30
Thursday, 28 Mar B.E.2567  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
ស្តាប់ជាតកនិងធម្មនិទាន (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូធ្យនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read






Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Mongkol Panha Radio
ទីតាំងៈ កំពង់ចាម
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Counter Clicks
Today 109,353
Today
Yesterday 164,507
This Month 6,107,154
Total ៣៨៥,៣៩៣,៨៤៧
Reading Article
Public date : 24, Jul 2019 (70,042 Read)

បញ្ហា​បែក​បាក់​គ្នា



 
បញ្ហា​បែក​បាក់​គ្នា

ប្រសិន​បើ​ស្វាមី​លះ​បង់​ភរិយា ទៅ​មាន​ស្រ្តី​ដទៃ ឬ​ក៏​ស្វាមី​វាយ​តប់​ភរិយា តើ​ភរិយា​ត្រូវ​លះ​បង់​ស្វាមី​ ឬ​ក៏​ត្រូវ​អត់​ទ្រាំ​នៅ​តទៅ​ទៀត​ទើប​ជា​ការល្អ?

ការ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ដល់​គ្នា​របស់​ភរិយា​ស្វាមី ឬ​ការ​ប្រើ​កម្លាំង​បាយ ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ហិង្សា​ដើម្បី​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​ក្នុង​រឿង​អ្វី​នោះ ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​មិន​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​កើត​មាន​ឡើយ ព្រោះ​ស្ថាប័ន​គ្រួសារ​នី​មួយៗ គឺ​ជា​ស្ថាប័ន​របស់​សង្គម​ទាំង​មូល​ ដែល​សាង​ភាព​រឹង​មាំ​ឲ្យ​ដល់​សង្គម​ជាតិ​ហ្នឹងឯង ។ កាល​បើ​ស្ថាន​គ្រួសារ​ត្រូវ​បែក​បាក់ រមែង​មាន​ផល ប៉ះ​ខ្ទប់ ទៅ​ដល់​សង្គម​ក្នុង​ផ្នែក​ដទៃ​ទៀត​ផង​ដែរ​ដោយ​ចំពោះ កូន​ដែល​កើត​មក​ក្នុង​សភាព​គ្រួសារ​មាន​ការ​បែក​បាក់ នឹង​ទៅ​ជា​ក្មេង​ដែល​ខ្វះ​ភាព​កក់​ក្តៅ និង​នាំ​ឲ្យ​មាន​បញ្ហា​ផ្សេង​ទៀត ។

ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា មាន​ការ​គិត​គូរ​ក្នុង​រឿង​នេះ​ណាស់ ដូច​ដែល​បាន​ឃើញ​គោល​ធម៌​សន្ធឹក​សន្ធាប់​ក្នុង​ព្រះ​ត្រៃ​បិដក អប់រំ​នាំ​ទាក់​ទង​ក្នុង​រឿង​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ​ ។ សូម្បី​តែ​រឿង​ជ្រើសរើស​​មនុស្ស​មក​ជាគូ​ជីវិត ព្រះសម្មា​សម្ពុទ្ធ​ក៏​បាន​ណែ​នាំ ឲ្យ​តាំង​នៅ​ក្នុង​គោល​ធម៌​ដ៏​ប្រពៃ​៤ យ៉ាង​ផង​ដែរ ដូច​មាន​សេចក្តី​ក្នុង​បិដក​លេខ​៤២ ទំព័រ​ ១៥១ សម​ជីវិសូត្រ នកុល​បិតា​បាន​ក្រាប​ទូល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ថា (បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ដ៏​ចម្រើន​ចាប់​ដើម​តាំង​តែ​ពី​ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​បាន​ប្រសព្វ​គ្នា​នឹង​នកុលមាតា តាំង​តែ​ពី​ខ្ញុំព្រះ​អង្គ បាន​ប្រសព្វ​គ្នា​នឹង​នកុល​មាតា តាំង​ពី​កំលោះ​ក្រមុំ​មក មិន​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​ចិត្ត​នៃ​នកុល​មាតា សូម្បី​ដោយ​ចិត្ត​ម្តង​ឡើយ មិន​បាច់​ពោល​ថ្វី​ដល់​ទៅ​ការ​ធ្វើ​ដោយ​កាយនោះ​ទេ ។ បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ដ៏​ចម្រើន យើង​ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​ជួប​គ្នា​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ផង ឲ្យ​ជួប​គ្នា​ក្នុង​បរលោក​ផង) ។ ចំណែក​កនកុលមាតា ក៏​បាន​ក្រាប​ទូល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ មាន​ទំនង​ដូចគ្នា​ដែរ ។

ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា (បើ​ជន​ទាំង​ពីរ​នាក់​ប្តី​ប្រពន្ធ ប្រាថ្នា​ឲ្យ​ជួប​គ្នា​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ផង ឲ្យ​ជួប​គ្នាក្នុង​បរលោក​ផង លុះតែ​ជន​ទាំង​ពីរ​នាក់​នោះ​មាន​សទ្ធា​ស្មើ​គ្នា មាន​សីល​ស្មើគ្នា មាន​ចាគៈ​ស្មើ​គ្នា​និង​មាន​បញ្ញា​ស្មើគ្នា) ។ រួច​ហើយ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ត្រាស់​៣ គាថា​ជា​បន្ត​ទៀត ដែល​មាន​សេចក្តី​ប្រែ​ដូច​ត​ទៅៈ

ជន​ទាំងពីរ​នាក់ ជា​ង​អ្នក​មាន​សទ្ធា និង​ជាអ្នក​ដឹង​ពាក្យ​ពេចន៍​នៃ​ស្មូម ជា​អ្នក​សង្រួម​ក្នុង​សីល ចិញ្ចឹម​ជីវិត​តាម​គន្លង​ធម៌ ប្រពន្ធ​និង​ប្តី​ទាំង​នោះ​ពោល​ពាក្យ​ផ្អែម​ល្ហែម​រក​គ្នា​នឹង​គ្នា រមែង​មា​នសេចក្តី​ចម្រើន​ដ៏​ច្រើន​ទាំង​មាន​ការ​នៅ​ជា​សុខ កើត​ឡើង​ដល់​គ្នា​នឹង​គ្នា ។ ពួក​សត្រូវ​រមែង​អាក់​អន់​ចិត្ត​ចំពោះ​ជន​ទាំង​ពីរ​នាក់ ដែល​មាន​សីល​ស្មើ​គ្នា​លុះ​ប្រព្រឹត្ត​ធម៌​ក្នុង​លោក​នេះ​ហើយ​បើ​មាន​ចំណង់​ក្នុង​កាម​ក៏រមែង​ជាអ្នក​ត្រេកអរ​រីក​រាយ​ក្នុង​ទេវលោកបាន ។

ក្នុង​បិដក​លេខ ៣០ និង​លេខ ៥៤ មាន​ព្រះ​សូត្រ​ឈ្មោះ​អាឡកសូត្រ សេចក្តី​ខាង​ចុង ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​សម្តែង​អំពី​គោល​ធម៌​៤ យ៉ាង​សម្រាប់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ​និង​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​គ្រប់​គ្រង​គូជីវិត​ពិត​ប្រសើរ​៤​យ៉ាង​គឺ​

១. សច្ចៈ ពិត​ត្រង់​ដល់​គ្នា គួរ​ឲ្យ​សរសើរ ។
២. ទមៈ ការ​ទូន្មាន​ចិត្ត មាន​បញ្ញា​ក្នុង​ការរស់​នៅ​។
៣. ខន្តិ ព្យាយាម​អត់​ធន់ ចម្រើន​ទ្រព្យ​ស្ងប់​ជម្លោះ ។

អធ្យាស្រ័យ​សន្តោស​ប្រោស​ប្រណី មិន​ប្រកាន់​ក្នុង​រឿង​របស់​សត្វ​លោក រមែង​ចង​នូវ​មិត្ត​ចិត្ត​សប្បុរស ។

ក្នុង​បិដក​លេខ ១៩ សិង្គាលកសូត្រ ក្នុង​នោះ​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​សម្តែង​អំពី​តួនាទី​របស់​ស្វាមី ដែល​ត្រូវ​បដិបត្តិ​ចំពោះ​ភរិយា​មាន​៥ ប្រការៈ

