Thursday, 21 Oct B.E.2565  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Buddha Speech Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Voice of Dhamma Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
Ponletrayroth Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
Notification
All Visitors
Today 188,241
Today
Yesterday 273,245
This Month 3,755,256
Total ២២៨,៥៣០,០៣៩
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
Reading Article
Public date : 27, Jul 2019 (13814 Read)

ភ័យ​ ៤​​ យ៉ាង​



 
១. នានា​សត្ថ​ឧ​ល​លោក​ន​ភ័យ​  គឺ​នៅ​មិន​ទាន់​ឆ្លង​ផុត​ពី​ការ​គោរ​ព​រាប់​អាន​សស្តា​ផ្សេង​ៗ​ មាន​ន័យ​ថា​ ក្នុង​ភព​នេះ​គោរ​ព​រាប់​អាន​ ព្រះ​សម្មា​សម្ពុ​ទ្ធ​ ក៏​មិន​មែន​ តែ​ក្នុង​ភព​ត​ៗ​ ទៅ​មិន​គោរ​ព​សា​សនា​ព្រះ​សម្មា​សម្ពុ​ទ្ធ​ ប្តូរ​ទៅ​គោរ​ព​សាសនា​ផ្សេង​ៗ​ រហូត​គោ​រព​ទេ​វតា​ ព្រហ្ម​ ខ្មោ​ច​ ជា​ដើម​​ នេះ​ក៏​ជា​ភ័យ​គួ​រ​ខ្លា​ច​ប្រ​ការ​ទី​មួយ​ ។

២. វិនយ​បាត​ភ័យ​  គឺ​កា​រ​ទៅ​កើត​ក្នុង​កន្លែង​មិន​ពិត​ប្រាកដ​ មាន​ន័យ​ថា​ កាល​ស្លាប់​ចាក​លោក​នេះ​ហើយ​ ទៅ​កើត​កន្លែង​ណា​ក៏​មិន​បាន​ដឹង​ កើត​ជា​មនុស្ស​ ទេ​វតា​ ព្រហ្ម​ ឬ​ ទៅ​កើត​ជា​សត្វ​នរក​ សត្វ​តិរច្ឆាន​ ប្រេត​ អាសុរ​ ក៏​មិន​ដឹង​ទាំង​អស់​ ស្រេច​តែ​កម្ម​ របស់​ខ្លួន​ដែ​ល​ធ្វើ​ទុក​ ឬ​ក្នុង​ជាតិ​នេះ​កើត​ជា​មនុស្ស​អា​ក្រក់​ ស្អាត​ ឆ្លាត​ ត្រ​កូល​ខ្ពស់​ មាន​សតិ​សម្បជញ្ញៈ​ល្អ​ មាន​អវយវៈគ្រប់​គ្រាន់​ មាន​សុខ​ភាព​ល្អ​ ត​ទៅ​ជាតិ​មុខ​អាច​នឹង​ទៅ​កើត​ជា​មនុស្ស​ក្រ​ខ្សត់​ មិន​ស្អាត​ល្ងង់​ ត្រ​កូល​ថោក​ទាប​ មាន​សតិ​មិន​ល្អ​ មាន​អវយវៈ​ មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ជាដើ​ម​ ទាំង​នេះ​ក៏​ជា​ភ័យ​គួរ​ខ្លាច​ប្រ​ការ​ទី​ពីរ​ ។

៣. អ​បាយ​ភ័យ​  គឺ​នៅ​មិន​ទាន់​ឆ្លង​ផុត​អំពី​អបាយ​ភូមិ​ មា​ន​ន័យ​ថា​ក្នុង​ជាតិ​នេះ​បាន​ទៅ​កើត​ជា​មនុស្ស​ ឬ​ទេ​វតា​ ជាតិ​ខាង​មុខ​អាច​ទៅ​កើត​ក្នុង​អបាយ​ភូមិ​ ជា​សត្វ​នរក​ សត្វ​តិរច្ឆាន​ ប្រេត​ អសុរ​កាយ​ ក៏​បាន​ អ្នក​ដែល​ទៅ​កើត​ជា​ព្រហ្ម​ស្រាប់​ហើយ​នោះ​ ក៏​មិន​បា្រកដ​ថា​ មិន​ទៅ​កើត​ក្នុង​អបាយ​ ព្រោះ​នៅ​ជា​បុថុជ្ជន​ សូម្បី​ក្នុង​ជាតិ​ទី​ ២​ នឹង​មិន​ទៅ​កើត​ជា​អបាយ​ តែ​ជាតិ​ទី​ ៣​ ជា​ដើម​ ក៏​នឹង​អាច​ទៅ​កើត​បាន​ នេះ​ជា​ភ័យ​គួរ​ខ្លាច​ ប្រការ​ទីបី​ ។

