Friday, 22 Oct B.E.2565  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Buddha Speech Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Voice of Dhamma Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
Ponletrayroth Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
Notification
All Visitors
Today 24,443
Today
Yesterday 284,155
This Month 3,875,613
Total ២២៨,៦៥០,៣៩៦
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
Reading Article
Public date : 29, Jul 2019 (13561 Read)

សម្ផប្បលាបវាទ(អំពី ព្យាបាទ)



 
សម្ផប្បលាបវាទ
(អំពី ព្យាបាទ)

 
ឯសម្ផប្បលាបវាទនោះ បាន​ខាង​ពាក្យ​ដែល​និយាយ​ឡេះឡោះ ឬ​ពាក្យ​ដែល​រោយរាយ ឥត​ប្រយោជន៍​ខ្លួន​និង​អ្នក​ដទៃ ដូច​និយាយ​រឿង​ចំពូក​ខ្លះ លោក​លើករឿង​នាង​នាង​សិតា​ជាដើម ថា​ជារឿង​រោយរាយ​មិន​មាន​ប្រយោជន៍។ ក្នុង​ន័យ​ខ្លះ​លោក​ឃាត់​អ្នក​ប្រតិបត្តិ​ធម៌​មិន​ឲ្យ​និយាយ​ពាក្យ​តិរច្ឆានកថា ៣២ យ៉ាង មាន​រាជកថា និងមហាមត្តថាជាដើម ឲ្យ​និយាយ​តែ​ពាក្យ​ជា​វត្ថុ​កថា ១០ យ៉ាង មាន​អប្បិច្ឆកថា និងសន្តុដ្ឋីកថា ជាដើម។

សម្ផប្បលាបវាទនេះ ជាសម្ដែ​រោយរាយ​ធ្វើ​ទាំង​អ្នក​និយាយ​ទាំង​អ្នក​ស្ដាប់​ឲ្យ​រាយមាយ​ចិត្ត​មិន​ស្ងប់​រម្ងាប់ អ្នក​ណា​និយាយ​សម្ដី​ឡេះឡោះ អ្នក​នោះ​ក៏​សម្ដែង​អាការៈ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ឃើញ​ថា​ជា​មនុស្ស​ឡេះឡោះ​ដែរ សម្ដី​របស់​មនុស្ស​ដែល​និយាយ​ឡេះឡោះ​នោះ ជា​សម្ដីមិន​ស័ក្កិសិទ្ធ ឥតប្រយោជន៍។

ព្រោះហេតុ​ដូច្នោះ​បាន​ជា ឈ្មោះ​ថា បាប ជាអំពើ​អាក្រក់​មិន​គួរ​និយាយ​ឡើយ។ បណ្ឌិត​ទាំង​ឡាយ លោក​ឃើញ​ទោស​នៃ​សម្ផប្បលាបវាទ ដូច​សម្ដែង​មក​ហើយ​នេះ បាន​ជា​លោកនិយាយ​តែ​ពាក្យ​សុភាសិត ដែល​ជា​ពាក្យ​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​ខ្លួន​និង​អ្នកដទៃ។

សម្ដែង​មក​នេះ​ជា​ចំណែក​វចីកម្ម។

ពណ៌នា​សេចក្ដី​ក្នុង​មនោកម្ម

ឯមនោកម្មនោះ បាន​ខាង​អំពើ​ដែល​សម្រេច​ដោយ​ចិត្ត​មាន ៣ យ៉ាង​ គឺ

ក- អភិជ្ឈា
ខ- ព្យាបាទៈ
គ- មិច្ឆាទិដ្ឋិ

 
ព្យាបាទ

ព្យាបាទ​នោះ បាន​ខាង​ចិត្ត​ដែល​គិត​បំផ្លាញ​អ្នក​ដទៃ ឲ្យ​វិនាស​យស​ស័ក្ដិ​ទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយ​សេចក្ដី​ក្រោធ​ខឹង​ស្អប់​ថា អ្នកនោះ​បាន​ធ្វើ​អំពើ​យ៉ាង​នេះៗ ឲ្យ​អញ​ទាស់​ចិត្ត។