១. រាប់​អាន​ឲ្យ​តម្លៃ​និង​លើក​តម្កើង​ថា​ភរិយា ។
២. មិន​មើល​ងាយ​មើល​ថោក​ភរិយា ។
៣. មិន​ប្រព្រឹត្ត​ក្បត់​ចិត្ត​ភរិយា ។
៤.​ឲ្យ​ភាព​ជា​ធំ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដល់​ភរិយា ។
៥. ឲ្យ​គ្រឿង​អលង្ការ​ដល់​ភរិយា ។

ចាក​គោល​ធម៌​ខ្លះៗ ក្នុង​បណ្តា​គោល​ធម៌​ដ៏ច្រើន ទៀត​មក​បញ្ជាក់​នេះ ជា​ការ​សម្តែង​ឲ្យ​ឃើញ​ដល់​ការ​គិត​គូរ​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា ដែល​មាន​ចំពោះ​ស្ថាប័ន​គ្រួសារ​ក្នុង​ឋានៈ​ជា​ស្ថាប័ន​ឬស​គល់​របស់​សង្គម ។ ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ត្រូវ​ការ​ឲ្យ​ស្ថាប័ន​គ្រួសារ​មាន​ភាព​រឹង​មាំ ។

សំណួរ​ដែល​ថា បើ​ស្វាមី​លះ​បង់​ភរិយា​ ទៅ​មាន​ស្ត្រី​ដទៃ ឬ​វាយ​តប់​ភរិយា​ត្រូវ​សម្រេច​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា​នោះ ក្នុងករណី​នេះ ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​បាន​ណែ​នាំ​គោល​ធម៌​សព្វ​គ្រប់ សម្រាប់​ទប់​ស្កាត់​ការ​ពារ​កុំ​ឲ្យ​កើតឡើង​តែ​បើ​វា​កើត​ឡើង​ហើយ​នឹង​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា ។ តាម​ពិត​ក្នុង​រឿង​នេះ ស្វាមី​បានធ្វើ​ខុស​គោល​ធម៌​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ខុស​សន្យា​ដែល​បាន​យល់​ព្រម​រួម​ជីវិត​គ្នា ខ្វះ​ការ​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​ឯង មិន​មាន​នូវ​កាម​សំវរៈ (ការ​សង្រួម​ក្នុង​កាម) និង​ខ្វះ​នូវ​គោល​ធម៌​មួយ​ដ៏​សំខាន់ គឺ​សទារសន្តោស​(ត្រេកអរ​ចំពោះ​តែ​ភរិយា​របស់​ខ្លួន) ។ ក្នុង​សភាព​បែប​នេះ ភរិយា​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ការ​វាយ​ប្រហារ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ដ៏​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ទាំង​ការ​ក្បត់​ចិត្ត ទាំង​ការ​វាយ​តប់​ផ្លូវកាយ ។

ព្រះ​ធម៌ក្នុង​គម្ពីរ​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា មិន​បាន​វែង​ឆ្ងាយ​ទៅ​ដល់​ថ្នាក់​ប្រាប់​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​យ៉ាង​ណាៗ ឲ្យ​ចំ​ៗ នៅ​ពេល​ភរិយា​ជួប​បញ្ហា​បែប​នេះ​នោះ​ឡើយ ។

ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា បាន​សម្តែង​អំពី​ទុក្ខ​ទោស​នៃ​ជីវិត​មាន​ច្រើន​បែប​ច្រើន​យ៉ាង ទោស​របស់​កាម​ទាំង​ឡាយ​មាន​ច្រើន​ក្រៃ​ពេក កាម​ទាំង​ឡាយ​មាន​សេចក្តី​សុខ​តិច​មាន​ទុក្ខ​ច្រើន មាន​សេចក្តី​សង្អៀត​ចង្អល់​ច្រើន ។ ល ។

មិន​មែន​ថា ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ខ្វះ​មធ្យោបាយ​ជួយ​ក្នុងរឿង​នេះ​ទេ ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​មាន​មាគ៌ា​នាំ​អ្នក​បដិបត្តិ​ទាំង​ឡាយ​ទៅ​ដល់​ទី​បំផុត​ទុក្ខ ឲ្យ​តែ​អ្នក​បដិបត្តិ​ទាំង​នោះ​ព្រម​ឃើញថា (កិលេស​ក្នុង​ខ្លួន​ជាសត្រូវ​ពិត​ប្រាកដ​ទាំង​នោះ​ព្រម​ឃើញ​ថា (កិលេស​ក្នុង​ខ្លួន​ជា​សត្រូវ​ពិត​ប្រាកដ​នឹង​ខ្លួន​ឯង) ។ ចាក​គោល​ធម៌​​៤ យ៉ាង​សម្រាប់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ គឺ សច្ចៈ ទមៈ ខន្តិ ចាគៈ យើង​នឹង​ជ្រាប​បាន​ថា​កាល​ណា​មាន​បញ្ហា​កើត​ឡើង​ក្នុង​គ្រួសារ​ក្នុង​លំដាប់​ដែល​មិន​ខ្លាំង​ពេក ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ឲ្យ​បដិបត្តិ​នូវ​វិធី​ធត់​ធន់​ទូន្មាន និង​ឲ្យ​អភ័យ​ដើម្បី​រក​ផ្លូវ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​ដោយ​ប្រការ​ផ្សេងៗ ។ ប៉ុន្តែ​បើ​ករណី​នោះ​ឋិត​នៅ​ក្នុង​លំដាប់​ខ្លាំង​ក្លា រហូត​ដល់​ថ្នាក់​ដែលមិន​អាច​និយាយ​ឲ្យ​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​បាន ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ក៏​ឲ្យ​សេរីភាព​សម្រាប់​ជ្រើស​រើស​ជីវិត​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ដែរ មិន​មែន​ចេះ​តែ​ឲ្យ​អត់​ធន់​ដូចគោ​ដូច​ក្របី​នោះ​ឯ​ណា ព្រោះ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​មាន​បញ្ញា​គូ​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​សេចក្តី​អត់​ធន់ ហើយ​ត្រូវ​ចាំ​កុំ​ភ្លេច​ថា​សត្រូវ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​កិលេស​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ឯង ។

ក្នុង​បិដក​លេខ ៤៧ អព្យាកតវត្ត ភរិយា​សូត្រ ក្នុង​នោះ ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​សម្តែង​អំពី​ភរិយា​៧ ពួក​គឺ​៣ ពួក​មិន​ល្អ ចំណែក​៤ ពួក​ទៀត​ជា​ភរិយាល្អ ។ ភរិយា​ល្អ​៤ ពួក​គឺ ១ ភរិយា​ល្អ​ដូច​មាតា ២ ភរិយា​ល្អ​ដូចបង ឬ ប្អូន​ស្រី ៣ ភរិយា​ល្អ​ដូចកល្យាមិត្ត និង ៤ ភរិយាល្អ​ដូច​ទាសី ។យើង​ស្តាប់​ឮ​ពាក្យ​ថា (ដូចទាសី) ហាក់​ដូច​ជា​អន់​ថយ​ទន់​ទាប​ណាស់ តាម​ពិត ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ទេ ភរិយា​នៅ​តែ​ជាភរិយា ហើយ​គឺ​ជា​ភរិយា​ល្អណាស់​ទៀត​ផង ព្រោះ​ជាភរិយា​ដែល​មាន​ចិត្ត​មិន​ប្រទូស្ត​តប​វិញ ចេះ​អត់​ធន់​មិន​ខឹង​ក្រោធ ឲ្យ​អភ័យ​ដល់​ស្វាមី​ក្នុង​ករណី​ដែល​ស្វាមី​ជេរ វាយ​គំរាម​ដោយ​ដំបង ។ ស្ត្រី​ដែល​មាន​ទេវធម៌​ក្នុង​ខ្លួន​ដូច្នេះ ក្រោយ​ពី​ស្លាប់​នឹង​បដិ​សន្ធិ​ក្នុង​ទេវលោក ។

តាម​ពិត បរុស​ស្វាមី​ទើប​ថោក​ទាប ក្នុង​អំពើ​សាហាវ​ព្រៃ​ផ្សៃ ជេរ វាយ គំរាម​ដោយ​ដំបង​ប៉ង​នឹង​សម្លាប់​ភរិយា​របស់​ខ្លួន ។ អំពើ​ថោក​ទាប​ដូច្នេះ រមែង​មិន​មាន​ក្នុង​ស្វាមី​ដែល​ជា​កល្យាណ​បុថុជ្ជន​និង​សោតា​បន្ន​បុគ្គល​ឡើយ ។

