ថ្ងៃ អាទិត្យ ទី ២៧ ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំខាល ចត្វា​ស័ក, ព.ស.​២៥៦៦  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
ការជូនដំណឹង
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុគល់ទទឹង
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុវត្តខ្ចាស់
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុពណ្ណរាយណ៍
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
ទិន្នន័យសរុបការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ១២២,២៤៩
Today
ថ្ងៃម្សិលមិញ ២១២,៧២១
ខែនេះ ៥,៨៩០,២៩៥
សរុប ២៨៥,៥០៣,៩០២
Flag Counter
អ្នកកំពុងមើល ចំនួន
ប្រជុំអត្ថបទ
images/articles/2003/Untitled-1-Recovered.jpg
អាត្មាអញ​តែង​មាន​ការ​ចាស់​ជរា​ជា​ធម្មតា
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ជរាធម្មោម្ហិ ជរំ អនតីតោ អាត្មាអញ​តែង​មាន​ការ​ចាស់​ជរា​ជា​ធម្មតា មិន​អាច​កន្លង​នូវ​ការ​ចាស់ជរា​បាន​ឡើយ។ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​ពិភពលោក គេ​បាន​នឹង​កំពុង​ស្វះស្វែង​រក​វិធី​កែ​រូប​សម្ផស្ស ធ្វើយ៉ាង​ណា​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​មើល​ឃើញ​ថា នៅ​ស្អាត​ ក្មេង​ជាង​វ័យ ដើម្បី​ប្រមូល​យក​លុយ​អំពី​មនុស្ស​ដែល​មិន​ចង់​ចាស់​រាប់រយលាន​នាក់។ អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​ចាស់​អស់​ទាំង​នោះ ប្រសិន​បើ​មិនបាន​ស្លាប់​ពី​ក្មេង​ទេ
images/articles/2004/Untitled-1-Recovered.jpg
អាត្មា​អញ​តែង​មាន​ព្យាធិ គឺ​ជម្ងឺ​តម្កាត់​ជា​ធម្មតា
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ព្យាធិធម្មោម្ហិ ព្យាធឹ អនតីតោ អាត្មា​អញ​តែង​មាន​ព្យាធិ គឺ​ជម្ងឺ​តម្កាត់​ជា​ធម្មតា មិន​អាច​កន្លង​នូវ​ព្យាធិគឺ ជម្ងឺតម្កាត់​បាន​ឡើយ។ ព្យាធិ គឺ​ជម្ងឺ​តម្កាត់​ផ្សេងៗ ក៏​គឺ​ជា​របស់​ធម្មតា​ដែល​តែង​កើត​មាន​ក្នុង​រូប​កាយរបស់​សត្វ​លោក​គ្រប់ៗ​គ្នា ដែល​ថាសត្វ​លោក​ណា​ម្នាក់ មិន​មាន​ជម្ងឺ​តម្កាត់​នោះ​មិន​មាន​សោះ​ឡើយ គ្រាន់​តែ​ប្លែក​គ្នា​ត្រង់​ថា ឈឺ​តិច​ឬ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណោះ។ ការងារ​គ្រប់​យ៉ាង​ទាំង​អស់ មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​ប៉ុណ្ណោះ
images/articles/2005/Untitled-1-Recovered.jpg
អនិមិត្តតោ
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