ព្យាបាទ​ចិត្ត​នេះ ជា​ចិត្ត​ក្ដៅ ដូច​ទឹក​ក្ដៅដែល​កំពុង​ពុះ​កញ្ជ្រោល ធ្វើ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យក្ដៅ​ក្រហាយ​ជា​មុន ហើយ​ទើប​ធ្វើ​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ក្ដៅ​ជា​ក្រោយ។ ព្យាបាទ​នេះ​ឯង តែង​កឲ្យ​កើត​ជា​កម្មពៀរត​គ្នា​ទៅ​ខាង​មុខ​អស់​កាល​ជា​អង្វែង ដូច​ទេវទត្ត​ដែល​ព្យាបាទ​ចង​ពៀរ​នឹង​ព្រះដ៏មានព្រះភាគជាម្ចាស់ តាំង​អំពី​អនេក​ជាតិ​មក​ដោយ​លំដាប់ តែ​ទេវទត្ត​ចាញ់​ព្រះអង្គ​រាល់ៗ គ្រា ព្រោះ​ព្រះអង្គ​មិន​ចងពៀរ​តប​វិញ​ឡើយ។ ពុំ​នោះ​សោត ដូចរឿង​ស្ត្រី​ពីរ​នាក់ ម្នាក់​ជា​ប្រពន្ធ​ដើម ម្នាក់​ជា​ប្រពន្ធ​ចុង រួម​ស្វាមី​ជា​មួយ​គ្នា​ដែល​ចង​ពៀរ​នឹង​គ្នា​ជា​ច្រើន​ជាតិ សូម​នាំ​រឿង​នោះ​មក​សម្ដែង​ជា​ឧទាហរណ៍​ដូច​ត​ទៅ​នេះ

 
រឿង​ ស្ត្រី​ពីរ​នាក់​រួម​ប្ដី​ចង​ពៀរ​នឹង​គ្នា

មាន​ស្ត្រី​ម្នាក់​ជា​ស្ត្រី​អារឥត​កូន ខ្លាច​ក្រែង​ប្ដី​យក​ប្រពន្ធ​មួយ​ទៀត​នឹង​ត្រួតត្រា​លើ​ខ្លួន ក៏​ទៅ​ដណ្ដឹង​ស្ត្រី​ម្នាក់​មក​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ប្រពន្ធ​របស់​ប្ដី​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រពន្ធក្រោយ​នៅ​ក្រោម​អំណាច​ខ្លួន​លុះ​គេ​មាន​គភ៌ក៏​ផ្សំ​ថ្នាំឲ្យ​គេ​ស៊ី រលូត​គភ៌​ដល់​ពីរ​ដង ម្ដាយ​ក្រោយ​មក​ជា​គម្រប់​បី ប្រពន្ធ​ចុង​ក៏​ស្លាប់​ទាំង​កូន​ក្នុង​ពោះ។ វេលា​ទៀប​នឹង​ស្លាប់​នោះ បាន​ចង​ពៀរ​នឹង​គ្នា​ថា បើ​អញ​ទៅ​កើត​ជា​អ្វីៗ សូម​ឲ្យ​បាន​ស៊ី​កូនវា​វិញ​កុំ​ខាន។ លុះ​ប្រពន្ធចុង​ស្លាប់​ហើយ ប្ដី​បាន​ដឹង​ហេតុ​នោះ ក៏​វាយ​ប្រពន្ធ​ដើម​ជា​ដំណំ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក៏​ស្លាប់​ទៅ ទៀប​នឹង​ស្លាប់​បាន​ចង​ពៀរ​ដូច​គ្នា។ ឯ​កិរិយា​ដែល​ជាប់​ជា​ពៀរ​នឹង​គ្នា​តទៅ​មុខ​ទៀត​នោះ យ៉ាង​នេះ​គឺ

ជាតិ​ទី ១ ប្រពន្ធ​ចុង​ជា​មេឆ្មា ប្រពន្ធ​ដើម​ជា​មេ​មាន់។
ជាតិ​ទី ២ ប្រពន្ធ​ចុង​ជា​មេ​ម្រិក ប្រពន្ធ​ដើម​ជា​មេខ្លាដំបង
ជាតិ​ទី ៣ ប្រពន្ធ​ចុង​ជា​មេយក្ខិនី ប្រពន្ធ​ដើម​ជា​នាង​កុល​ធីតា។

ស៊ី​តែ​កូន​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​រាល់ៗ ជាតិ។ ក្នុង​ជាតិ​ទី ៣ ប្រពន្ធចុង​ដែល​កើត​ជា​យក្ខិនី​ស៊ី​កូន​ប្រពន្ធ​ដើម ដែល​កើត​ជា​នាង​កុល​ធីតា​ដល់​ពីរ​ដង វេលា​ដែល​ប្រារព្ធ​នឹងស៊ី​ជា​គម្រប់​បី នាង​កុល​ធីតា​ក៏​នាំ​កូន​ខ្ចី​រត់​ចូល​ទៅ​ឯវត្ត​ជេតពន ក្នុងវេលា​ដែល​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ជាម្ចាស់ កំពុង​សម្ដែង​ធម៌​កណ្ដាល​ប្រជុំ​ពុទ្ធ​បរិស័ទ​នាង​កុល​ធីតា ក៏​យក​កូន​ទៅ​ដាក់​ក្បែរ​ព្រះបាទ​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ។ ក្នុង​ខណៈ​នោះ នាង​យក្ខិនី​រត់​តាម​មក​ទាន់។ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះ​ពុទ្ធដីកា​ថា

