Monday, 27 Sep B.E.2565  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Buddha Speech Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Voice of Dhamma Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
Ponletrayroth Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
Notification
All Visitors
Today 7,631
Today
Yesterday 137,877
This Month 4,613,171
Total ២២៤,២០៤,៧៤៦
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
ADVISE
images/articles/1995/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (54971 Read)
បម្រើ​មាតាបម្រើ​បិតា​ ទឹក​​ម​ហា​សមុទ្រ​ដ៏​​ធំ​ធេង​ មិន​ងាយ​អ្នក​ណា​អាច​វាស់​បាន​ឡើយ យ៉ាង​ណា​ទឹ​ក​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​របស់​ឪពុក​ម្តាយ​មក​លើ​យើង​គ្រប់​គ្នា​ ក៏​មិន​អាច​ប៉ាន់​ប្រ​មាណ​បាន​ដែរ​ ដូច្នេះ​ យើង​ត្រូវ​តប​ស្នង​គុណ​គាត់​ដោយ​ការ​ទំនុក​បម្រុង​ឲ្យ​សម​នឹង​ទឹក​ចិត្ត​របស់​គាត់ ។ ១. មាតា​បិ​តា​ មាន​ន័យ​ដូច​ម្តេច​? -មាតា​ ប្រែ​ថា ស្រ្តី​អ្នក​រាប់​អាន​កូន ។ -​បិតា​ ប្រែ​ថា បុរស​អ្នក​រាប់​អាន​កូន​ ។ នេះ​ ប្រែ​តាម​ស័ព្ទ​ បាលី ។
images/articles/1996/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (21091 Read)
ការ​សង្គ្រោះ​ភ​រិ​យា ឬ​ស្វា​មី ក.​ ស្វា​មី​មាន​តួ​នា​ទី​ចំពោះ​ភរិយា​ ៥​យ៉ាង​ - សមា​ន​តា លើក​តម្កើង​ឲ្យ​ពេញ​មុខ​ ពេញ​មាត់​ជា​ភ​រិយា​ - អវិមានៈ​ មិន​មើល​ងាយ​មើល​ថោក​ ជេរ​ប្រ​ទេច​ផ្តាសា​ ធ្វើ​បាប​ប្រ​ពន្ធ​ - អន​តិ​ចរិ​យា​ មិន​ប្រ​ព្រឹត្ត​កន្លង​ចិត្ត​ភ​រិយា​ មាន​ស្រី​ក្រៅ​ដទៃ - ​ឥ​ស្ស​រិ​យ​វោ​សគ្គៈ​ ប្រ​គល់​ភាព​ជា​ឥ​ស្ស​រៈ​ ជា​ធំ​ក្នុង​ការ​ចាត់​ចែង​ការ​ងារ​ក្នុង​ផ្ទះ -​ អលង្កា​រុ​ប្ប​​ទានៈ​ ឲ្យ​គ្រឿង​អលង្ការ​ តែង​ខ្លួន​ដល់​ភ​រិយា​ ភ​រិយា​ជា​ជីវិត​មួយ​ចំណែក
images/articles/1997/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (17070 Read)