ក្នុង​បិដក​លេខ ៤២ ទំព័រ ១៤១ ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​សម្តែង​អំពី​សង្វាស គឺ​ការ​នៅរួម​គ្នា​ជា​មួយ​និងស្វាមី​ភរិយា មាន​៤ យ៉ាងៈ

១. ខ្មោច​ប្រុស​នៅរួម​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ខ្មោច​ស្រី ។
២. ខ្មោច​ប្រុស​នៅរួម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ទេវតា​ស្រី ។
៣. ទេវតា​បុរស​នៅ​រួម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ខ្មោច​ស្រី ។
៤. ទេវតា​ប្រុស​នៅ​រួម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ទេវតា​ស្រី ។

ដើម្បី​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ខាង​ដើម ខ្ញុំ​ព្រះ​ករុណា ខ្ញុំ​បាទ សូម​លើក​យក ការ​នៅ​រួម​គ្នា​នៃ​ភរិយា​ស្វាមី​ក្នុង​ចំណុច​ទី​២ តាម​ព្រះ​ពុទ្ធ​ដីកា ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ ។

ម្នាល​គហបតី​ទាំង​ឡាយ ចុះ​ខ្មោច​ប្រុស​នៅ​រួម​ជាមួយ​នឹង​ទេវតា​ស្រី តើ​ដូចម្តេច ។ ម្នាល​គហបតី​ទាំង​ឡាយ ស្វាមី​ក្នុង​លោក​នេះ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​បាណា​តិបាត ធ្វើ​នូវអទិន្នាទាន ប្រព្រឹត្ត​នូវ​កាមេសុមិច្ឆាចារ ពោល​ពាក្យ​មុសា​ ក្រេប​ផឹក​នូវ​ទឹក​ស្រវឹង គឺ​សុរា​និង​មេវ័យ​ដែល​ជា​ទី​តាំង​នៃ​សេចក្តី​ប្រមាទ ជាអ្នក​ទ្រុស្ត​សីល មាន​ធម៌​ដ៏​លាមក មាន​ចិត្ត​ត្រូវ​មន្ទិល​គឺ​សេចក្តី​កំណាញ់​រូបរឹត​នៅ​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ ជាអ្នក​ជេរ​ប្រទេច​ពួក​សមណព្រាហ្មណ៍ ។

ប៉ុន្តែ​ភរិយា​របស់ស្វាមី​នោះ ជាអ្នក​វៀរ​ចាក​បាណា​តិបាត​វៀរ​ចាក​អទិន្នាទាន វៀរ​ចាក​កា​មេសុមិច្ឆាចារ វៀរ​ចាក​មុសាវាទ វៀរ​ចាក​ការ​ក្រេប​ផឹក​នូវ​ទឹក​ស្រវឹង​គឺ​សុរា​និង​មេវ័យ ដែល​ជាទីតាំង​នៃសេចក្តី​ប្រមាទ ជាអ្នក​មាន​សីល​មាន​ធម៌​ល្អ មាន​ចិត្ត​ប្រាស​ចាក​មន្ទិល​គឺ​សេចក្តី​កំណាញ់​នៅ​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ​ជាអ្នក​មិនជេរ​ប្រទេច​ពួក​សមណ​ព្រាហ្មណ៍ ។

ម្នាល​គហបតី​ទាំង​ឡាយ យ៉ាង​នេះ​ឯង ឈ្មោះ​ថា​ខ្មោច​ប្រុស​នៅ​រួម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ទេវតា​ស្រី ។

ក្នុង​ការ​នៅ​រួម​គ្នា​នេះ ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ត្រូវ​ការ​ឲ្យ​ទេវតា​ប្រុស​ស្រី​នៅ​រួម​គ្នា​ជា​ការ​សុខ​សាន្ត​ទាំង​បច្ចុប្បន្ន​ទាំង​ក្នុង​បរលោក ។ ឯ​ការ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្មោច​វិញ​ត្រូវ​ជួប​ទុក្ខ​លំបាក​យ៉ាង​ណា​នោះ យើង​អាច​ដឹង​បាន​ហើយ ។

ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​មិន​បាន​ប្រាប់​ថា​ទេវតា​បាន​ជួប​ខ្មោច​ហើយ ត្រូវ​តែរស់​នៅ​ជាមួយ​ខ្មោច​រហូត​ទៅ​នោះ​ឡើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា បាន​ប្រាប់​នូវ​ហេតុ​ដ៏​អាក្រក់​ក្រៃ​លែង​ក្នុង​លោក​នេះ​មាន​ពីរ​យ៉ាងៈ

