោក ព្រោះ​វត្ថុ​ដែល​ប្រ​កាន់​ថា របស់​យើង សេចក្តី​ប្រ​កាន់​ជា​របស់​ទៀង​ទាត់​មិន​មាន​ឡើយ ជីវិត​នេះ​មាន​ការ​ព្រាត់​ប្រាស​ចាក​របស់​ដែល​មាន​ជា​ធម្ម​តា អ្នក​ប្រាជ្ញ​លុះ​ឃើញ​ដូច្នេះ​ហើយ រមែង​មិន​នៅ​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ​ឡើយ ។ បុរស​សំគាល់​របស់​ណា​ថានេះ​ជា​របស់​អញ​ រមែ​ង​លះ​របស់​នោះ​ដោយ​មរណៈ ឯ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​រាប់​អាន​ព្រះ​រតន​ត្រ័យ​ ជ្រាប​ច្បាស់​នូវ​ទៅ​សនុ៎ះ ហើយ​មិន​បង្អោន (ចិត្ត​) ទៅ ដើម្បី​សេចក្តី​ប្រ​កាន់​ថា របស់​យើង​ឡើយ ។ បុរស​អ្នក​​ភ្ញាក់​ (​ពី​ដេក​)​ រមែង​មិន​ឃើញ​រូបា​រម្មណ៍​ជា​ដើម​ ដែល​មក​ជួប​ប្រ​ទះ​ ដោយ​យល់​សប្តិ​ យ៉ាង​ណា​មិញ​ បុគ្គល​ មិន​ឃើញ​ជន​ជា​ទី​ស្រ​ឡាញ់​ ដែល​ធ្វើ​កាល​កិរិយា​ទៅ​កាន់​ លោក​ខាង​មុខ​ ក៏​យ៉ាង​នោះ​ដែរ ។ ជន​ទាំ​ង​នោះ​ដែល​គេ​ឃើញ​ហើយ ឮ​ហើយ​ គេ​តែង​ហៅ​ឈ្មោះ​ កាល​លះ​លោក​នេះ​ទៅ​ នៅ​សល់​តែ​ឈ្មោះ​សម្រាប់​ហៅ​ប៉ុណ្ណោះ ។ ពួក​សត្វ​មាន​សេចក្តី​លោភ​ តែ​ង​មិន​លះ​បង់​ នូវ​សេចក្តី​ខ្សឹក​ខ្សួល​នឹង​សេចក្តី​កំណាញ់​ ក្នុង​វត្ថុ​ដែល​ជា​ទី​រាប់​អាន​បាន​ឡើយ ព្រោះ​ហេតុ​នោះ អ្នក​ប្រាជ្ញទាំង​ឡាយ​ ដែល​ឃើញ​ព្រះ​និព្វាន​​ថា​ជា​ទី​​ក្សេម​ហើយ រមែង​លះ​បង់​សេច​ក្តី​ប្រ​កាន់​បាន ។ ភិក្ខុ​ណា​ មិន​សម្តែង​ខ្លួន​ក្នុង​ភព​ (​ថ្មី​ទៀត​) អ្នក​ប្រាជ្ញ​ ទាំង​ឡាយ ហៅ​អំពើ​នោះ របស់​ភិក្ខុ​នោះ អ្នក​ប្រ​ព្រឹត្ត​រួញ​រា​ អ្នក​កប់ប្រ​សព្វ​អា​សនៈ​ ស្ងាត់ ថា​ជា​សភាព​សម​រម្យ​ហើយ ។ អ្នក​ប្រាជ្ញ​មិន​បាន​អា​ស្រ័យ​ ក្នុង​អា​យ​តនៈ​ ទាំង​អស់​ឡើយ មិន​ធ្វើ​សត្វ​នឹង​សង្ខារ​ឲ្យ​ជា​ទី​ស្រ​ឡាញ់ ទាំង​មិន​ធ្វើ​សត្វ​នឹង​សង្ខារ​ឲ្យ​មិន​ជា​ទី​ស្រ​ឡាញ់ សេចក្តី​ខ្សឹក​ខ្សួល​និង​សេចក្តី​កំណាញ់​ មិន​ជាប់​ក្នុង​សន្តាន​ របស់​ព្រះ​ខីណា​ស្រព​នោះ ដូច​ទឹក​មិន​ប្រ​ឡាក់​លើ​ស្លឹក​ឈូក​ ដូច្នោះ​ដែរ ។ ដំណក់​ទឹក​មិន​ដក់​នៅ​លើ​ស្លឹក​ឈូក​ ដូច​ម្តេច​ ក្តី ទឹក​មិន​ទទឹក​ផ្កា​ឈូក ដូចម្តេច​ក្តី អ្នក​ប្រាជ្ញ​មិន​ជាប់​នៅ​ក្នុង​អារម្មណ៍​នី​មួយ​ សូម្បី​អា​រម្មណ៍​​ដែល​ឃើញ​ ដែល​ឮ ដែល​ប៉ះ​ពាល់​ ក៏​ដូច្នោះ​ដែរ ។ មួយទៀត​ ព្រះ​អរហន្ត​មិន​សំគាល់​ក្នុង​អា​រម្មណ៍​នី​មួយ​​ សូម្បី​អា​រម្មណ៍​ដែល​ឃើញ ដែល​ឮ ដែល​ប៉ះ​ពាល់​ ដោយ​វត្ថុ​នោះ​ៗ​ឡើយ ទាំង​មិន​ប្រា​ថ្នា​ការ​ស្អាត ដោយ​វត្ថុ​ដទៃ​ទេ ព្រោះ​ព្រះ​អរហន្ត​នោះ​មិន​ត្រេក​ត្រ​អាល មិន​ប្រាស​តម្រេក (ដូច​កល្យាណ​បុថុជ្ជន​នឹង​សេក្ខៈ​) ។ ចប់ ជរា​សូត្រ​ ដកស្រង់​ពី​ព្រះ​ត្រៃ​បិដក ភាគ ៥៤ ទំព័រ ២៧៥-២៧៧ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2031/__________________________________________.jpg
គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ដូច​កុយ​រមាស​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
