ថ្ងៃ ពុធ ទី ២៤ ខែ ឧសភា ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (Mp3)
ស្តាប់ការអានព្រះត្រៃបិដក (Mp3)
ស្តាប់​ការបង្រៀនព្រះធម៌ (Mp3)
ស្តាប់​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (Mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រ​ផ្សេង​ៗ (Mp3)
កំណាព្យ និង ស្មូត្រ (Mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសង្គម (Mp3)
បន្ទុកសៀវភៅ (eBook)
បន្ទុកវីដេអូ (Video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
ព្រះមហាគន្ធកុដិ (កាម៉េរ៉ាសុវត្ថិភាព)
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វីដេអូផ្សាយផ្ទាល់
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុ The Buddhist
ទីតាំងៈ សហរដ្ឋអាមេរិក
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុឆ្នាំងមាស
ទីតាំងៈ ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
វិទ្យុពន្លឺត្រៃរតន៍ តាកែវ
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០ - ២៣.០០
វិទ្យុពន្លឺត្រៃរតន៍ ត្បូងឃ្មុំ
ទីតាំងៈ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០ - ២៣.០០
មើលច្រើនទៀត​
តំណគួរកត់សម្គាល់
សមាជិកទើបចូល (អម្បាញ់មិញ)
ទិន្នន័យសរុបនៃការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ២៥,៥៤២
ថ្ងៃម្សិលមិញ ៣៩,៥២៩
ខែនេះ ១,០១៣,០៦១
សរុប ៤២,៣៨៧,១៣០
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
អានអត្ថបទ
ផ្សាយ : ០៧ កញ្ញា ឆ្នាំ២០១៥ (អាន: ៣៦៨៥ ដង)

ប្រាសាទ​ព្រះគន្ធ​កុដិក្នុង​ធម្មនគរ



 
ប្រាសាទ​ព្រះគន្ធ​កុដិក្នុង​ធម្មនគរ

ព្រះ​រាជា មានកម្លាំង ទ្រង់​សង្កត់​សង្កិន នូវពួក​ស្តេចជា សត្រូវ លុះទ្រង់​ឈ្នះ​សង្គ្រាម​ហើយ ទើប​សាងទីក្រុង ក្នុងដែន ដែល​ទ្រង់ឈ្នះ​ហើយនោះ ។ ទ្រង់​ឱ្យជាង​ធ្វើកំពែង ស្នាម​ភ្លោះ សសរ​ខឿន ខ្លោងទ្វារ និង ប៉មទាំងឡាយ​ផ្សេង​ៗ ជា​ច្រើនក្នុង​នគរ ។ ទ្រង់ឱ្យ​ជាងធ្វើ ផ្លូវត្រឡែង​កែង ផ្លូវថ្នល់ រានផ្សារ​ជា​ចន្លោះ ដែល​តាក់តែងល្អ ព្រមទាំង​សភាសម្រាប់​វិនិច្ឆ័យនូវ​សេចក្តី​ចម្រើន និង សេចក្តី​មិន ចម្រើន​ក្នុងនគរ​នោះ ។

ព្រះរាជាអង្គ​នោះទ្រង់​តាំងសេនា​មាត្យ ដើម្បីឱ្យសង្កត់​សង្កិននូវពួក​សត្រូវ ឱ្យ​ស្គាល់​ទោស និង មិនមែន​ទោស ដើម្បីរក្សា នូវពួកពល ។ ព្រះរាជាអង្គ​នោះ ទ្រង់តាំង​បុរសអ្នករក្សានូវ​ភណ្ឌៈ ជាអ្នក ឈ្លាស​វៃក្នុងការ​ទុកដាក់ ដើម្បី​ប្រយោជន៍រក្សា​នូវភណ្ឌៈ ដោយ ព្រះរាជ​បំណងថា កុំឱ្យភណ្ឌៈ របស់​យើង​វិនាស​ទៅបានឡើយ ។ 

បុរសនោះ ជាអ្នកមានស្វាមីភក្តិ​ចំពោះ​ព្រះរាជា ព្រោះ ព្រះរាជាប្រាថ្នាការ​ចម្រើន​ដល់បុរស​ណា ទ្រង់ក៏ព្រះរាជ​ទាននូវ ឥស្សរៈ ក្នុងការ​វិនិច្ឆ័យ​អធិករណ៍​ដល់​បុរសនោះ ដើម្បី​ប្រតិបត្តិ កុំឱ្យបែកមិត្ត ។ 