ការ​គ្រប់​គ្រង​ចក្រ​វា​ឡ នៅ​បឋម​កប្ប​ ទេ​វ​បុត្រ​ និង​ទេ​វ​ធី​តា ទាំង​ឡាយ​បាន​បើក​មហា​សន្និ​បាត​មួយ​ ដើម្បី​បោះ​ឆ្នោត​ជ្រើ​ស​រើស​ រក​អ្នក​ដែល​មាន​សមត្ថ​ភាព​សម​រម្យ​គ្រប់​គ្រាន់​ ដើម្បី​គ្រប់​គ្រង​ចក្រ​វាឡ​ ។ បេក្ខ​ជន​ដំបូង​ គឺ​ព្រះ​អគ្គី​ទេ​វ​បុត្រ​ " ទេ​វ​តា​ខាង​ភ្លើង " ។ ព្រះ​អង្គ​មាន​បន្ទូល​ថា ខ្ញុំ​ ជា​អ្នក​មាន​អនុ​ភាព​ខ្លាំង​បំ​ផុត ដូច្នេះ​ ខ្ញុំ​មាន​អ​នុ​ភាព​ខ្លាំ​ង​បំ​ផុត​ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​មាន​សមត្ថ​ភាព​ អា​ច​គ្រប់​គ្រង​ចក្រ​វា​ឡ​នេះ​បាន
images/articles/1998/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (17557 Read)
ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​សម្តែង​ឲ្យ​យើង​ចេះ​អប់​រំ​កាយ​វា​ចា​ដើម្បី​រស់​នៅ​ក្នុង​សង្គម​គ្រួ​សារ​ក្តី​ សង្គម​ជាតិ​ក្តី បាន​ទទួល​នូវ​សិរី​សួ​ស្តី សុភ​មង្គល ។ ចំណែក​ក្នុង​មង្គល​ត​ទៅ​មុខ​នេះ ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​សម្តែង​ការ​អប់​រំ​ចិត្ត​ ។ ការ​កាប់​សម្លាប់​ លួច​ឆក់​ប្លន់​ សភាព​វឹក​វរ​ ចលា​ចល គ្មាន​សណ្តាប់​ធ្នាប់ ក្នុង​សង្គម​សុទ្ធ​តែ​កើត​មក​ពី​អំពើ​បាប​ ។ មនុស្ស​ម្នាក់​ៗ មិន​ចង់​បាន​សភាព​ដូច្នោះទេ ដើម្បី​សម្រេច​នូវ​គោ​ល​បំណង ចាំ​បាច់​ខាន​មិន​បាន​ ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ចង់​បានដូច្នេះ គ្រប់​គ្នា​ត្រូវ​ជៀស​វាងពី​អំពើ​បាប ។ ១. បាប​ មាន​ន័យ​ដូច​ម្តេច?បាប​ មាន​ន័យ​ថា អំពើ​ឃោរ​ឃៅ​ បៀត​បៀន​ បង្ក​វិនាស​កម្ម​ នាំ​ឲ្យ​បាត់​បង់​ផល​ប្រ​យោជន៍ អ្នក​ដទៃ​ ។ អំពើ​បាប​នេះ កកើត​ឡើង​តាំង​ពី​តិច​តួ​ច​ ដូច​ជា​ខ្ជិល​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ឪ​ពុក​ម្តាយ​ ដើរ​លេង​ប៉ោ​ឡែ​ រហូត​ដល់​ចេះ​លួ​ច​ ឆក់​ប្លន់ គេ​ជា​ដើម​ ។ ២. ការ​ប្រព្រឹត្តិ​ធ្វើ​អំពើ​បាប​ អំពើ​អា​ក្រក់ស្តែង​ចេញ​តាម​រយៈ​ផ្លូវ​កាយ​ វា​ចា​ ចិត្ត​ ក. អំពើ​អាក្រក់​ផ្លូវ​ ហៅ​ថា កាយ​ទុច្ច​រិត​ មាន​ ៣ ៖ - សម្លាប់​បៀត​បៀន​ជី​វិត​អ្នក​ដទៃ​ - លួច​ឆក់​ប្លន់​ ឆ​បោក​ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​គេ​ - ផឹក​ទឹក​ស្រ​វឹង​ សេព​គ្រឿង​ញៀន​ ដែល​នាំ​ឲ្យ​ខូច​ស្មា​រតី​ *ការ​ប្រ​ព្រឹត្ត​ខុស​លើ​កូន​ប្រ​ពន្ធ​អ្នក​ដទៃ​ ក៏​សង្គ្រោះ​ចូល​ក្នុង​ទី​នេះ​ដែរ ខ. អំពើ​អា​ក្រក់​ផ្លូវ​វា​ចា​ ហៅ​ថា វ​ចី​ទុ​ច្ច​រិត​ មាន ៤ ៖ - និ​យាយ​ភូត​ភរ​ កុហក មិន​ប្រ​កាន់​ពាក្យ​សត្យ - និ​យាយ​ពាក្យ​សម្តី​ជេ​រ​ប្រ​ទេច​ ផ្តាសា