១. ហេតុ​ដ៏​អាក្រក់​ក្រៃ លែង​ខាង​ក្រៅ​គឺ​សេព​គប់​ជន​ពាល ។
២. ហេតុ​ដ៏​អាក្រក់​ក្រៃ​លែង​ខាងក្នុង​គឺ​មិច្ឆា​ទិដ្ឋិ ។

សរុប​សេចក្តី​មក​តាម​គោល​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​គឺ​

១. បើ​ស្វាមី​ក្បត់​ចិត្ត​ក្បត់​សន្យា ធ្វើ​ខុស​គោល​ការណ៍​រួម​ជីវិត​មួយ​និង​មួយ មិន​មាន​នូវ​សេចក្តី​សន្តោស​ចំពោះ​ភរិយា​របស់​ខ្លួន ទៅ​មាន​ស្រី​ដទៃ​ក្តី មាន​ប្រពន្ធ​ថែម​ទៀត​ក្តី រឿង​នេះ​វា​ស្រេច​តែថា ភរិយា​ទទួល​យក​បាន​ដែរ​ឬ​ទេ ទ្រាំ​បាន​ដែរ​ទេ បើ​ទ្រាំ​នៅ​រួម​ត​ទៅ​ទៀត​ដើម្បីអ្វី​អាច​មិន​ឆ្លង​នូវ​រោគ ទាំង​រោគ​ផ្លូវ​កាយ ទាំង​រោគ​ផ្លូវចិត្ត​(កិលេស) ដែរ​ឬទេ ។ បើ​អាច​ទទួល​យក​បាន ទ្រាំ​បាន ឲ្យ​អភ័យ​បាន​ដើម្បី​កូន​នៅ​ជួប​ជុំ​ម៉ែ​ឪ ចំណែក​ខ្លួនឯង​ក៏​អាច​នៅ​សាងបុណ្យ​កុសល ធ្វើ​ទាន​រក្សា​សីឡ សមាទាន​ឧបោសថ ជា​ឧបនិស្ស័យ ល្អ​ត​ទៅ​មុខ​បាន​ផង​ដែរ ដូច្នេះ​ចូរ​នៅ​ធ្វើ​ភរិយា​ល្អ​តទៅ​ទៀត​ចុះ ។ ប៉ុន្តែ​បើ​ហេតុ​ការណ៍​វា​មាន​សភាព​ធ្ងន់​ធ្ងរ ដល់​ថ្នាក់​ខ្លួនឯង​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​បើ​នៅ​រួម​ត​ទៅ​ទៀត​​ត្រូវ​ស្លាប់​ដោយ​ការ​ឆ្លង​រោគ ឬ​ស្លាប់​ដោយ​ការ​បៀត​បៀន ការ​លប​ប្រហារ​ពី​ប្រពន្ធ​ក្រោយ​របស់​ប្តី​ជា​ដើម ពុំ​នោះ​សោត កុសល​កុសល​ធម៌របស់​ខ្លួនមាន​តែ​ការ​សាប​សូន្យ អកុសល​ធម៌​មាន​តែ​ការ​ចម្រើន​ឡើង​ដូច្នេះ​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ឲ្យ​សេរី​ភាព​ក្នុង​ការ​ជ្រើស​រើស​ជីវិត​រស់​នៅ​ឲ្យ​តែ​ការ​រស់​នៅ​មាន​សេចក្តី​ចម្រើន​រួច​ផុត​ពី​អន្តរាយ​គ្រប់​យ៉ាង ។ នេះ​មិន​មែន​ភរិយយា​ខ្វះ​ខាត​នូវ​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​នោះ​ទេ ព្រោះ​ល័ក្ខ​ខ័ណ្ឌ​នៃ​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​នោះ​ត្រូវ​ស្វាមី​ទម្លាយ​ចោល​ទៅ​ហើយ ។ ភរិយា​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​ច្បាប់​បែក​ចាក​ពី​ស្វាមី​តាម​ផ្លូវ​ច្បាប់​ដោយ​សន្តិ​វិធី ។
ក្នុង​ករណី​នេះ ប្រសិន​បើ​ភរិយាត្រូវ​ការ​បុរស​ដទៃ​ជា​ស្វាមី​ទៀត ចាំ​បាច់​ត្រូវ​តែ​ឲ្យ​ស្វាមី​លែង​លះ​ខ្លួន​ជា​មុន​សិន​ហ្នឹង​ឯង បើ​ពុំ​នោះ​ទេ ភរិយា​ត្រូវ​ទោស​ការមេសុ​មិច្ឆា​ចារ​(ទ្រុស្ត​សីល) ។