ព្រះរាជា​នោះ ទ្រង់តាំងបុរស​អ្នកវាងវៃ ក្នុងឧប្បត្តិ​ហេតុ ទាំងឡាយផង ក្នុង​និមិត្ត​ទាំងឡាយផង ក្នុងលក្ខណៈ​ទាំងឡាយ​ផង ជាអ្នកបង្រៀន​មន្ត ចេះចាំ​មន្ត ក្នុងឋានៈ​ជាបុរោ​ហិត ។ ព្រះរាជា បរិបូណ៌​ដោយអង្គទាំង​ឡាយ​នោះ​ហើយ ទើប ហៅ​ថាក្សត្រ បុរសទាំងនោះ តែងរក្សាព្រះរាជា​នោះសព្វៗ​កាល ដូច​សត្វ​ចាក្រពាក រក្សា​ក្រុមញាតិ ដែល​ដល់នូវសេច​ក្តីទុក្ខ ។

បពិត្រព្រះអង្គមាន​ព្យាយាមធំ អ្នកផង​តែងហៅ​ព្រះអង្គថា ធម្មរាជ​របស់​សត្វ​លោក ព្រមទាំង​ទេវលោក ដូចក្សត្រ​ដែលបាន កម្ចាត់​សត្រូវហើយ ដូច្នោះ​ដែរ ។ ព្រះធម្មរាជនោះ ទ្រង់ញាំញី​នូវពួក​អន្យតិរ្ថិយទាំង​ឡាយផង នូវមារព្រម​ទាំង​សេនាផង ទ្រង់ទម្លាយ​មោហន្ធការ​ដ៏ងងឹត រួច ហើយ ព្រះអង្គ​កសាងនូវ​ធ​ម្មនគរ ។ 

បពិត្រព្រះអង្គ​មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​ទ្រទ្រង់ ឯក្នុងធម្មនគរ នោះ មានសីល​ជា​កំពែង មាន​ញាណរបស់​ព្រះអង្គជាខ្លោងទ្វារ មានសទ្ធា​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​សសរ​​ខឿន និង មានការសង្រួមជា នាយឆ្មាំទ្វារ ។ 

បពិត្រ​ព្រះមុនី ព្រះអង្គ​មានសតិប្បដ្ឋាន ៤ ជាប៉ម បញ្ញា របស់ព្រះ​អង្គជា​ផ្លូវ​ថ្នល់ ឥទ្ធិបាទ ៤ ជាផ្លូវត្រឡែង​កែង ធម្មវិថី គឺ ពោធិបក្ខិយធម៌ទាំង ៣៧ ព្រះអង្គទ្រង់​សាងទុកល្អហើយ ។ ព្រះសូត្រ ព្រះអភិធម្ម និង ព្រះវិន័យ ពុទ្ធវចនៈមានអង្គ ៩ ទាំង​អស់នោះ ជាធម្មសភា​របស់ព្រះអង្គ ។  

សុញ្ញតវិហារ អនិមិត្តវិហារ អប្បណិហិតវិហារ ការមិន មានតណ្ហា​ជាគ្រឿង​ញាប់ញ័រ និង ការរំលត់ទុក្ខ នេះជាធម្មកុដិ របស់ព្រះអង្គ (គឺប្រាសាទ​ព្រះ​គន្ធ​​កុដិ​ក្នុង​ធម្មនគរ )។ ព្រះថេរៈជាបុគ្គលប្រសើរខាងប្រាជ្ញា ដែលព្រះ​អង្គ​តាំង​ទុក ហើយ ជាអ្នក​វាងវៃ​ក្នុងប្រាជ្ញា មាន​ឈ្មោះថា​សារីបុត្ត គឺជា ធម្ម​សេនា​បតី​របស់ព្រះអង្គ ។ 

បពិត្រ​ព្រះមុនី ព្រះ​ថេរៈដែលឈ្លាស​វៃក្នុងចុតូបបាត​ញ្ញាណ គឺ ប្រាជ្ញា​ដែល​ដឹងនូវ​ចុតិ និង បដិសន្ធិ​របស់សត្វ ដល់​នូវត្រើយ នៃឫទ្ធិ មានឈ្មោះ​ថា​កោលិតៈ ជា​បុរោហិត​របស់ព្រះអង្គ ។

បពិត្រព្រះមុនី ព្រះថេរៈ​ឈ្មោះកស្សបៈ អ្នក​ទ្រទ្រង់វង្ស បុរាណ មានតេជះ​ដ៏ខ្ពង់​ខ្ពស់​ ដែលគេគ្រប​សង្កត់បាន​ដោយក្រ ប្រសើរក្នុងគុណ គឺទ្រទ្រង់​ធុតង្គ​ទាំង ១៣ ជាអ្នកសម្រាប់ពិភាក្សា របស់ព្រះអង្គ ។