គម្រោះ​គម្រើយ - និយាយ​ពាក្យ​មិន​បាន​ការ​ឥត​ប្រ​យោជន៍ គ. អំពើ​អា​ក្រក់​ផ្លូវ​ចិត្ត​ ហៅ​ថា មនោ​ទុច្ច​រិត មាន​ ៣ - គិត​ល្មោភ​ លោភ​លន់​ ចង់​បាន​ទ្រ​ព្យ​សម្ប​ត្តិ​អ្នក​ដទៃ​ - គិត​ព្យា​បាទ ចង​គំនុំ​គំគួន ឈ្នា​នីស​អ្នក​ដទៃ​ - យល់​ខុស​ គឺ​យល់​ថា បា​ប​គ្មាន​ បុណ្យ​គ្មាន ឪ​ពុក​ម្តាយ​គ្មាន​គុណ​ ជា​ដើម ។ អំពើ​ទាំង​នេះ​ បាន​បំ​ផ្លាញ​នូវ​ប្រ​យោជន៍​ខ្លួន​ឯង​ ផង អ្នក​ដទៃ​ផង ព្រោះ​ហេតុ​ដូច្នោះ​ គ្រប់​គ្នា​ត្រូវ​រៀន​លះ​បង់​ វៀរ​ចេញ​ ដើម្បី​សេច​ក្តី​សុខ​ខ្លួន​ឯង​​ផង​ និង​អ្នក​ដទៃ​ផង​ ។ មូល​ហេតុ​ដើម​នៃ​បញ្ហា​ គឺ​ឋិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង កាល​ណា​ចិត្ត​របស់​​យើង​បាន​ស្ងប់​រម្ងាប់​ពី​អំពើ​បាប​ហើយ សង្គម​ជាតិ​ ក៏​ស្ងប់​រម្ងាប់​ មាន​សន្តិ​ភាព​ដែរ ។ " ដើម្បី​រស់​នៅ​ក្នុង​សង្គម​គ្រួ​សារ​ក្តី​ ក្នុង​សង្គម​ជាតិ​ក្តី​ មាន​សិរី​សួ​ស្តី​ សុភ​មង្គល​ លុះ​ត្រា​តែ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ ជៀស​វាង​អំពី​អំពើ​បាប​ " ដក​ស្រង់​ពី​សៀវភៅ " មង្គល​ជីវិត " រៀប​រៀង​ដោយ ភិក្ខុ គូ-សុភាព ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2000/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (17087 Read)
អារក្ខសម្បទា ការថែរក្សា​ការពារ​នូវ​ទ្រព្យសម្បត្តិ ដែល​ខិតខំរក​បាន​មក​ហើយ​ឲ្យ​គង់វង្ស​ល្អ គឺ​សំដៅ​ដល់​ការ​សន្សំ​សំចៃ​ទ្រព្យ​ទុក ឲ្យ​ផុត​ពី​សេចក្ដី​វិនាស​អន្តរាយ​ផ្សេងៗ ។ ធម្ម​តា​​ទ្រព្យ​​ដែល​នឹង​អាច​គង់​វង្ស​នៅ ឬ​ចម្រើន​ឡើង​បាន ក៏​ដោយ​អាស្រ័យ​ម្ចាស់​ទ្រព្យ​ចេះ​ថែរក្សា ចេះ​​ចាយ ចេះ​ប្រើ។ ឯការ​រក្សា​នោះ​សំដៅ​ដល់​ការ​ចេះ​ទុក​ដាក់ ចេះ​ថ្មម ចេះ​ជួស​​ជុល និង​​ចេះ​កែខៃ​ឲ្យ​មាន​ផល​ចម្រើន​ត​ទៅ។
images/articles/2005/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (70234 Read)
អនិមិត្តតោ (ជីវិត​មិន​មាន​និមិត្ត) បទ​ថា អនិមិត្តតោ គឺ​មិន​មាន​ការ​កំណត់ អធិប្បាយ​ថា ព្រោះ​មិន​មាន​ព្រំដែន។ ពិត​ហើយ ធម៌ ៥ ប្រការ គឺជីវិត ព្យាធិ កាល ទីកន្លែង ដាក់​ចុះ​សាកសព និងគតិ របស់​សត្វ​ទាំង​ឡាយ​ក្នុង​ជីវលោកមិន​មាន​និមិត្ត ដឹង​មិន​បាន។ ក្នុង​ធម៌ ៥ ប្រការ​នោះ ជីវិត ឈ្មោះ​ថា មិន​មាន​និមិត្ត​ព្រោះ​មិន​មាន​ការ​កំណត់​ថា នឹង​រស់​នៅ​ត្រឹម​ប៉ុណ្ណេះ មិន​រស់​នៅ​បន្ទាប់​ពី​នេះ​ទៅ ព្រោះ​ថា
