Friday, 14 May B.E.2565  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Buddha Speech Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Voice of Dhamma Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
Ponletrayroth Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
Notification
All Visitors
Today 149,899
Today
Yesterday 173,713
This Month 2,628,156
Total ១៩៣,១៨៣,៤៧៣
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
Reading Article
Public date : 29, Jan 2021 (9553 Read)

ចតុរង្គសន្និបាត



 
នមត្ថុ រតនត្តយស្ស
ចតុរង្គសន្និបាត

ឱវាទបាតិមោក្ខគាថា

សព្វបាបស្ស អករណំ
កុសលស្សូបសម្បទា
សចិត្តបរិយោទបនំ
ឯតំ ពុទ្ធានសាសនំ
ខន្តិ បរមំ តបោ តីតិក្ខា
និព្វានំ បរមំ វទន្តិ ពុទ្ធា
ន ហិ បព្វជិតោ បរូបឃាតី
សមណោ ហោតិ បរំ វិហេឋយន្តោ
អនូបវាទោ អនូបឃាតោ
បាតិមោក្ខេ ច សំវរោ
មត្តញ្ញុតា ច ភត្តស្មឹ
បន្តញ្ច សយនាសនំ
អធិចិត្តេ ច អាយោគោ
ឯតំ ពុទ្ធាចសាសនំ។


ព្រះបរមពុទ្ធោវាទ ៣ គាថានេះ ឈ្មោះ​ថា ឱវាទបាតិមោក្ខ ជាព្រះ​ឱវាទ​មានសេចក្ដី​វិសេស​ ១១ ប្រការ ដូច​ន័យ​ដែល​ចែក​ជា​កណ្ឌ ៗ តទៅ​នេះ​គឺ

១- សព្វបាបស្ស អករណំ ការ​មិន​ធ្វើ​អំពើ​បាប​ទាំង​ពួង
២- កុសលស្សូបសម្បទា ការ​បំពេញ​កុសល​ឲ្យ​បរិបូណ៌
៣- សចិត្តបរិយោទបនំ ការ​ញ៉ាំង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​ផូរផង់​នេះ​ជា​ពាក្យ​ប្រដៅ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ។
៤- ខន្តិ បរមំ តបោ តីតិក្ខា អធិវាសនខន្តី ពោល​គឺ​សេចក្ដី​អន់ធន់ ជា​តបធម៌​ដ៏​ឧត្ដម
៥- និព្វានំ បរមំ វទន្តិ ពុទ្ធា ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ​តែង​សម្ដែង​ថា ព្រះនិព្វាន​ជា​ធម៌​ឧត្ដម
៦- ន ហិ បព្វជិតោ បរូបឃាតី សមណោ ហោតិ បរំ វិហេឋយន្តោ បុគ្គល​ដែល​សម្លាប់​សត្វ​ដទៃ​មិន​ឈ្មោះថា បព្វជិត បុគ្គល​ដែល​បៀតបៀន​សត្វ​ដទៃ​មិន​ឈ្មោះ​ថា សមណៈឡើយ
៧- អនូបវាទោ អនូបឃាតោ ការ​មិន​ពោល​តិះដៀល (​អ្នក​ដទៃ​) ការ​មិន​បៀតបៀន (អ្នក​ដទៃ​)
៨- បាតិមោក្ខេ ច សំវរោ ការ​សង្រួម​ក្នុង​បាតិមោក្ខ
៩- មត្តញ្ញុតា ច ភត្តស្មឹ ភាវៈ​ជា​អ្នក​ដឹង​ប្រមាណ​ក្នុង​ភត្ត
១០- បន្តញ្ច សយនាសនំ ទី​ដេក​ទី​អង្គុយ​ដ៏​ស្ងាត់
១១- អធិចិត្តេ ច អាយោគោ ការ​បំពេញ​ព្យាយាម​ក្នុង​អធិចិត្ត។
នេះ​ជា​ពាក្យ​ប្រដៅ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ។