នែ​នាង​ទាំង​ឡាយ! ត្រូវ​ឈប់​ចងពៀរ​នឹង​គ្នា​ទៅ ដ្បិត​អំពើ​ដែល​នាង​ឯង​ចង​ពៀរ​នឹង​គ្នា​នេះ បើសិន​ណា​ជា​មិន​បាន​ជួន​នឹង​តថាគត​ទេ ពៀរ​នេះ​មុខ​ជា​នឹង​ចេះ​តែ​ចង​គ្នា​ដរាបដល់​អស់ ១ ក័ល្ប​នេះ​មិន​ខាន ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ នាង​ទាំង​ពីរ​នាង​បាន​មក​ជួប​នឹង​តថាគត​ហើយ​ឈប់​ចង​ពៀរ​នឹង​គ្នា​តទៅ ពៀរ​នេះ​នឹង​រលត់​អស់​ត្រឹម​នេះ​ហើយ។ ស្ត្រី​ទាំង​ពីរ​នាក់​នោះ ក៏​លែង​ចងពៀរ​នឹង​គ្នា​តាំង​តែ​អំពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក ត្រឡប់​ជា​មាន​ចិត្ត​ស្នេហា​ស្រឡាញ់​គ្នា​តទៅ។

នាំ​រឿង​នោះ​មក ដើម្បី​បញ្ជាក់​សេចក្ដី​ឲ្យ​ឃើញ​ច្បាស់​ថា សេចក្ដី​ព្យាបាទ​បំផ្លាញ​គ្នា​ឲ្យ​វិនាស​នេះ​ឯង តែង​ក​ឲ្យ​កើត​ជា​ពៀរ​នឹង​គ្នា កម្រ​នឹង​លុបលាង​ឲ្យ​ជា​សះ​ស្បើយ​ទៅ​បាន ដូច​និទាន​ស្ត្រី​ទាំង​ពីរ​នាក់​ដែល​សម្ដែង​មក​នេះ។

អំពើ​ដែល​ព្យាបាទ​បំផ្លាញ​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​វិនាស​នេះ​ឯង អំពើ​លាមក​អាក្រក់​ពេក​ណាស់។ ព្រោះ​ហេតុ​ដូច្នោះ​បាន​ជា​លោក​ឲ្យឈ្មោះ​ថា​ បាប ជា​អំពើ​អាក្រក់​មិន​គួរ​ធ្វើ​ទេ។ បណ្ឌិត​ទាំង​ឡាយ​លោក​ពិចារណា​ឃើញ​ទោស​នៃ​ព្យាបាទ​ដូច​ពោល​មក​ហើយ​នេះ ទើប​លោក​លះ​បង់ចេញ ហើយ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ប្រណី​សព្វ​សត្វ​ឥតរើស​មុខ​ឡើយ។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ ឱវាទបាតិមោក្ខ
ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 25, May 2020 (19832 Read)
មិត្តប្លម ៤ ពួក
Public date : 09, Aug 2021 (20399 Read)
សំនួរ ចម្លើយអំពី​ព្រះធម្មគុណ
Public date : 23, Jun 2021 (21706 Read)
សំវរៈ ៥ យ៉ាង
Public date : 20, Oct 2021 (9695 Read)
ប្រៀបធៀប​មនុស្ស​និង ឱសថ
Public date : 28, Jul 2019 (39142 Read)
ពាក្យទូន្មានរបស់មាតាបិតា
Public date : 12, Dec 2016 (57454 Read)
ផ្កាឈូកផុតចាកទឹក និង ឧបមាផ្កាឈូក
Public date : 29, Jul 2019 (13562 Read)
សម្ផប្បលាបវាទ(អំពី ព្យាបាទ)
Public date : 19, Sep 2021 (43826 Read)
ទោស​របស់​បព្វ​ជិត​ប្រព្រឹត្ត​មិន​ល្អ
Public date : 31, Aug 2019 (25655 Read)
ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​ទុក​ជាមុន
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).