images/articles/2006/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (45301 Read)
មិនប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម មនុស្ស​ភាគច្រើន​យល់​ឃើញ​ថា ស្នេហា​ឬ​ការ​ស្រលាញ់​តែង​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​សុខ តែ​ក្នុង​ទស្សនៈ​​នៃ​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ឃើញ​ថា ស្នេហា​គឺ​ជា​បញ្ហា​ស្មុគ្រស្មាញ​បំផុត​សម្រាប់​ជីវិត។ គ្រួសារ​ខ្លះ​មាន​ការ​លះលែង​គ្នា ដោយ​សារ​រឿង​រ៉ាវ​សូម្បី​បន្តិចបន្តួច ព្រោះ​ហេតុ​អ្វី? ព្រោះ​គេ​សំលឹង​មើល​គ្នា​និង​គ្នា​ទៅ​លើ​តែ​រូប​សម្រស់ នៅ​ពេល​ដែល​រូប​សម្រស់​នៃ​ដៃ​គូ​របស់​ខ្លួ​នមាន​ការ​អន់​ថយ
images/articles/2007/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (18621 Read)
ឥ​ទ្ធិបាទ​ធម៌​ បាន​ដល់​មូល​ដ្ឋាន​គ្រឹះ​នៃ​ការ​សម្រេច​គោល​បំណង​ក្នុង​ការ​សិក្សា​មាន ៤ ៖ ក. ឆន្ទៈ ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ងារ​ ខ. វិរយៈ ព្យា​យាម​ឲ្យ​អស់​ពី​កម្លាំង​កាយ​ចិត្ត​ គ. ចិត្តៈ យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចាត់​ចែង​ការ​ងារ​យ៉ាង​ហ្មត់​ចត់​ ឃ. វិមំសា ត្រិះ​រិះពិ​ចារ​ណា​ រក​គន្លឹះ​ដោះ​ស្រាយ​ បញ្ហា​លំ​បាក គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​មិន​ចុះ​ចាញ់ ។ សរុប​មក​វិញ​ ការ​ងារ​សម្រេច​ ឬ​មិន​សម្រេច​ ឋិត​នៅ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ បើ​យើង​មិន​ខំ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ អនា​គត​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ មនុស្ស​ពាល ។ ដក​ស្រង់​ពី​សៀវភៅ " មង្គល​ជីវិត " រៀប​រៀង​ដោយ ភិក្ខុ គូ-សុភាព ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2011/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (31343 Read)
នា​ទី​ស្វា​មី​ចំពោះ​ភរិ​យា​ ១.​ អ្នក​ជា​ស្វា​មី​ប្រ​ភេ​ទ​ណា? ស្វាមី​ ៧​ជំពូក៖ -វ​ធកា​ស្វា​មីៈ ស្វាមី​ដូច​ពេជ្ឃ​ឃាត​ រង់​ចាំ​តែ​រក​រឿង​វាយ​តប់​និង​សម្លាប់​ភ​រិយា​ខ្លួន​ ចិត្ត​មិន​ត្រា​ប្រ​ណី​ ដូច​ជា​ពេជ្ឃ​ឃាត​ដែល​មិន​ត្រា​ប្រ​ណី​ ចំពោះ​អ្នក​ទោស​របស់​ខ្លួន ។ -ចោរ​ស្វា​មីៈ ស្វា​មី​ដូច​ចោរ​ មិន​ត្រង់​នឹង​ភរិយា​ខ្លួន​ ចាំ​តែ​លួច​បំ​បាត់​ទ្រ​ព្យ​សម្ប​ត្តិ​ ឬ​លាក់​លាម​រឿង​អ្វី​ៗ​នឹង​ប្រ​ពន្ធ​ ដូច​ជា​ចោរ​ដែល​ចាំ​តែ​លួច​ទ្រព្យ​គេ​