អនិមិត្តតោ (ជីវិត​មិន​មាន​និមិត្ត) បទ​ថា អនិមិត្តតោ គឺ​មិន​មាន​ការ​កំណត់ អធិប្បាយ​ថា ព្រោះ​មិន​មាន​ព្រំដែន។ ពិត​ហើយ ធម៌ ៥ ប្រការ គឺជីវិត ព្យាធិ កាល ទីកន្លែង ដាក់​ចុះ​សាកសព និងគតិ របស់​សត្វ​ទាំង​ឡាយ​ក្នុង​ជីវលោកមិន​មាន​និមិត្ត ដឹង​មិន​បាន។ ក្នុង​ធម៌ ៥ ប្រការ​នោះ ជីវិត ឈ្មោះ​ថា មិន​មាន​និមិត្ត​ព្រោះ​មិន​មាន​ការ​កំណត់​ថា នឹង​រស់​នៅ​ត្រឹម​ប៉ុណ្ណេះ មិន​រស់​នៅ​បន្ទាប់​ពី​នេះ​ទៅ ព្រោះ​ថា
images/articles/2006/Untitled-1-Recovered.jpg
មិនប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
មិនប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម មនុស្ស​ភាគច្រើន​យល់​ឃើញ​ថា ស្នេហា​ឬ​ការ​ស្រលាញ់​តែង​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​សុខ តែ​ក្នុង​ទស្សនៈ​​នៃ​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ឃើញ​ថា ស្នេហា​គឺ​ជា​បញ្ហា​ស្មុគ្រស្មាញ​បំផុត​សម្រាប់​ជីវិត។ គ្រួសារ​ខ្លះ​មាន​ការ​លះលែង​គ្នា ដោយ​សារ​រឿង​រ៉ាវ​សូម្បី​បន្តិចបន្តួច ព្រោះ​ហេតុ​អ្វី? ព្រោះ​គេ​សំលឹង​មើល​គ្នា​និង​គ្នា​ទៅ​លើ​តែ​រូប​សម្រស់ នៅ​ពេល​ដែល​រូប​សម្រស់​នៃ​ដៃ​គូ​របស់​ខ្លួ​នមាន​ការ​អន់​ថយ
images/articles/2007/Untitled-1-Recovered.jpg
វិធី​ធ្វើ​ឲ្យ​សម្រេច​ការងារ​ ​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ឥ​ទ្ធិបាទ​ធម៌​ បាន​ដល់​មូល​ដ្ឋាន​គ្រឹះ​នៃ​ការ​សម្រេច​គោល​បំណង​ក្នុង​ការ​សិក្សា​មាន ៤ ៖ ក. ឆន្ទៈ ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ងារ​ ខ. វិរយៈ ព្យា​យាម​ឲ្យ​អស់​ពី​កម្លាំង​កាយ​ចិត្ត​ គ. ចិត្តៈ យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចាត់​ចែង​ការ​ងារ​យ៉ាង​ហ្មត់​ចត់​ ឃ. វិមំសា ត្រិះ​រិះពិ​ចារ​ណា​ រក​គន្លឹះ​ដោះ​ស្រាយ​ បញ្ហា​លំ​បាក គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​មិន​ចុះ​ចាញ់ ។ សរុប​មក​វិញ​ ការ​ងារ​សម្រេច​ ឬ​មិន​សម្រេច​ ឋិត​នៅ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ បើ​យើង​មិន​ខំ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ អនា​គត​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ មនុស្ស​ពាល ។ ដក​ស្រង់​ពី​សៀវភៅ " មង្គល​ជីវិត " រៀប​រៀង​ដោយ ភិក្ខុ គូ-សុភាព ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2008/Untitled-1-Recovered.jpg