បពិត្រព្រះមុនី ព្រះ​ថេរៈជាពហុស្សូត អ្នក​ទ្រទ្រង់ធម៌ ចេះ ចាំពុទ្ធវចនៈ​ទាំង​អស់​ក្នុងសាសនា មាននាម​ថា អានន្ទ ជាអ្នករក្សា ធម៌របស់ព្រះអង្គ ។ 

ព្រះ​មាន​ព្រះភាគរបស់ខ្ញុំ ជាអ្នកស្វែង​រកគុណដ៏ធំ ព្រះអង្គ បានរំលងគឺ​វៀរ​នូវ​ព្រះថេរៈទាំងអស់នោះ ហើយទ្រងប្រ់ទានការ វិនិច្ឆ័យក្នុងវិន័យ ដែល​វិញ្ញុ​ភិក្ខុទាំង​ឡាយសម្តែងហើយ ដល់ខ្ញុំ​ ព្រះអង្គ ។ 

ពុទ្ធសាវក​ណាមួយ សួរបញ្ហា​ក្នុងវិន័យ ( នឹងខ្ញុំព្រះអង្គ ) ខ្ញុំព្រះអង្គ​មិនបាច់​គិត ក្នុង​បញ្ហានោះទេ ខ្ញុំព្រះអង្គប្រាប់សេចក្តី នោះតែម្តង ។ 

ពុទ្ធក្ខេត្ត​កំណត់ត្រឹមណា វៀរលែងតែ​ព្រះមហាមុនីចេញ មិនមាន​ភិក្ខុណា  ស្មើនឹងខ្ញុំ​ព្រះអង្គក្នុងព្រះវិន័យ​ឡើយ តើនឹងមាន ភិក្ខុប្រសើ​រ​លើស​ខ្ញុំព្រះអង្គ​ពីណាមក ។ 

ព្រះគោតមទ្រង់គង់​ក្នុងកណ្តាល​ជំនុំភិក្ខុសង្ឃ ហើយទ្រង់ ប្រកាស​យ៉ាងនេះ​ថា ភិក្ខុណាមួយ ជាអ្នក​ស្មើដោយឧបាលីក្នុង វិន័យ និង ខន្ធកៈ មិនមាន​ឡើយ​ ។ 

សត្ថុសាសនា មានអង្គ ៩ ដែល​ព្រះពុទ្ធសម្តែង​ហើយ មាន កំណត់​ត្រឹមណា ទាំងអស់​នោះ ព្រះអង្គសម្តែង​ហើយ ក្នុងព្រះ​ វិន័យ ឱ្យដល់បុគ្គល​អ្នកឃើញ​ថា ( នវង្គ​សត្ថុសាសនាទាំងនោះ ) មានព្រះវិន័យជាឫសគល់ ។ 

ព្រះគោតមជា​បុគ្គលប្រសើរ ក្នុងសក្យ​ត្រកូល ទ្រង់រលឹក ឃើញនូវអំពើ​របស់​ខ្ញុំ ហើយព្រះអង្គទ្រង់​គង់ក្នុងកណ្តាលភិក្ខុសង្ឃ បានតែងតាំង​នូវខ្ញុំក្នុង​តំណែង​ជា​ឯតទគ្គៈខាងវិន័យធរ ។ 

ខ្ញុំបានប្រាថ្នា​យកនូវតំណែងនេះ មួយសែន​កប្បមកហើយ ឥឡូវនេះ ប្រយោជន៍​នោះ ខ្ញុំបាន​សម្រេចហើយ ខ្ញុំបានដល់នូវ ត្រើយក្នុង​ព្រះវិន័យ​ហើយ ។ 

កាលពីដើម ខ្ញុំជា​នាយខ្មាន់ព្រះកេស ជាអ្នក​បណ្តុះសេចក្តី ត្រេកអរ​ដល់ពួក​សក្យៈ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានលះបង់កំណើតនោះ ចោលចេញហើយ បានមក​ជាបុត្រ​របស់ព្រះមហេសីសម្ពុទ្ធវិញ ។ 

ដក​ស្រង់​​ចាក សៀវភៅ​ ជំនួយ​សតិ​ភាគ​ទី​​ ១៦ រៀប​រៀង​ដោយ​ អគ្គ​បណ្ឌិត ប៊ុត-​សាវង្ស​ ។

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ 
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
អត្ថបទលោកអ្នកអាចនឹងចូលចិត្តអាន
ផ្សាយ : ២០ តុលា ឆ្នាំ២០១៦ (អាន: ៦៥៤៥ ដង)
ទោស​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​របស់​អ្នក​ល្មើស​សីល ៥
ស្ថាបនាខែពិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ដោយ៥០០០ឆ្នាំ ។ ជាធម្មទាន ៕
Top Best 10 pro