images/articles/2012/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (14428 Read)
ធម្ម​តា​រាងកាយមនុស្ស​ រមែង​តែង​តែ​ប្រ​ព្រឹត្ត​ទៅ​កាន់​​ជ​រា​ភាព​និង​ការ​ថម​ថយ​កម្លាំង​ពលំ ។ តែ​ទោះ​ជា​រាង​កាយ​ខ្សោយ​កម្លាំង​ ឬ​ត្រូវ​បច្ចា​មិត្រ​បៀត​បៀន​ ឲ្យ​គ្រាំ​គ្រា​ក៏​ដោយ​ចិត្ត​នៅ​តែ​ភ្លឺ​ថ្លា​ល្អ, សូម្បី​តែ​កំពុង​ឈឺ​ ចិត្ត​អាច​ស្ងប់​បាន ។ រាង​កាយ​ប្រៀប​ដូច​ជា​យាន រថយន្ត រថ​ហោះ ឬ​ទោ​ចក្រ​យាន ។ យើង​ប្រើ​រាង​កាយ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ត្រូវ​ការ​អនុ​ញ្ញាតិ​ឲ្យ​រាង​កាយ​ប្រើ​យើង​ឡើយ ។ ប្រ​សិន​បើ​យើង​គ្រប់​គ្រង​ចិត្ត​បាន​ហើយ​ សូម្បី​តែ​នៅ​ពេល​ប្រ​ឈម​មុខ​ នឹង​ការ​ឈឺ​ចុក​ចាប់​ ក្នុង​រាង​កាយ​ ក៏​ចិត្ត​នៅ​តែ​ភ្លឺថ្លា​ និង​គិត​អ្វី​​បាន​តាម​បំណង​ដែរ ។ ព្រះ​អរហន្ត​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ទូន្មាន​ថា " ចូរ​ថែរ​ក្សា​សុខ​ភាព​របស់​អ្នក​ ព្រោះ​វា​ជា​គ្រឹះ​នៃ​ការ​ជឿន​លឿន​នូវ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ " ។ នៅ​ពេល​យើង​គិត​ដល់​ជំងឺ​ផ្លូវ​កាយ យើង​នឹក​ឃើញ​ដល់​សម្តី​ប្រ​ជា​ជន​ខ្មែរ​ យើង​ដែល​តែង​តែ​ពោល​ថា " រាង​កាយ​ឈឺ​ធម្ម​តា តែ​ចិត្ត​មិន​ឈឺ​ទេ " ។ ដកស្រង់ចេញពី "សៀវភៅមួយ​ជំហាន​ម្តង" រៀប​រៀង​ដោយ សម្តេច​ ព្រះ​មហា​ឃោសនន្ទ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2013/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (18027 Read)
ទោសៈ (ការ​ខឹង​ក្រោធ) ពេល​ទោ​សៈ​គ្រប​សង្កត់​យើង យើង​ធ្វើ​អំពើ​អា​ក្រក់​ចំពោះ​ខ្លួន​យើង​ផង​ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំ​វិញ​យើង​ផង ។ ទោ​សៈ តែ​ង​ឆេះ​ក្នុង​ចិត្ត​ និង​រាង​កាយ ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​ប្រែ​ពណ៌ ជា​ក្រ​ហម បេះ​ដូង​ដើរ​ខុស​ធម្ម​តា ដៃ​ជើង​ញ័រ.. ។ ដំបូង​ត្រូវ​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​យើង​សិន ។ យើង​ត្រូវ​ពោល​ពាក្យ​ថា " សូម​ឲ្យ​អា​ត្មា​អញ​ រួច​ចាក​ការ​បៀត​បៀន​ខ្លួន​អា​ត្មា​អញ​ សូម​ឲ្យ​អា​ត្មា​អញ​រួច​ចាក​ទោសៈ