ឱវាទ​បាតិមោក្ខ​នេះ ជា​សាសនធម៌​ផ្លូវ​ប្រតិបត្តិ​របស់​ពុទ្ធ​បរិស័ទ​គ្រប់​ចំពូក​ទូទៅ​ទាំង​សាសនមណ្ឌល។ ព្រះបោរាណាចារ្យ​បាន​សម្ដែង​ទុក​ថា ធម្មតា​ព្រះអរហន្ត​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​បាន​ត្រាស់​ដឹង​ក្នុង​អតីត​កាល​កន្លង​ហើយ តាំង​ពី​ព្រះ​វិបស្សី​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​ដើម​ក្ដី ព្រះអរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ​ដែល​នឹង​បាន​ត្រាស់​ក្នុង​អនាគត​កាល​ខាង​មុខ​ក្ដី ព្រះអរហន្ត​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​បរមគ្រូ​របស់​យើង​ទាំង​ឡាយ ដែល​មាន​សាសនោវាទ​រុង​រឿង​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ក្ដី ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ក្នុង​កាល​ទាំង ៣ តែង​ទ្រង់​ធ្វើ​វិសុទ្ធិ​ឧបោសថសម្ដែង​ឱវាទបាតិមោក្ខ ៣ គាថា​នេះ​ក្នុង​ទី​ប្រជុំ​នៃ​ព្រះសង្ឃសាវ័ក​ដ៏​ប្រសើរ ដែល​ហៅ​ថា ចតុរង្គសន្និបាត (​ការ​ប្រជុំ​សាវ័ក​ប្រកប​ដោយ​អង្គ ៤) ដូច​គ្នាគ្រប់​ៗ អង្គ ផ្សេង​តែ​វារៈ​ដែល​ទ្រង់​សម្ដែង ព្រះអង្គ​ខ្លះ​ច្រើន​ដង ព្រះអង្គ​ខ្លះ​តិច​ដង និង​ផ្សេង​ចំនួន​ភិក្ខុ​ដែល​មក​ប្រជុំ ច្រើន​តិច​ជាង​គ្នា​តាម​កាល ព្រះវិបស្សីសម្មាសម្ពុទ្ធ មាន​ចតុរង្គ​សន្និបាត ៣ ដង គឺ​មាន​ភិក្ខុ​ ៦ លាន ៨ សែនរូប​ម្ដង ១ សែន​រូប​ម្ដង ៨ ហ្មឺន​រូប​ម្ដង ព្រះសិខីសម្មាសម្ពុទ្ធ មាន​ចតុរង្គ​សន្និបាត ៣ ដង គឺ​មាន​ភិក្ខុ​ ១ សែន​រូប​ម្ដង ៨ ហ្មឺន​រូប​ម្ដង ព្រះវេស្សភូ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​មានចតុរង្គ​សន្និបាត ៣ ដង គឺ​មាន​ភិក្ខុ ៨ ហ្មឺន​រូប​ម្ដង ៧ ហ្មឺន​រូប​ម្ដង ៦ ហ្មឺន​រូប​ម្ដង ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​បរមសាស្ដារបស់​យើង​មាន​ចតុរង្គសន្និបាត​តែ​ម្ដង ព្រះអរហន្ត​សាវ័ក​ដែល​មក​ប្រជុំ​គ្នា​ក្នុង​គ្រា​នោះ​តែ ១ ២៥០ រូប តិច​ជាង​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ពី​បុរាណ។

ចតុរង្គ​សន្និបាត​របស់​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ពី​បុរាណ​ដូច្នេះ​គឺ

១- សព្វេ ឯហិភិក្ខូ ភិក្ខុ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ជា​ឯហិភិក្ខុ
២- សព្វេ ឥទ្ធិយា និព្វត្តបត្តចីវរា ភិក្ខុ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​មាន​បាត្រ​និង​ចីវរ​កើត​ឡើង​ដោយ​ឫទ្ធិ
៣- សព្វេ អនាមត្តិតាវ អាគតា ភិក្ខុ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​មក​ឥតនរណានិមន្ត
៤- បណ្ណសេ ឧបោសថទិវសេ មក​ក្នុង​ថ្ងៃ​ឧបោសថ​ ១៥ កើត។