ឧបសគ្គ​​នៃ​ការ​សិក្សា​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ក. ផឹក​ស្រា សេព​គ្រឿង​ញៀន​ជា​ដើម ខ. ដើរ​លេង​យប់​អាធ្រាត​ ហួស​កាល​វេលា គ. មើល​មហោ​ស្រព​ ល្បែង​របាំ ច្រើន​ហួស​ហេតុ ឃ. លេង​ល្បែង​ស៊ី​សង ល្បែង​ភ្នាល់​ជា​ដើម ង. សេព​គប់​មិត្ត​ភក្ភិ​អា​ក្រក់ ច. ខ្ជិល​ច្រ​អូស​ មិន​ប្រឹង​ប្រែង​រៀន​សូត្រ​ ហេតុ​ទាំង​ ៦ យ៉ាង​នេះ មិន​អាច​ឲ្យ​សម្រេច​គោល​បំ​ណង​ក្នុង​អនា​គត​បាន​ទេ ពី​ព្រោះ​អ្នក​នោះ បាន​បាត់​បង់​ស្មា​រតី​ ក្នុង​ការ​រៀន​សូត្រ​អស់​ហើយរវល់​តែ​លេង​សប្បាយ​ហ៊ឺ​ហា មិន​បាន​គិត​អំពី​ដំណើរ​ជីវិត​ដែល​ត្រូវ​រស់​នៅ បន្ត​វែង​ឆ្ងាយ​ទៅ​មុខ​ទៀត​ ។ ដើម្បី​ស្វែង​រក​អនា​គត​ដ៏​ភ្លឺ​ស្វាង​ ម្នាក់​ៗ​ត្រូវ​រៀប​ចំ​កា​រងារ​ក្នុង​ជីវិត​ឲ្យ​បានល្អ​ច្បាស់​លាស់​ ពេល​បឋម​វ័យ​ ត្រូវ​ខំ​សិក្សា​រៀន​សូត្រ​ ពេល​មជ្ឈឹម​វ័យ​ ត្រូវ​ខំ​រក​ស៊ី​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ ពេល​បច្ឆឹម​វ័យ​ ត្រូវ​ស្វែង​រក​ទី​ពឹង​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ ក្នុង​បរ​លោក​ សូម​កុំ​ប្រើ​ពេល​វេលា​ដោយ​ឥត​ប្រ​យោជន៍ ។ ដក​ស្រង់​ពី​សៀវភៅ " មង្គល​ជីវិត " រៀប​រៀង​ដោយ ភិក្ខុ គូ-សុភាព ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2009/Untitled-1-Recovered.jpg
វាស​នា​ល្អ និង​អាក្រក់​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
សភា​វៈ​ ជា​បដិ​បក្ខ​គ្មាន​ទី​បំ​ផុត​ ។ ល្អ​ជា​គូ​នឹង​អាក្រក់​ ថ្ងៃ​ជា​គូ​នឹង​យប់ ត្រូវ​ជា​គូ​នឹង​ខុស​ របស់​ខ្ញុំ​ជា​គូ​នឹង​របស់​អ្នក​ការ​សរ​សើរ​ជា​គូ​នឹង​ការ​និន្ទា​ ។ សភា​វៈ​ទាំង​អស់​នេះ ជា​បដិ​បក្ខ​នឹង​គ្នា​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​ឡើយ​ ។ វា​បង្កើត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ។ ថ្ងៃ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​យប់ សេច​ក្តី​ស្លាប់​ប្រែ​ក្លាយ​ ទៅ​ជា​ការ​កើត​ឡើង​វិញ ។ ស៊ុត​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មេ​មាន់​ ហើយ​មេ​មាន់​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស៊ុត ។ ដូច​គ្នា​ វាស​នា​ល្អ និង​វា​សនា​អា​ក្រក់​ប្រ​ព្រឹត្ត​ទៅ​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​ ។ មាន​ពេល​មួយ​នោះ​ កសិករ​ម្នាក់​បាត់​សេះ​ញី​របស់​គាត់​ ។ នៅ​ពេល​សេះ​ញី​បាត់​ មនុស្ស​ក្នុង​ភូមិ​នាំ​គ្នា​និយាយ ថា " វាស​នា​អាក្រក់​ណាស់! " ។ នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ ស្រាប់​តែ​សេះ​ញី​នោះ​ត្រ​ឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​ នាំ​ទាំង​សេះ​ឈ្មោល​ដ៏​ល្អ​មួយ​មក​ផង​ អ្នក​ភូមិ​នាំ​គ្នា​សរ​សើរ​ថា " វាស​នា​ល្អ​ណាស់! " ។ ម្សិល​មិញ​គេ​និយាយ​ថា " វាស​នា​អា​ក្រក់​ណាស់! " ថ្ងៃ​នេះ​គេ​គិត​ថា​ " វាស​នា​ល្អ​ណាស់! " ។ ម្សិល​មិញ​គេ​​បាន​នាំ​គ្នា​និ​យាយ​ថា " ខាត " ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​នាំ​គ្នា​និ​យាយ​ថា " ចំណេញ " តើ​មួយ​ណា​ពិត​? ចំណេញ​និង​ខាត​គឺ​ជា​ពាក្យ​ផ្ទុយ​ ។ ពេល​កូន​ប្រុស​កសិករ​នោះ កំពុង​ជិះ​សេះ​ឈ្មោល​ដ៏​ល្អ​ស្រាប់​តែ​ធ្លាក់​ពី​លើ​ខ្នង​សេះ​បាក់​ជើង​ មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​ជា​មួយ​គ្នា​ និ​យាយថា​ " វា​សនា​អា​ក្រក់​ណាស់​ " ។ សង្គ្រាម​កើត​ ពួក​យុ​វជន មាន​កម្លាំង​មាំ​មួន​ត្រូវ​គេ​បង្ខំ​ចាប់​ឲ្យ​ធ្វើ​ទា​ហាន​ហើយ​បញ្ជូន​ ឲ្យ​ទៅ​បាញ់​គ្នា​ស្លាប់​អស់​ ជា​ច្រើន​នៅ​លើ​សម​រភូមិ ។ ចំណែក​កូន​ប្រុស​កសិករ​ដែល​បាក់​ជើង​មិន​អាច​ទៅ​ច្បាំ​ង​កើត​ឡើយ​ ។ តើ​រឿង​នេះ​ ចំណេញ​ឬ​ខាត ? វា​សនា​ល្អ ឬ​ វា​សនា​អា​ក្រក់​? តើ​នរ​ណា​ដឹង? ។ ដក​ស្រង់​ពី​សៀវភៅ " មួយ​ជំ​ហាន​ម្តង " រៀប​រៀង​ដោយ សម្តេច​ ព្រះ​ម​ហា​ឃោសានន្ទ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2012/Untitled-1-Recovered.jpg
រាង​កាយ​ឈឺ ចិត្ត​មិន​ឈឺ
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ធម្ម​តា​រាងកាយមនុស្ស​ រមែង​តែង​តែ​ប្រ​ព្រឹត្ត​ទៅ​កាន់​​ជ​រា​ភាព​និង​ការ​ថម​ថយ​កម្លាំង​ពលំ ។ តែ​ទោះ​ជា​រាង​កាយ​ខ្សោយ​កម្លាំង​ ឬ​ត្រូវ​បច្ចា​មិត្រ​បៀត​បៀន​ ឲ្យ​គ្រាំ​គ្រា​ក៏​ដោយ​ចិត្ត​នៅ​តែ​ភ្លឺ​ថ្លា​ល្អ, សូម្បី​តែ​កំពុង​ឈឺ​ ចិត្ត​អាច​ស្ងប់​បាន ។ រាង​កាយ​ប្រៀប​ដូច​ជា​យាន រថយន្ត រថ​ហោះ ឬ​ទោ​ចក្រ​យាន ។ យើង​ប្រើ​រាង​កាយ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ត្រូវ​ការ​អនុ​ញ្ញាតិ​ឲ្យ​រាង​កាយ​ប្រើ​យើង​ឡើយ ។ ប្រ​សិន​បើ​យើង​គ្រប់​គ្រង​ចិត្ត​បាន​ហើយ​ សូម្បី​តែ​នៅ​ពេល​ប្រ​ឈម​មុខ​ នឹង​ការ​ឈឺ​ចុក​ចាប់​ ក្នុង​រាង​កាយ​ ក៏​ចិត្ត​នៅ​តែ​ភ្លឺថ្លា​ និង​គិត​អ្វី​​បាន​តាម​បំណង​ដែរ ។ ព្រះ​អរហន្ត​សម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ទូន្មាន​ថា " ចូរ​ថែរ​ក្សា​សុខ​ភាព​របស់​អ្នក​ ព្រោះ​វា​ជា​គ្រឹះ​នៃ​ការ​ជឿន​លឿន​នូវ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ " ។ នៅ​ពេល​យើង​គិត​ដល់​ជំងឺ​ផ្លូវ​កាយ យើង​នឹក​ឃើញ​ដល់​សម្តី​ប្រ​ជា​ជន​ខ្មែរ​ យើង​ដែល​តែង​តែ​ពោល​ថា " រាង​កាយ​ឈឺ​ធម្ម​តា តែ​ចិត្ត​មិន​ឈឺ​ទេ " ។ ដកស្រង់ចេញពី "សៀវភៅមួយ​ជំហាន​ម្តង" រៀប​រៀង​ដោយ សម្តេច​ ព្រះ​មហា​ឃោសនន្ទ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2013/Untitled-1-Recovered.jpg