images/articles/2096/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (12899 Read)
សទ្ធាសម្បទា ដល់ព្រមដោយសទ្ធា ការ​ជឿចំពោះ​បុគ្គល ឬ​វត្ថុ​ទៅ​តាម​តែ​ការ​ដឹង​ការ​ឮ​មិន​ជាក់​ច្បាស់ ហើយ​ចេះ​តែ​ជឿ​ដោយ​ការ​ចូល​ចិត្ត​ស៊ប់ (អធិមោក្ខៈ) ដែល​មិន​មាន​ហេតុ​ផល​គួរ​ជឿ​បាន លោក​មិន​ហៅ​ថា " សទ្ធា " ឡើយ ព្រោះ​ថា " សទ្ធា " នេះ ជា​គុណ​ជាតិ​ល្អ កើត​តែ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​ល្អ​ដែល​ជា​សោភណចិត្ត​ប៉ុណ្ណោះ មិន​ដែល​កើត​ជា​មួយ​នឹង​អកុសល​ចិត្ត​ទេ។
images/articles/2097/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (13539 Read)
ទេវតា​មក​គាល់​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ហើយ​បាន​ក្រាប​ទូល​ថា ជីវិត​នេះ​មាន​តិចណាស់ កាល​ជរា​នាំ​ចូល​ទៅ​រកសេចក្ដី​ស្លាប់​ហើយ ការ​តតាំង​ទប់ទល់​ពុំ​មាន​ឡើយ។ អ្នក​ឃើញ​ភ័យ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្លាប់ គួរ​ធ្វើ​បុណ្យ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​នាំ​សេចក្ដី​សុខ​មក​ប្រគល់​ឲ្យ ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ទ្រង់​ត្រាស់​ដូច​ពាក្យ​ទេវតា​ខាង​ដើម​ដែរ តែ​កន្លែង​ដែល​ទេវតា​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា គួរ​ធ្វើ​បុណ្យ​ទាំង​ឡាយ​នោះ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ផ្សេង​ដោយ​ឡែក ថា អ្នក​សម្លឹង​សេចក្ដី​ស្លាប់ គួរ​លះ​បង់​នូវ​លោកាមិស​ទាំង​ឡាយ ចោល​ចេញ ( លោកាមិសំ បជហេ សន្តិបេក្ខោ ) លោកាមិស គឺ​ជា​នុយ​របស់​លោក បាន​ដល់​អារម្មណ៍​ជា​ទី​តាំង​នៃ​តម្រេក​ផ្សេងៗ។ ទេវតា​ពោល​ក្នុង​បរិយាយ​ថ្នាក់​ក្រោម ចំណែក​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​អង្គ​ម្ចាស់ ត្រាស់​ក្នុង​បរិយាយ​ថ្នាក់​ខ្ពស់។ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ មេរៀនជីវិត រៀប​រៀង​ដោយ លោកគ្រូអគ្គបណ្ឌិត ប៊ុត សាវង្ស ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2102/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (30134 Read)