ខគ្គ​វិសា​ណ​សូត្រ​ បុគ្គល​ដាក់​អា​ជ្ញា​ចោល​ចេញ​ ចំពោះ​ពួក​សត្វ​ទាំង​អស់​ មិន​បាន​បៀត​បៀន​ នូវ​សត្វ​ទាំង​នោះ សូម្បី​សត្វ​ណា​មួយ​ មិន​គប្បី​ នូវ​បុត្ត​ តើ​គប្បី​ត្រូវ​ការ​សម្លាញ់​ អំពី​ណា គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ សេចក្តីស្រ​ឡាញ់​ រមែង​មាន​ ដល់​បុគ្គ​ល​ដែល​​​ច្រ​ឡូក​ច្រ​ឡំ ទុក្ខ​ដែល​ជាប់​តាម ចំពោះ​សេចក្តី​ស្រ​ឡាញ់​នេះ ក៏​រមែង​កើត​ឡើង​ បុគ្គល​ឃើញ​ទោស​ ដែល​កើត​ អំពី​សេច​ក្តី​ស្រ​ឡាញ់​ហើយ ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​ អ្នក​មាន​ចិត្ត​ប្រ​តិ​ព័ទ្ធ​ កាល​អនុ​គ្រោះ​នូវ​ពួក​មិត្ត​ ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ​ រមែង​ញ៉ាំង​ប្រ​យោជន៍​ឲ្យ​សាប​សូន្យ​ បុគ្គល​កាល​ឃើញ​ នូវ​ភ័យ​ក្នុង​ការ​មូល​មិត្ត​គ្នា​នុ៎ះ​ហើយ​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ដូច​កុយ​រមាស​ ។ សេច​ក្តី​ស្រ​ឡាញ់​ ចំពោះ​កូន​និង​ប្រ​ពន្ធ​ ដូច​ឫស្សី​ដែល​បែក​គុម្ព ចាក់​កណ្តាញ់​ បុគ្គល​ កាល​មិន​ជាប់​ជំពាក់ ដូច​ជា​ទំពាំង​ឫស្សី​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ ម្រឹគ​ក្នុង​ព្រៃ​ ជា​សត្វ​មិន​ជាប់​ចំណង​ ទៅ​រក​ចំណី​តាម​ចំណង់​ចិត្ត​បាន​ យ៉ាង​ណា​ វិញ្ញូ​ជន កាល​បើ​ឃើញ​ សេ​រី​ភាព​(១) (យ៉ាង​នេះ​) គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ ការ​ហៅ​រក​ រមែង​មាន​ ដល់​ជន​ឋិន​នៅ ក្នុង​កណ្តាល​ នៃ​សំឡាញ់​ គឺ​ការ​នៅ ការ​ឈរ​នឹង​ ការ​ត្រាច់​ចារិក បុគ្គល​កាល​បើ​ឃើញ​ សេ​រី​ភាព​ដែល (ពួក​ជន​ពាល​) មិន​ប្រាថ្នា​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ ការ​លេង​ ការ​ត្រេក​អរ​ ក្នុង​(កាម​គុណ​) រមែង​មាន​ ដល់​ជន​ឋិន​នៅ ក្នុង​កណ្តាល​នៃ​សំឡាញ់​មួយ​ទៀត​ សេចក្តី​ស្រ​ឡាញ់​ ដ៏​ធំ​ទូ​លា​យ​ រមែង​មាន​ក្នុង​បុត្ត​ទាំង​ឡាយ​ បុគ្គល​ កាល​បើ​ធុញ​ទ្រាន់​ នឹង​ការ​ព្រាត់​ប្រាស់​ ចាក​សត្វ​នឹង​សង្ខារ​ ជា​ទី​ស្រ​ឡាញ់​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​ ជា​អ្នក​នៅ​ជា​សុខ​ ក្នុង​ទិស​ទាំង ៤ មិន​លំបាក​ ត្រេក​អរ​ ដោយ​បរិ​ក្ខារ តាម​មាន​ តាម​បាន ជា​អ្នក​អត់​ធន់​ ចំពោះ​អន្ត​រាយ​ទាំង​ឡាយ​ ទាំង​ជា​អ្នក​មិន​តក់​ស្លុត​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បព្វ​ជិត​ពួក​ខ្លះ​ ឬ​គ្រ​ហស្ថ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ​ គេ​សង្គ្រោះ​ បាន​ដោយ​កម្រ​ បុគ្គល​មិន​មាន​សេចក្តី​ខ្វល់​ខ្វាយ​ ចំពោះ​បុត្ត​ នៃ​បុគ្គល​ដទៃ​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ ធីរ​បុរស​ លះ​បង់​ នូវ​វត្ថុ​ទាំង​ឡាយ​ ជា​គ្រឿង​ប្រាកដ​ នូវ​ភាព​ជា​គ្រហស្ថ​ កាត់​ចំណង​ របស់​គ្រហស្ថ​ទាំង​ឡាយ ដូច​ជា​រលួស​ផ្អុង ជំរុះ​ស្លឹក​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ បើ​បុគ្គល​មាន​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ មាន​ធម៌​ជា​គ្រឿង​នៅ​ដោយ​ប្រ​ពៃ ជា​សំឡាញ់​ មាន​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ខ្ជាប់​ខ្ជួន​ ត្រាច់​ទៅ​ ជា​មួយ​គ្នា​ គ្រប​សង្កត់​នូវ​សេចក្តី​អន្ត​រាយ​ទាំង​ពួង​បាន គប្បី​មាន​ចិត្ត​ត្រេក​អរ​ មាន​ស្មា​រតី​ ត្រាច់​ទៅ​ជា​មួយ​សំឡាញ់​នោះ​ទៅ​ចុះ​ ។ បើ​បុគ្គល​ រក​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ មាន​ធម៌​ជា​គ្រឿង​នៅ​ដោយ​ប្រ​ពៃ ជា​សំឡាញ់​ មាន​ប្រា​ជ្ញាខ្ជាប់​ខ្ជួន​ត្រាច់​ទៅ​ជា​មួយ​គ្នា​ ពុំ​បាន​ទេ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​ព្រះ​រាជា​លះ​បង់​ នូវ​ដែន​ដែល​ព្រះ​អង្គ​ឈ្នះ​ហើយ ឬ​ដូច​ដំ​រី​ឈ្មោះ​មា​តង្គៈ លះ​បង់​ហ្វូង​ត្រាច់​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ ។ តាម​ពិត​ យើង​សរ​សើរ​ នូវ​ការ​បរិ​បូណ៌​ ដោយ​សំ​ឡាញ់​ហើយ តែ​សំឡាញ់​ មាន​គុណ​ប្រ​សើរ​ជាង​ នឹង​ស្រ​ឡាញ់​មាន​គុណ​ស្មើ​ បុគ្គល​គួរ​សេព​គប់​ រាប់​រក​ បើ (កុល​បុត្រ​ចង់​បាន​ប្រ​យោជន៍​) រក​សំឡាញ់​ទាំង​នុ៎ះ​ ពុំ​បាន​ទេ គប្បី​ជា​អ្នក​បរិ​ភោគ​ភោ​ជន​ ដែល​មិន​មាន​ទោស​ ហើយ​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​ឃើញ​នូវ​ កង​មាស​ទាំង​ពីរ​ ដ៏​ភ្លឺ​ផ្លេក​ ដែល​ជាង​មាស​ ធ្វើ​សម្រេច​ហើយ​ ដោយ​ល្អ​ រណ្តំ​គ្នា​ ឰ​ដ៏​ដៃ​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ ការ​ចរ​ចារ​ ដោយ​វា​ចារ​ក្តី​ ​ការ​ជាប់​ជំពាក់​ក្តី​ ជា​មួយ​នឹង​កុមា​រ​ ជា​គម្រប់​ពីរ​ មាន​ដល់​អញ យ៉ាង​នេះ​ បុគ្គល​កាល​បើ​ឃើញ​ នូវ​ភ័យ​នុ៎ះ​ ត​ទៅ​ខាង​មុខ​ហើយ​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ ពិត​ណាស់​ កាម​ទាំង​ឡាយ​ ដ៏​វិចិត្រ​ មាន​រស​ផ្អែម​ ​ជា​ទី​រីក​រាយ​នៃ​ចិត្ត​ តែ​ញាំញី​ នូវ​ចិត្ត​ដោយ​សភាព​ ដ៏​ប្លែក​ៗ​ បុគ្គល​ឃើញ​ទោស​ ក្នុង​កាម​គុណ​ ទាំង​ឡាយ​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ ចង្រៃ​ បូស​ ឧប​ទ្រព រោគ កិលេស​ ដូច​សរ​ នឹង​ភ័យ​ទាំង​នុ៎ះ​ រមែង​មាន​ដល់​យើង​ (​ព្រោះ​កាម​) បុគ្គល​កាល​បើ​ឃើញ​ភ័យ​នុ៎ះ​ ក្នុង​កាម​គុណ​ទាំង​ឡាយ​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​គ្រប​សង្កត់​ នូវ​សត្រូវ​ ទាំង​អស់​នុ៎ះ គឺ​ត្រ​ជាក់​ ក្តៅ​ គម្លាន​ សម្រក​ ខ្យល់​ និង​កម្តៅ​ថ្ងៃ​ របោប​និង​ពស់​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ ដំរី​ មាន​ខ្លួន​សមរម្យ​ មាំ​មួន​ មាន​សម្បុរ​ ដូច​ផ្កា​ឈូក​ កាល​លះ​បង់​ នូវ​ហ្វូង​ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ គួរ​ដល់​អធ្យា​ស្រ័យ​ យ៉ាង​ណា បុគ្គល​គប្បី​ត្រាច់​ទៅ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស (យ៉ា​ង​នោះ )។ បុគ្គល​បាន​នូវ​វិមុត្តិ​ ប្រ​ព្រឹត្ត​ទៅ​ ក្នុង​សម័យ​គឺ​លោកិយ​សមា​បត្តិ​ ដោយ​ហេតុ​ណា​ ហេតុ​នោះ មិន​មែន​ជា​ទី​តាំង​ នៃ​បុគ្គល​អ្នក​ត្រេ​ក​អរ​ ក្នុង​ពួក​ទេ​ បុគ្គល​ ពិ​ចារ​ណា​ពាក្យ​ របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ ជា​ព្រះ​អា​ទិច្ច​ពុន្ធ​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​កន្លង​ នូ​វ​ទិដ្ឋិ​អា​ក្រក់​ ដល់​នូវ​ធម៌​ទៀង​ មាន​មគ្គ​បាន​ហើយ មិន​បាច់​មាន​អ្នក​ដទៃ​ ដឹក​នាំ​ ព្រោះ​ដឹង​ថា អា​ត្មា​អញ​ មាន​ញាណ​ កើត​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​ មិន​ជាប់​ចិត្ត​ ក្នុង​អា​ហារ​ មិន​កុហក​ មិន​មាន​សេចក្តី​ស្រេក​ឃ្លាន​ ជា​អ្នក​មិន​លុប​គុណ​គេ​កម្ចាត់​បង់​មោ​ហៈ ដូច​ជា​ទឹក​ចត់​ចេញ​បាន មិន​មាន​ទី​អា​ស្រ័យ​ (គឺ​កិលេស​) ក្នុង​លោក​ទាំង​មូល​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​គប្បី​វៀរ​ នូវ​សំឡាញ់​ ដ៏​អាក្រក់​ដែល​បង្ហាញ​ នូវ​អំពើ​មិន​ជា​ប្រ​យោជន៍​ អា​ស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​កម្ម​មិន​ស្មើ​ (​គឺ​ទុច្ច​រិត​) មិន​គប្បី​សេព​គប់​នូ​វសំឡាញ់ ដែល​ជាប់​ជំពាក់ ដែល​ស្រ​វឹង​ (ក្នុង​កាម​គុណ​) ដោយ​ខ្លួ​ន​ឯង​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​គប្បី​គប់​រក​ នូវ​មិត្ត​ជា​ពហុ​ស្សូត​ ទ្រ​ទ្រង់​នូ​វ​ធម៌​ប្រ​កប​ដោយ​កម្ម​ ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ​ មាន​ប្រា​ជ្ញា​ វាង​វៃ​ លុះ​ដឹង​ច្បាស់​ នូ​វ​ប្រ​យោជន៍​ ទាំង​ឡាយ​ ហើយគប្បី​បន្ទោរ​បង់​ នូ​វ​សេច​ក្តី​សង្ស័យ​ ចេញ​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​ មិន​តាក់​តែង​ នូវ​ការ​លេង​ផង ការ​ត្រេក​អរ​ផង​ កាម​សុខ​ផង​ ក្នុង​លោក​ មិនអា​ឡោះ​អា​ល័យ​ វៀរ​ចាក​ទី​ជា​ទី​ស្អិត​ស្អាង​ អ្នក​ពោល​ពាក្យ​ពិត​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​លះ​បង់​កូន​ផង​ ប្រ​ពន្ធ​ផង​ បិ​តា​ផង​ មាតា​ផង​ ទ្រព្យ​ទាំង​ឡាយ​ផង​ ស្រូវ​ទាំង​ឡាយ​ផង​ តាម​ចំណែក​រៀង​ខ្លួន​ផង កាម​ទាំង​ឡាយ​ តាម​ចំណែក​រៀង​ខ្លួន​ផង​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ កាម​គុណ​នេះ ជា​គ្រឿង​ជាប់​ជំពាក់​ សុខ​ក្នុង​កាម​គុណ​នេះ​ មាន​ប្រ​មាណ​តិច​ កាម​គុណ​មាន​សេចក្តី​ត្រេក​អរ​តិច​ ទុក្ខ​ក្នុង​កាម​គុណ​នេះ​ច្រើន​ក្រៃ​លែង​ បុគ្គល​អ្នក​មាន​បញ្ញា​ ដឹង​ច្បាស់​ថា ការ​ជាប់​ជំពាក់​ ក្នុង​កាម​គុណ​នុ៎ះ​ ដូច​ជា​បូស​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​ទំ​លាយ​ នូវ​សំ​យោជនៈ ដូច​ត្រី ក្នុង​ទឹក​ ទំ​លា​យ​បង់​ នូវ​បណ្តាញ មិន​ត្រ​ឡប់​មក (​រក​សំ​យោជនៈ​) វិញ​ ដូ​ច​ជា​ភ្លើង​ឆេះ (​មិន​ត្រ​ឡប់​វិល​វិញ​) គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​មាន​ចក្ខុដាក់​ចុះ មាន​ជើង​ មិន​រពឹស​ មាន​ឥន្ទ្រិយ​គ្រប់​គ្រង​ល្អ មាន​ចិត្ត​រក្សា​ទុក​ មិន​ជោក​ជំ​ មិន​រោ​លរាល​ (​ដោយ​កិលេស​) គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​លះ​បង់​ នូវ​វត្ថុ​ជា​គ្រឿង​ប្រាកដ​ នូវ​ភាព​ជា​គ្រ​ហស្ថ​ ដូច​ដើម​បា​រិច្ឆ​ព្រឹក្ស មាន​ស្លឹក​ជំ​រុះ​ហើយ គប្បី​ជា​អ្នក​មាន​សំពត់​កា​សាយៈ ចេញ​បួស​ ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​មិន​ធ្វើ​សេចក្តី​ប្រា​ថ្នា​ ក្នុង​រស​ទាំង​ឡាយ ជា​អ្នក​មិន​ល្មោភ​ (​ក្នុង​អា​ហារ​) មិន​ចិញ្ចឹម​អ្នក​ដទៃ ជា​អ្នក​ត្រាច់​ទៅ​តាម​ច្រក មិន​មាន​ចិត្ត​ជាប់​ជំពាក់​ ក្នុង​ត្រ​កូល​ផ្សេង​ៗ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​លះបង់​ នូវ​នីវ​រណៈ​ទាំង​ ៥ បន្ទោ​បង់​ នូវ​ឧប​ក្កិលេស​ នៃ​ចិត្ត​ទាំង​អស់​ចេញ​បាន​ ជា​អ្នក​មិន​អា​ស្រ័យ​ (​ដោយ​តណ្ហា​) កាត់​បង់​ នូវ​ទោស​ដែល​កើត​ អំពី​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​បាន​ធ្វើ​នូវ​សុខ​ទុក្ខ​នឹង​សោម​នស្ស​ ទោមនស្ស​ ក្នុងកាល​មុន​ ឲ្យ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ខ្នង​ ហើយ បាន នូវ​ឧ​បេក្ខា​សមថ (​ក្នុង​ចតុ​ត្ថ​ជ្ឈាន​) ដ៏​បរិសុទ្ធ​ហើយ​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​មាន​សេចក្តី​ព្យា​យាម​ ប្រា​រព្ធ​ ដើម្បី​ដល់​នូវ​ព្រះ​និព្វាន​ មាន​ចិត្ត​មិន​រួញ​រា អ្នក​ប្រ​ព្រឹត្ត​ មិន​ខ្ជិល​ច្រ​អូស​ មាន​សេចក្តី​ប្រឹង​ប្រែង​ ដ៏​មាំ ប្រ​កប​ដោយ​កម្លាំង​ប្រាជ្ញា ហើ​យ​គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង ដូចកុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​ មិន​លះ​បង់​នូវ​ឈាន​ ជា​ធម្ម​ជាត​ស្ងប់​ស្ងាត់​ (ចាក​សត្វ​នឹង​សង្ខារ​) ជា​​អ្នក​ប្រ​ព្រឹត្ត​ធម៌​ដ៏​សម​គួរ​ ក្នុង​ធម៌​ទាំង​ឡាយ អស់​កាល​ជា​និច្ច​ ពិ​ចារ​ណា​ឃើញ​ ទោស​ក្នុង​ភព​ទាំង​ឡាយ​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​កាល​ប្រា​ថ្នា​ នូវ​ការ​អស់​តណ្ហា ជា​អ្នក​មិន​ប្រ​ហែស​ មិន​ឆ្កួត​ មិន​គ​ ជា​អ្នក​មាន​ការ​ចេះ​ដឹង មាន​ស្មា​រតី​ មាន​ធម៌​ពិ​ចារ​ណា​ហើយ​បុគ្គល​ទៀង​ មាន​សេច​ក្តី​ព្យា​យាម គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​មិន​តក់​ស្លុត (​ក្នុង​លក្ខ​ណៈ​ មាន​មិន​ទៀង​ជា​ដើម​) ដូច​សីហៈ​ មិន​តក់​ស្លុត​នឹង​សម្លេង ទាំង​ឡាយ មិន​បាន​ជាប់​ជំពាក់​ (ក្នុង​ធម៌​ទាំង​ឡាយ​ មាន​ខន្ធ​ជាដើម​) ដូច​ខ្យល់​មិន​ជាប់​នឹង​​សំណាញ់​ មិន​ជាប់ (ដោយ​តណ្ហា​នឹង​លោ​ភៈ) ដូច​ឈូក​មិន​ទទឹក​ដោយ​ទឹក គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្កល​គប្បី​អា​ស្រ័យ​ នូវ​សេ​នា​សនៈ​ ដ៏​ស្ងាត់​ដូច​ជា​សីហៈ​ ជា​ស្តេច​សត្វ​ មាន​កម្លាំង​ចង្កូម​ត្រាច់ គ្រប​សង្កត់​ កំហែង​ នូវ​ពួក​ម្រឹគ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស​ ។ បុគ្គល​កាល​ចម្រើន​មេត្តា​ផង ឧបេក្ខា​ផង ករុណា​ផង មុទិតា​ផង​ ដែល​ជា​ហេតុ​រួច​ស្រឡះ​ (​ចាក​កិលេស​)​ ក្នុង​កាល​គួរ​ មិន​ថ្នាំង​ថ្នាក់​ចំពោះ​សត្វ​លោក ទាំង​អស់​ហើយ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​តែ​ម្នាក់ឯង ដូច​កុយ​រមាស ។ បុគ្គល​លះ​បង់​រាគៈផង​ ទោសៈផង មោ​ហៈ​ផង ទំលាយ​នូវ​សំយោជនៈ​ទាំង​ឡាយ មិន​តក់​ស្លុត​ក្នុង​ការ​ក្ស័យ​ជីវិត​ គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច​កុយ​រមាស ។ ពួក​មនុស្ស​មាន​ប្រ​យោជន៍​ជា​ហេតុ ទើប​គប់​រក​ផង​ បម្រើ​ផង ពួក​មិត្ត​សំឡាញ់​ទាំង​ឡាយ ដែល​ឥត​ហេតុ​ រក​បាន​ដោយ​ក្រ​ ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​ ពួក​មនុស្ស​ (ច្រើន​តែ​) មាន​ប្រា​ជ្ញា​ចំពោះ​ប្រ​យោជន៍​ របស់​ខ្លួន ជា​អ្នក​ប្រ​កប​ដោយ​អំពើ​មិន​ស្អាត​ បុគ្គល​គប្បី​ត្រាច់​ទៅ​ តែ​ម្នាក់​ឯង​ ដូច​កុយ​រមាស ។
images/articles/2030/Untitled-1-Recovered.jpg
បុគ្គល​អ្នកមាន​ទស្សនៈ​ មាន​សីល​ដូច​ម្តេច ហៅ​ថា អ្នក​ស្ងប់​រម្ងាប់​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
បុ​រា​ភេ​ទ​សូត្រ​ (ព្រះ​ពុទ្ធ​និមិ្មត​ ត្រាស់​សួរ​ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​ថា​) បុគ្គល​អ្នកមាន​ទស្សនៈ​ដូច​ម្តេច មាន​សីល​ដូច​ម្តេច ដែល​ព្រះ​អង្គ​ត្រាស់​ហៅ​ថា អ្នក​ស្ងប់​រម្ងាប់​ បពិត្រ​ព្រះ​គោ​ត្ត​ម ព្រះ​អង្គ ដែល​ខ្ញុំ​សួរ​ហើយ សូម​ប្រាប់​នូវ​ឧត្តម​ជន​នោះ ។ (ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ត្រាស់​ថា​) មុន​នឹង​បែក​ធ្លាយ​រាង​កាយ​ទៅ​ បុគ្គល​ណា ប្រាស​ចាក​តណ្ហា​ មិន​អា​ស្រ័យ​នូវ​កាល​ខាង​ដើម​នឹង​ទី​បំ​ផុត គឺ​កាល​ជា​អតី​ត​និង​អនា​គត​ ជា​បុគ្គល​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​មិន​គប្បី
images/articles/2028/Untitled-1-Recovered.jpg
បរិយាយ​អំពី​កាម​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
កាម​សូត្រ​ កាល​សត្វ​ ប្រាថ្នាកាម​ណា​ បើ​កាម​នោះ​សម្រេច​ ដល់​សត្វ​នោះ លុះ​សត្វ​ (នោះ​) បាន​តាម​ប្រា​ថ្នា​ហើយ រមែង​មាន​ចិត្ត​ប្រ​កប​ដោយ​បី​តិ​ ដោយ​ពិត​ ។ កាល​បើ​ សត្វ​នោះ​ប្រាថ្នា មាន​ឆន្ទៈ​កើត​ហើយ កាម​នោះ​សាប​សូន្យ​ទៅ សត្វ​ក៏​សុប​សៅ​ទៅ​ ដូច​ជា​មុត​ដោយ​សរ ។ សត្វ​ណា​ វៀរ​ស្រឡះ​ចាក កាម​ទាំង​ឡាយ ដូច​ជា​បុរស​ គេច​នឹង​ក្បាល​ពស់​ ដោយ​ជើង​ របស់​ខ្លួន​ សត្វ​នោះ​ ជា​អ្នក​មាន​សតិ​ ប្រ​ព្រឹត្ត​កន្លង​នូវ​តណ្ហា
images/articles/2025/Untitled-1-Recovered.jpg
អទ្ធានបរិច្ឆេទតោ
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