ទោសៈ (ការ​ខឹង​ក្រោធ)
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ទោសៈ (ការ​ខឹង​ក្រោធ) ពេល​ទោ​សៈ​គ្រប​សង្កត់​យើង យើង​ធ្វើ​អំពើ​អា​ក្រក់​ចំពោះ​ខ្លួន​យើង​ផង​ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំ​វិញ​យើង​ផង ។ ទោ​សៈ តែ​ង​ឆេះ​ក្នុង​ចិត្ត​ និង​រាង​កាយ ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​ប្រែ​ពណ៌ ជា​ក្រ​ហម បេះ​ដូង​ដើរ​ខុស​ធម្ម​តា ដៃ​ជើង​ញ័រ.. ។ ដំបូង​ត្រូវ​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​យើង​សិន ។ យើង​ត្រូវ​ពោល​ពាក្យ​ថា " សូម​ឲ្យ​អា​ត្មា​អញ​ រួច​ចាក​ការ​បៀត​បៀន​ខ្លួន​អា​ត្មា​អញ​ សូម​ឲ្យ​អា​ត្មា​អញ​រួច​ចាក​ទោសៈ
images/articles/2014/Untitled-1-Recovered.jpg
ជ្រើ​ស​រើស​សុ​ភ​មង្គល​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ការ​រៀប​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ឬ​រៀប​ការ​ ឬ​បាន​គ្នា​ជា​គូ​ស្រ​ករ​ ឬ​បាន​គ្រួ​សារ​ ឬ​បាន​ប្តី​ប្រ​ពន្ធ ជា​លក្ខណៈ​ធម្ម​ជាតិ​ និង​ជា​សេច​ក្តី​ត្រូវ​ការ​ យ៉ាង​ហោច​ណាស់ ក៏​មួយ​ជី​វិត​ម្តង របស់​បុរស​-ស្រ្តី​ ទូ​ទៅ​នៅ​លើ​លោក​នេះ ។ ការ​រៀប​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ជា​សេច​ក្តី​សម្រេច​ពេញ​ចិត្ត​មួយ​ដ៏​ធំ​របស់​បុរស​-​ស្រ្តី​ ក្នុង​ការ​រួម​រស់​ជា​មួយ​ជន​ដែល​ខ្លួន​ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ ដើម្បី​បំ​ពេញ​នូវ​សេច​ក្តី​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ជា​គូ​ៗ​ដើម្បី​បំពេញ​នូវ​សេច​ក្តី​ត្រូវ​ការ​ខាង​ភេទ​ និង​បន្ត​ពូជ​ពង្ស​របស់​មនុស្ស​ ឲ្យ​​មាន​ជា​អង្វែង​ទៅ​ទៀត ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​បាន​ជា​ ការ​រៀប​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​ មាន​សារ​សំខាន់​ណាស់ សម្រាប់​ជី​វិត​របស់​គេ​ម្នាក់​ៗ​ ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា សុ​ភមង្គល​សម្រាប់​ជីវិត​នៃ​ការ​រៀប​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ។ ខ្មែរ​យើង​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​ទៅ​លើ​ការ​ជ្រើ​ស​រើស​ បុរស-​ស្រ្តី​ មក​ធ្វើ​ជា​គូ​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ ខ្លួន​ណាស់ ទើប​បាន​ជា​បង្កើត​ពាក្យ​ស្លោក​នាំ​គ្នា​និ​យាយ​ថា " ធ្វើ​ស្រែ​ខុស ២-៣​ឆ្នាំ​ គង់​មាន​ត្រូវ​ ១​ឆ្នាំ យក​ប្តី​ប្រ​ពន្ធ​តែ​ខុស​ម្តង​ គឺ​ខុស​មួយ​ជី​វិត​ហើយ​ " ។ ដើម្បី​សម្រេច​នូវ​សុ​ភ​មង្គល​ជី​វិត​របស់​ខ្លួន អ្នក​រៀប​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​ តែ​ង​មាន​ទ្រឹស្តី​ និង​មាន​ទស្ស​នៈ​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ សម្រាប់​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​រក​សុ​ភ​មង្គល ៖ ១. អ្នក​ខ្លះ​ថា សុ​ភ​មង្គល​ស្ថិត​​នៅ​លើ​មាស​ ប្រាក់​ ពេ​ជ្រ​ កែវ​ កង ដូច្នេះ​ គេ​តែង​តែ​ស្វែង​រក​ ស្រ​មៃ​ យល់​សប្តិ​តែ​ពីរបស់​នុ៎ះ​ប៉ុណ្ណោះ​ ដល់​មិន​បាន​ដូច​ចិត្ត​ ឬ​បាត់​បង់​នូវ​វត្ថុ​នោះ​ទៅ​ គេ​ក៏​ចាប់​ផ្តើម​កើត​ទុក្ខ​ មាន​បញ្ហា​ក្នុង​ជីវិត​គ្រួ​សារ​របស់​គេ​ភ្លាម ។ នៅ​ក្នុងរឿង​ផ្កា​ស្រ​ពោន យា​យ​នួន​ដែល​ជា​ម្តាយ​នាង​វិ​ធា​វី​ យល់​ថា សុ​ភមង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ការ​មាន​ទ្រ​ព្យ​សម្ប​ត្តិ​ច្រើន​ របស់​កូន​​ប្រ​សារ​គាត់​ គឺ​ណៃ​ស៊ត ។ ២. អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​ សុ​ភ​មង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​អំណាច​ បុណ្យ​សក្តិ​ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ដូច​ជា​ករណី​ម្តាយ​នាង​ទាវ​ ដែល​ចង់​លើក​កូន​ទៅ​ឲ្យ​កូន​លោក​អរ​ជូន ។ ៣. អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​ សុភ​មង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ការ​យល់​ចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ការ​ស្រឡាញ់​គ្នា​អស់​ពី​ចិត្ត​ពី​ថ្លើម​ ការ​មាន​អនុ​ស្សា​វរីយ៍​កំ​សត់​កម្រ​នឹង​គ្នា ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​រឿង​កុលាប​ប៉ៃ​លិន​ ដែល​ឃុន​នារី​ជា​បុត្រ​គហ​បតី​ សុខ​ចិត្ត​ទៅ​ស្រឡាញ់​ចៅ​ចិត្រ​ ជា​កូន​កំព្រា​ អ្ន​ក​ក្រ​មក​ធ្វើ​ជា​គូ​ជីវិត​របស់​ខ្លួន ។ ៤. អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា សុ​ភ​មង្គល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ការ​គ្រប់​គ្រាន់​ខាង​សម្ពន្ធ​ភាព​ភេទ ឬ​ការ​សេវន​កិច្ច