អំពីឧបោ​សថ​សីល​ ខ្ញុំ​បាន​ស្តាប់​មក​យ៉ាង​នេះ​ ។ សម័យ​មួយ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​គង់​នៅ​ក្នុង​វត្ត​ជេត​ពន របស់​អ​នា​ថ​បិណ្ឌិ​ក​សេដ្ឋី ទៀប​ក្រុង​សា​វតី ។ ក្នុង​ទី​នោះ​ឯង​ ព្រះ​មាន​ភាគ​ ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​ពួក​ភិក្ខុ​ថា ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ ។ ភិក្ខុ​ទាំង​នោះ​ ទទួល​ស្គាល់​​ព្រះ​​ពុទ្ធ​ដី​កា​ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ថា ព្រះ​ករុណា​ព្រះ​អង្គ​ ។ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ ទ្រង់​ត្រាស់​ដូច្នេះ​ថា ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ ឧបោសថ​ ប្រ​កប​ដោយ​អង្គ​ ៨
images/articles/2103/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (31447 Read)
មាន​ភាសិត​នៅ​ក្នុង​ហិតោបទេស បាន​និយាយ​ថា « បណ្ដា​កូ​នទាំង​ ៣ ពួក គឺ​កូន​ដែល​មិន​ទាន់​កើត​មួយ, កូន​ដែល​កើត​ហើយ​ស្លាប់​មួយ, និង​កូន​ដែល​កើត​ហើយ​ល្ងង់​មួយ, កូន​ពីរ​ខាង​កើត​ធ្វើ​ទុក្ខ​តែ​ម្ដង​ទេ តែ​កូន​ទី​៣ ធ្វើ​ទុក​ឪពុកម្ដាយ​អស់​មួយ​ជីវិត »។ សុភាសិត​នេះ ពញ្ញាក់​យើង​ឲ្យ​ឃើញ​ថា « ការ​ចិញ្ចឹម​កូន ជារឿង​ពិបាក​បំផុត » ។ នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ​របស់​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ
images/articles/2104/Untitl76543ed-1.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (38051 Read)
អានិសង្ស​នៃ​ការ​សមា​ទាន​ឧបោសថ​សីល​ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ ឧ​បោសថ​ប្រ​កប​ដោយ​អង្គ​ ៨ ប្រ​ការ​ ដែល​បុគ្គ​ល​ចាំ​រក្សា​ហើយ​ រមែង​មាន​ផល​ច្រើន​ មាន​អានិសង្ស​ច្រើន​ មាន​សេចក្តី​រុង​រឿង​ច្រើន​ មាន​សេច​ក្តី​ផ្សាយ​ទៅ​ច្រើន​ ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ ឧ​បោ​សថ​ប្រ​កប​ដោយ​អង្គ​ ៨​ប្រ​ការ​ ដែល​បុគ្គល​ចាំ​រក្សា​ហើយ រមែង​មានផល​ច្រើន​ មាន​អនិសង្ស​ច្រើន​ មាន​សេចក្តី​រុង​រឿង​ច្រើ​ន​ មាន​សេចក្តី​ផ្សាយ​ទៅ​ច្រើន
images/articles/2176/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (61317 Read)