អទ្ធានបរិច្ឆេទតោ (ជីវិត​មាន​ការកំណត់) បទ​ថា អន្ធានបរិច្ឆទតោ ធអិប្បាយថា កាល​នៃ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ទាំង​ឡាយ​ក្នុង​​សម័យ​នេះ អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​បាន​យូរ​ អ្នក​នោះ​ក៏​បាន​រស់​នៅ​បាន ខ្ទង់​ ១០០ ឆ្នាំ លើស​ពី​នោះ​ទៅ ក៏​មាន​ខ្លះ​តែ​តិច​តួច​ទេ, ព្រោះ​ហេតុ​នោះ ព្រះមានព្រះភាគ​ទើប​ត្រាស់​ថា ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ អាយុ​របស់​មនុស្ស​មាន​ប្រមាណ​តិច សម្បរាយភព​នឹង​ត្រូវ​ទៅ ទើប​គួរ​ធ្វើកុសល
images/articles/2018/Untitled-1-Recovered.jpg
មល្លិ​កា​វិមាន​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
មល្លិ​កា​វិមាន​ នា​រទ​ត្ថេរ​សួរ​ថា ម្នាល​នាង​មាន​សំពត់​លឿង​ មាន​ទង់​លឿង ស្អិត​ស្អាង ដោយ​គ្រឿង​អលង្ការ​លឿង នាង​បើ​ទុក​ជា​មិន​ប្រ​ដាប់​ដោយ​សំពត់​ស្លៀក​មាន​ពណ៌លឿង​ទាំង​ឡាយ​ មាន​សាច់​ដ៏​ល្អិត​ក៏​ដោយ​ ក៏​នៅ​តែ​ល្អ ម្នាល​នាង​​អ្នក​ទ្រ​ទ្រង់​នូវ​គ្រឿង​ប្រ​ដាប់​ដៃ​ជា​វិ​ការៈ​នៃ​មាស​ ស្អិត​ស្អាង​ដោយ​ក្រ​វិល​ជា​វិការៈ​នៃ​មាស​ ពាស​ពេញ​ដោយ​បណ្តាញ​ ជា​វិការៈ​នៃ​មាស​ នាង​ជា​អ្វី នាង​មាន​កម្រង​កែវ​ផ្សេង​ៗ
images/articles/2001/Untitled-1-Recovered.jpg
មិន​លួច​ទ្រព្យ​របស់គេ
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
មិន​លួច​ទ្រព្យ​គេ ក្នុង​សីលទី​២​នេះ ទ្រង់​ហាម​មិន​ឲ្យ​លួចទ្រព្យ​អ្នក​ដ៏ទៃ​ហើយ​អោយ​ប្រកបមុខ​របរ​ចិញ្ចឹម ជីវិត​ដោយ​សុចរិត​ត្រឹមត្រូវ​តាម​គន្លង​ធម៌ ដែល​ហៅ​ថា សម្មា​អា​ជីវៈ ។ អ្នក​​ខ្លះ​​ដែល​មិន​បាន​សិក្សា​ឲ្យ​បាន​ដល់​ជម្រៅ​នៃ​ព្រះពុទ្ធសាសនា មាន​ការ​​ចោទ​​ប្រកាន់​​ថា ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​និយាយ​តែ​ពី​រឿង​បុណ្យ​បាបៗ ម្ល៉ោះ​ហើយ​ធ្វើ​អោយ​អ្នក​គោរព​តាម​មាន​សភាព​ក្រលំបាក កុហក និយាយបញ្ឆោត ឬ
images/articles/1978/Untitled-1-Recovered.jpg
បិដ្ឋ​ធីត​លិក​ប្រេត​
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
រឿង​បិដ្ឋ​ធីត​លិក​ប្រេត​ (ព្រះ​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​សម្តែង​ថា​) បុគ្គ​ល​មិន​មាន​​សេច​ក្តី​កំណាញ់​ គួរ​ធ្វើ​នូវ​ហេតុ​ណា​នីមួយ​ ឲ្យ​ជា​អា​រម្ម​ណ៍​ ហើយ​គប្បី​ឲ្យ​ទាន​ គឺ​ប្រា​រព្ធ​នូវ​បុព្វ​បុរស​ទាំង​ឡាយ​ មាន​មាតា​បិតា​ជា​ដើម ដែល​រំលង​ខន្ធ​ទៅ​កាន់​បរ​លោក​ ហើយ ឬ​នូវ​ទេ​វ​តា​ទាំង​ឡាយ​ ដែល​អា​ស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​ទី​ទាំង​ឡាយ​ មាន​ទី​ផ្ទះ​ជា​ដើម​ នូវ​ស្តេច​ធំទាំង​ ៤ ដែល​រក្សា​លោក​ ជា​អ្នក​មាន​យស​បរិ​វារ​ គឺ​ព្រះ​បាទ​កុវេរៈ ១ ធត​រដ្ឋៈ​ ១
images/articles/1940/Untitled-1-Recovered.jpg
ក្រោមម្លប់​នៃ​ព្រះធម៌
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
ក្រោមម្លប់​នៃ​ព្រះធម៌ ព្រះនាគសមាលៈ ចម្រើនវ័យ​ហើយក៏មានសទ្ធាបួស​ក្នុង ព្រះសាសនា លោក​ធ្លាប់ជា​ភិក្ខុឧបដ្ឋាក​ព្រះ​បរមសាស្តាក្នុង​បឋម​​ពោធិកាលផងដែរ ។ ថ្ងៃមួយ លោកចូល​ទៅបិណ្ឌបាតក្នុងព្រះនគរ ត្រួតមើល​ថ្នល់ដើម្បី​ការពារ​អន្តរាយ ក៏​បានឃើញ​ស្រីរបាំម្នាក់ ប្រដាប់តាក់តែងរាងកាយ និង កំពុង​តែរាំ​ទៅតាម​ចង្វាក់ភ្លេង ។ ព្រះថេរៈបានឃើញការកើត និង ការរលត់​ទៅនៃ​