៤.​ ទុច្ច​រិត​ភ័យ​  គឺ​នៅ​មិន​ទាន់​ឆ្លង​ផុត​ពី​ការ​ធ្វើ​ទុច្ច​រិត​ផ្សេង​ៗ​ មាន​ន័យ​ថា​ ក្នុង​ជាតិ​នេះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ទុច្ច​រិត​ គឺ​មិន​ចូល​ចិត្ត​សម្លាប់​សត្វ​ បៀត​បៀន​សត្វ​ មិន​ជា​ចោរ​ មិន​ជា​អ្នក​និយាយ​ឡេះ​ឡោះ​ មិន​អ្នក​សេព​សុរា​ មិន​មាន​មិច្ឆា​ទិដ្ឋិ​ តែ​ជា​ពិត​ៗ​ ទៅ​មុខ​ អាច​កើត​ជា​មនុស្ស​ ដែ​ល​មាន​សេច​ក្តី​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ទុច្ច​រិត​ គឺ​ចូល​ចិត្ត​សម្លាប់​ សត្វ​ ជា​ចោរ​ ជា​មនុស្ស​និយាយ​ឡេះ​ឡោះ​ ចូល​ចិត្ត​សេព​សុរា​ មាន​មិច្ឆា​ទិដ្ឋិ​ ទាំង​នេះ​ក៏​ជា​វត្ថុ​ដែ​ល​គួរ​ខ្លាច​ប្រការ​ទី​បួន​ ។​

ពាក្យ​អ​ធិ​ប្បាយ​ដូច​ពោល​មក​នេះ​ ជា​ការ​អ​ធិ​ប្បាយ​ក្នុង​សេច​ក្តី​ដឹង​នូវ​ធម៌​ដែល​ជា​ទី​រំលត់​នៃ​សេច​ក្តី​ទុក្ខ​ ។

ស្រង់​ចាក​ពី​សៀវ​ភៅ​   " បដិច្ចសមុប្បទ " រៀប​រៀង​ដោយ​ ភិក្ខុ​សីល​សំវ​រោ​ ស៊ូ សា​មុត​ ។


ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 31, Jul 2019 (3496 Read)
ក្នុងខ្លួនគ្មានមេត្តា ដូចស្រុកគ្មានភ្លៀង
Public date : 28, Jan 2021 (48840 Read)
មាឃបូជា ជា​ពិធីបុណ្យ​មួយ​ដែល​មាន​សារៈ​សំខាន់​នៅ​ក្នុង​ពុទ្ធសាសនា
Public date : 21, Jul 2021 (9824 Read)
ធម៌​ធ្វើ​បុគ្គល​ឲ្យ​ជា​សមណៈ
Public date : 28, Jun 2021 (25180 Read)
កូនចៅត្រូវកិច្ចអ្វីខ្លះចំពោះមាតាបិតា
Public date : 29, Jul 2019 (9162 Read)
នរណា​ក៏​អាច​ទៅ​កើត​ក្នុង​ឋាន​សួគ៌​បាន​ដែរ!
Public date : 26, Jul 2019 (10131 Read)
និយ​ម​ន័យ​របស់​និព្វាន​
Public date : 30, Jul 2019 (34102 Read)
មុន​នឹង​ឈាន​ទៅ​ដល់​ការ​យល់​ព្រះធម៌
Public date : 29, Jul 2021 (6920 Read)
នាទី​ភរិយា​ចំពោះ​ស្វាមី
Public date : 24, Jul 2019 (44893 Read)
សម្លឹង​មនុស្ស​ល្អ​ឬ​អាក្រក់
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).