ចតុរង្គ​សន្និបាត របស់​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​បរមគ្រូ​នៃ​យើង​នេះ​ដូច្នេះ​គឺ

១- មាឃនក្ខត្តេន យុត្តោ បុណ្ណមីឧបោសថ ទិវសោ ថ្ងៃ​ឧបោសថ​ព្រះចន្ទ​ពេញ​វង់​ប្រកប​ដោយ​ផ្ដាយ​ប្រចាំ​ខែ​មាឃៈ គឺថ្ងៃ ១៥ កើត​មាឃៈ
២- កេនចិ អនាមន្តិតានិ ហុត្វា អត្តនោយេវ ធម្មតាយ សន្និបតិតានិ អឌ្ឍតេរសានិ ភក្ខុសតានិ ភិក្ខុ ១២៥០ រូប ឥត​មាន​នរណា​និមន្ត​ឡើយ ស្រាប់​តែ​មក​ប្រជុំ​គ្នា​តាម​ធម្មតា​របស់​លោក
៣- តេសុ ឯកោ បុថុជ្ជនោ វា សោតាបន្ន សកទាគាមិអនាគាមិសុក្ខវិបស្សអរហន្តេសុ វា អញ្ញតរោ នត្ថិ សព្វេ ឆ អភិញ្ញាវ ភិក្ខុ​អម្បាល​នោះ​ជា​បុថុជ្ជន ឬ​សោតាបន្ន សកទាគាមី អនាគាមី ឬ​ព្រះអរហន្ត​សុក្ខវិបស្សកៈ សូម្បី​តែ​ ១ រូប​ក៏​មិន​មាន សុទ្ធ​តែ​ជា​ព្រះអរហន្ត បាន​អភិញ្ញាណ ៦ គ្រប់​រូប
៤- ឯកោបិ ចេត្ថ សត្ថកេន កេសេ ឆិន្ទិត្វា បព្វជិតោ នាម នត្ថិ សព្វេ ឯហិភិក្ខូយេវ សូម្បី​តែ ១ រូប​ដែល​កោរ​សក់​ដោយ​កាំ​បិត​ហើយ​បួស​ក៏​មិន​មាន សុទ្ធ​តែ​ជា​​ឯហិភិក្ខុ​ទាំង​អស់។

ចតុរង្គសន្និបាត​នេះ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​បរមគ្រូ​របស់​យើង​ទ្រង់​ធ្វើ​ក្នុង​វត្ត​វេឡុវ័ន។ មាន​ដំណាល​ថា កាល​ដែល​ព្រះអង្គ​សាវ័ក​ទាំង​ពីរ​បួស​ហើយ ព្រះមហាមោគ្គល្លាន​បាន​សម្រេច​អរហត្តក្នុង​ថ្ងៃ​ទី ៧។ ព្រះ​ធម្មសេនាបតី​សារីបុត្ត បាន​សម្រេច​សាវ័ក​បារមី​ញាណ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ទី ១៥ នៅ​វេលា​ដែល​បញ្ជូន​ញាណ​ទៅ​តាម​ខ្សែ​ធម្មទេសនា ដែល​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ​ទ្រង់​សម្ដែង វេទនាបរិគ្គហសូត្រ ប្រោស​ទីឃនខបរិព្វាជក​ជា​ក្មួយ​របស់​លោក​ក្នុង​ញកគុហាឈ្មោះ សូក​រខាត​លេណៈ នា​ពាក់​កណ្ដាល​ភ្នំ​គិជ្ឈកូដ។ កាល​ដែល​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា​ព្រះ​ថេរៈ​បាន​សម្រេច​អរហត្ត​ហើយ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ហោះ​ទៅ​តាម​អាកាស​ប្រតិស្ឋាន​ឯវត្ត​វេឡុវ័ន។ ព្រះថេរៈ​បាន​ជ្រាប​ដូច្នោះ ក៏​ហោះ​ទៅ​តាម​អាកាសប្រតិស្ឋាន​ក្នុង​វត្ត​វេឡុវ័ន​ដែរ។ សម័យ​នោះ​ជា​វេលា​ជួប​ជុំ​ប្រកប​ដោយ​អង្គ ៤ ដែល​ហៅ​ថា ចតុរង្គ​សន្និបាត ព្រះដ៏មានព្រះភាគ​ក៏​ទ្រង់​សម្ដែង​ឱវាទបាតិមោក្ខ ក្នុង​ទី​ប្រជុំ​នោះ។