images/articles/1942/Untitled-1-Recovered.jpg
អ្វីដែល​​កើត​គឺត្រូវ​តែ​​មាន
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
អ្វីដែល​​កើត​គឺត្រូវ​តែ​​មាន អ្វីដែលកើតគឺត្រូវតែមាន នេះជាប្រធានបទនៃការសុខ ចិត្ត ។ យើងតែង​តែទាស់​ចិត្តនឹងរឿងនេះ រឿងនោះ ដោយគិតថា អ្នកដទៃជាអ្នកធ្វើ តែ​តាម​ពិត អ្វី​​ដែល​កើត​មាន​នោះ ព្រះ​​ស​​ម្មា​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ប្រឹង​ប្រែង​​សម្តែង​​អស់ ៤៥ ព្រះ​វស្សា ដើម្បី​​ឱ្យ​​ដឹង​ថា ជាធម៌​ពិត ។ ក្នុង​លោក​នេះ ជីវិតនេះ តើយើង​ធ្វើអ្វី​បាន ធ្វើ​ភ្នែក ធ្វើ​ត្រចៀក ធ្វើវិញ្ញាណ​ដឹង​អារម្មណ៍ ធ្វើសុខ ធ្វើទុក្ខ តើធ្វើបាន ទេ ?
images/articles/1943/Untitled-1-Recovered.jpg
ការ​ហាត់​វិគ្រោះ​ចំពោះ​ទុក្ខ
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
ហាត់​វិគ្រោះ​ចំពោះ​ទុក្ខ ក្នុងជីវិតមនុស្ស​យើងម្នាក់ៗ រមែង​មាននូវ​សេចក្តីទុក្ខ ជា​ពិត​ប្រាកដ ។ សេច​ក្តី​ទុក្ខដែល​ព្រះដ៏មានព្រះភាគទ្រង់ ត្រាស់ហៅថាជាសភាវទុក្ខ គឺ ជរា​ទុក្ខ ព្យាធិ​​ទុក្ខ និង​មរណទុក្ខ ។ សភាវទុក្ខនេះ សូម្បី​តែព្រះ​អរហន្ត​ក៏នៅ​តែ​ធ្លាក់​ចូល ក្នុង​អំណាចផងដែរ ដូច្នេះ ពិត​ជា​មិន​មាន​បុគ្គលណាក្នុង លោកនេះ អាច​គេច​ពី​សភា​វ​ទុក្ខ​បាន​ឡើយ ឱ្យ​តែមានជាតិ កើតមកហើយ ។
images/articles/1944/Untitled-1-Recovered.jpg
ភាពជា​អ្នកមាន​ហេតុផល
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩
ភាពជា​អ្នកមាន​ហេតុផល សូមឱ្យពុទ្ធបរិស័ទច្បាស់​លាស់ក្នុងចិត្ត ធ្ងន់ក្នុងចិត្តឥត សង្ស័យថា ឪ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ក្នុងលោកប្រព្រឹត្តទៅតាមហេតុ តាមបច្ច័យ ឱ ។ យើង​មិន​អាច​ជ្រើស​រើស​យក​នូវ​អ្វីៗតាម សេចក្តី​ពេញ​ចិត្តបានឡើយ ។ មាន​ហេតុមាន​បច្ច័យ​យ៉ាងណា វា​រមែង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅយ៉ាងនោះ ។ កាលមាន​ហេតុមាន​បច្ច័យ ឱ្យ​សុខ សេច​ក្តី​សុខក៏​កើត​ឡើង កាល​មាន​ហេតុ​មាន​បច្ច័យ​ឱ្យ
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
CPU Usage: 2.26
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿ នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2023✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2023 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2023 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសក ទេព ឆារាវ៉ាន់ 2023 ✿ ឧបាសិកា វង់ ផល្លា នៅញ៉ូហ្ស៊ីឡែន 2023  ✿ ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