២.បើ​ស្វាមី​ប្រើ​អំពើ​ហិង្សា វាយ​តប់ ជេរ​ប្រមាថ​ស្រវឹង​ស្រា​រាល់​ថ្ងៃ​រំលោភ​លើ​រូប​រាងកាយ ។ ល។ រឿង​នេះ​បើ​នៅ​មិន​ទាន់​ខ្លាំង​ក្លា​ទេ នៅ​រក​ផ្លូវ​ដោះ​ស្រាយ​បាន​ពួក​ញាតិ​ក្តី អាជ្ញា​ធរ​ក្តី អាច​ជួយ​និយាយ​បាន ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ឲ្យ​ប្រើ​គោល​ធម៌​ខន្តី អត់​ធន់​និង​អប់​រំ​ទូន្មាន​ចិត្ត​ដោយ​បញ្ញា ព្រម​ដោយ​ការ​ឲ្យ​អភ័យ ។ ប៉ុន្តែ​បើ​បញ្ហា​ខ្លាំង​ក្លា​រហូត​ដល់​ថ្នាក់​មិន​អាច​ដោះ​ស្រាយ​បាន ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ក៏​ឲ្យ​សិទ្ធ​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ដូច​គ្នា​ដែរ មិន​មែន​ទ្រាំ​នៅ​ឲ្យ​ប្តី​វាយ​ស្លាប់ ហើយ​ចាំ​ទៅ​កើត​ឋាន​សួគ៌​ដោយ​ចេះ​អត់​ធន់​នោះ​ឡើយ ។
នៅ​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា មាន​គោល​ធម៌​សម្រាប់​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ល្អ គឺ​ខន្តី​ពិត​មែន​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​ដែល​រស់​នៅ​ប្រសើរ គឺ​រស់​នៅ​ប្រកប​ដោយ​បញ្ញា ។ 

អត្តបទ​នេះ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅៈ ស្ត្រី​ក្នុង​ពុទ្ធ​សាសនា
រៀបរៀង​ដោយៈ អគ្គបណ្ឌិត ធម្មាចារ្យ ប៊ុត សាវង្ស
វាយ​អត្តបទ​ដោយៈ កញ្ញា ជា ម៉ានិត

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 25, Jul 2019 (11,793 Read)
ពិចារណា​តាម​សេចក្តី​នៃ​ព្រះ​ពុទ្ធ​ភាសិត​
Public date : 28, Jul 2019 (10,459 Read)
កិច្ចបដិបត្តិចំពោះអ្នកដទៃ
Public date : 26, Jul 2019 (54,627 Read)
អានិ​សង្ស​ក្នុង​សេចក្តី​មិន​ប្រមាទ
Public date : 08, Dec 2022 (24,838 Read)
តួនាទីរបស់មិត្ត
Public date : 24, Aug 2020 (29,758 Read)
អរិយទ្រព្យ​៧
Public date : 24, Jul 2019 (70,042 Read)
បញ្ហា​បែក​បាក់​គ្នា
Public date : 30, Jul 2019 (76,609 Read)
អាត្មាអញ​ម្នាក់ឯង​ នឹង​ស្រោច​ស្រប់​ខ្លួន​ចង្រ្កម​ ក្នុង​ព្រៃ​ត្រ​ជាក់
Public date : 02, Dec 2022 (16,048 Read)
ឈប់​ទៅ​កូន​អើយ
Public date : 22, Sep 2023 (21,173 Read)
ជីវិត​ពិត​ជា​ត្រូវ​ការ​ធម៌
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
CPU Usage: 3.35
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿ នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2023✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2023 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2023 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសក ទេព ឆារាវ៉ាន់ 2023 ✿ ឧបាសិកា វង់ ផល្លា នៅញ៉ូហ្ស៊ីឡែន 2023  ✿ ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