ហេតុ​ដូច្នេះបានជា​ចតុរង្គសន្និបាតនេះ ជាទីនិយម​រាប់​អាន​របស់​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ថា​ជា​មហាអស្ចារ្យ និង​ជា​មហា​មង្គល​ប្រសើរ​ កាល​បើ​ដល់​ថ្ងៃ​ពេញ​បូរមី​ខែ​មាឃ ដែល​ជា​ថ្ងៃ​អភិលក្ខិតកាល​ដូច្នេះ​ សប្បុរស​ក៏​នាំ​គ្នា​ចាត់​ចែង​គ្រឿង​សក្ការៈ​ដ៏​ផ្ចិតផ្ចង់ មាន​ប្រទីប​ជ្វាលា​ធូប​ទាន​និង​កម្រង​ផ្កា​ជា​ដើម យក​ទៅបូជា​ចំពោះ​ព្រះស្ដូប​ជាទី​បញ្ចុះ​ព្រះសារីរិកធាតុ និង​ឧទ្ទេសិក​ចេតិយ គឺ​ព្រះពុទ្ធប្បដិមា ដែល​ប្រតិស្ឋាន​ទុក​ជា​គ្រឿង​សំគាល់​ក្នុង​អារាម​ផ្សេងៗ​ ឧទ្ទិស​ចំពោះ​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​និង​ព្រះអរហន្ត​ទាំង​ឡាយ​ដែល​បរិនិព្វាន​ទៅ​ជា​យូរ​អង្វែង​ហើយ ប្រជុំ​គ្នា​ស្ដាប់​ព្រះសង្ឃ​សូត្រ​ស្វាធ្យាយ និង​ស្ដាប់​ព្រះសទ្ធម្មទេសនា​ជាទី​រលឹក​ដល់​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ពី​បុរាណ និង​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធបរមគ្រូ​របស់​យើង​ទ្រង់​ធ្វើ ចតុរង្គសន្និបាត នោះ​ឯង​តាម​សេចក្ដី​ជឿ​និង​សេចក្ដី​ជ្រះថ្លា​របស់​ខ្លួនៗ ជាប់​ជា​ប្រវេណីត​ៗ មក​ដរាប​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ ឱវាទបាតិមោក្ខ
ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 30, Jul 2019 (5121 Read)
ទោស​និង​គុណ​នៃ​ការ​បរិភោគ
Public date : 29, Jul 2019 (8838 Read)
អានិសង្ស​របស់​មេត្តា
Public date : 25, Jul 2019 (8479 Read)
ការឲ្យ​អភ័យ
Public date : 29, Jul 2019 (14549 Read)
សរុបសេចក្ដី​កាយកម្ម វចីកម្ម មនោកម្ម
Public date : 28, Jul 2019 (36653 Read)
ឲ្យ​អភ័យ​ជានិច្ច
Public date : 24, Jul 2019 (10544 Read)
ធម្មបទ​គាថា បាបវគ្គទី ៩
Public date : 19, Aug 2019 (11985 Read)
ពាក្យ​ថា​បព្វជិត
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).