សម្ដី​មនុស្ស​និង​សត្វ​យំ សំឡេង​សត្វ​ស្លាប​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ស្រែក​យំ​តាម​ជួរ​ព្រៃភ្នំឬ​តាម​ទីរមណីយដ្ឋាន​ទាំង​ឡាយ​អាច​ជា​អារម្មណ៍​សប្បាយ​រីករាយ​ឬ​សង្វេគ​ដល់​ជន​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ​បាន​ស្ដាប់ ប៉ុន្តែ​សំឡេង​របស់​ដែល​និយាយ​កុហក​ញុះញង់ ជេរ​ប្រទេច​ផ្ដាសា​ដោយ​ឥត​មាន​មេត្តា ជាអារម្មណ៍​ធុញ​ទ្រាន់​បំផុត​របស់​ពពួក​ជន​ដែល​បាន​ស្ដាប់​ហើយ។ - មនុស្ស​សត្វ​ទាំង​ឡាយ​ចូល​ចិត្ត​ពាក្យ​សម្ដី​ពិត
images/articles/2177/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (61369 Read)
សតិរលឹកដឹងនូវធម៌ ក្នុងពេល​សតិសម្បជញ្ញៈ ជាប់​ជំពាក់​ក្នុង​រឿង​អ្នក​ណា ហើយ​យក​រឿង​របស់​អ្នក​នោះ ឯង​មក​និយាយ។ ថា​អ្នក​នេះ ល្អ​យ៉ាង​នេះ អ្នក​នោះ​អាក្រក់​យ៉ាង​នោះ ហាក់​ដូច​ជា អ្នក​នោះ​មានមែន​អ៊ីចឹង។ កាល​បើ​អប់រំ​បញ្ញាសម្មាទិដ្ឋិទល់​នឹង​សភាវៈ​រូបធម៌ និងមានធម៌យ៉ាង​ដូច្នេះ ហើយ នឹងបានសេចក្ដី​ស្ងប់ ព្រោះ​ថា​ធម៌​ទាំង​ឡាយ កាល​ណា បើ​មាន​ហេតុ​មាន​បច្ច័យ​យ៉ាង​ណា
images/articles/2179/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (13908 Read)
ការ​វេរចង្ហាន់ ការ​វេរចង្ហាន់​ជាពិធីកម្ម​មួយ​ដ៏​ល្អ​ដែរ។ រាល់​ពេល​ធ្វើ​បុណ្យ​កុសល នៅ​វេលា​ថ្ងៃ​ជិត​ត្រង់​ពុទ្ធបរិស័ទ​តែង​ធ្វើ​ការ​វេរចង្ហាន់។ ការ​វេរចង្ហាន់​ទុក​ដូចជា​សុន្ទរកថា ទូល​ព្រះសង្ឃ​ឲ្យ​បាន​ជ្រាប និង តាំង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ក្នុងការ​បំពេញ​ទាន​នេះ។ ក្នុង​ការ​វេរ​នោះ មាន​ពាក្យ​ថា ប្រកប​ដោយ​ធម៌ បាន​មក​ដោយ​ធម៌ កើត​ឡើង​ដោយ​ធម៌។ បានសេចក្ដី​ថា​របស់​ដែល​បាន​យក​មក​ធ្វើ​ទាន​នេះ​
images/articles/2180/Untitled-1-Recovered.jpg
Public date : 02, Aug 2021 (16894 Read)
បិដកលេខ​៥២ ទំព័រ ៦០ ការ​ត្រឡប់​បាន​អត្តភាព​ជា​មនុស្ស ជាការ​បាន​ដោយ​កម្រ ការ​រស់​របស់​សត្វ​ទាំង​ឡាយ បាន​ក្រោយ​កម្រ ការ​ស្ដាប់ធម៌ របស់​សប្បុរស បានដោយកម្រ ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ​ក៏​បាន​ដោយ​កម្រ។ ការ​មិន​ធ្វើ​នូវ​បាប​ទាំង​ពួង ការ​ញ៉ាំង​កុសល​ឲ្យ​កើត​ឡើង ការធ្វើ​ចិត្ត​ឲ្យ​ផូរផង់ នេះ​ជាពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ​របស់​ព្រះពុទ្ធទាំងឡាយ។ បិដកលេខ៣៣ ទំព័រ ៣២៥
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).