ពិ​សេស​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ឧ​ស្សា​ហ​កម្ម​នៃ​សង្គម​អឺ​រ៉ុប​ ។ ៥. អ្នក​ខ្លះ​មិន​យល់​ថា​ អ្វី​ជា​សុ​ភមង្គល​នៃ​អា​ពា​ហ៍​ពិ​ពាហ៍​ទេ​ ជីវិត​មាន​គូ​ស្រក​រ​របស់​គេ​គឺ​ ការ​រស់​នៅ​បែប​ជា​មួយ​ថ្ងៃ​ៗ​ មិន​មាន​ខ្វាយ​ខ្វល់​អ្វី​ យ៉ាង​ណា​ក៏​យ៉ាង​នោះ​ទៅ បែប​គ្មាន​ទិស​ដៅ​អ្វី​សោះ​ក៏​មាន​ដែរ​ ។ ទាំ​ង​ ៥ ប្រ​ភេទ​នៃ​សុ​ភ​មង្គល​របស់​ជី​វិត​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍​នេះ អ្នក​ខ្លះក៏​សម​បំ​ណង​ អ្នក​ខ្លះ​ក៏​ខុស​បំ​ណង​ គ្មាន​អ្វី​ជា​មាត្រ​ដ្ឋាន​ឲ្យ​ច្បាស់​លាស់​ថា​ អ្វី​ដែល​ល្អ​ជាង​គេ​នោះ​ទេ ស្រេច​តែ​អ្នក​ណា​រើស​យក​ណា​មួយ​ក៏​យក​ទៅ ផ្សង​តាម​ព្រេង​វាស​នា តាម​មាន​ តាម​បាន ។ ចំពោះ​អ្នក​ តើ​អ្នក​ជ្រើ​ស​រើស​យក​សុ​ភ​មង្គល​ប្រ​ភេទ​ណា ? មាស​ប្រាក់? អំ​ណាច​? ការ​យល់​ចិត្ត​គ្នា​? ភេ​ទសម្ព័ន្ធ? ឬ​ក៏​បណ្តោយ​ទៅ​តាម​ព្រេង​វាសនា​ឬ? អ្នក​ជ្រើ​ស​រើសយក​​មួយ​ណា​​ក៏​បាន​ដែរ បើ​អ្នកយល់​ថា​មួយ​ហ្នឹង​វា​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ហើយ គ្រាន់​តែ​ថា បើ​អ្នក​សម្រេច​ចិត្ត​ហើយ សូម​អ្នក​កុំ​ស្តាយ​ក្រោយ​ឲ្យ​សោះ​ ព្រោះ​ការ​ស្តាយ​ក្រោយ​ពុំ​អាច​ជួយ​អ្វី​អ្នក​បាន​ទេ ។ បើ​អ្នក​មិន​អាច​សម្រេច​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ជ្រើ​ស​រើស​ទេ​នោះ សុំ​កុំ​ឲ្យ​តែ​អ្នក​បណ្តោយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ដូច​ចក​អណ្តែត​ក្នុង​ជល​សា​ឲ្យ​សោះ ព្រោះ​ជីវិត​នេះ​មាន​តម្លៃ​ណាស់ ។ បើ​​អ្នក​សួរ​ខ្ញុំ​ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​បាន តែ​អ្នក​មិន​បាច់​បង្ខំ​ចិត្ត​ថា ត្រូវ​តែ​ជឿ​ខ្ញុំ​ទេ​ សូម​ពិ​ចារ​ណា​ត្រិះ​រិះ​ឲ្យ​បាន​ហ្មត់​ចត់​ជា​មុន​សិន សឹម​សម្រេច​ចិត្ត ។ ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទើប​អ្នក​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ជា​មនុស្ស​មាន​វិញ្ញាណ​ ។ ដកស្រង់ចេញពី "សៀវភៅជីវិត​អា​ពាហ៍​ពិ​ពាហ៍" រៀប​រៀង​ដោយ ឥន្ទ​បញ្ញោ​ភិក្ខុ ហេង​ មណី​ចិន្តា​ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2015/20_______________.jpg
ជីវ​ប្រ​វត្តិ​ព្រះមហាវិម​ល​ធម្ម សិរីសុវ​ណ្ណោ ពិន សែម
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ព្រះមហាវិមលធម្ម សិរីសុវណ្ណោ ពិន.សែម ប្រសូតនៅថ្ងៃអាទិត្យ ៥ រោច ខែ មិគសិរ ឆ្នាំមមី ចត្វាស័ក ព.ស ២៤៨៥ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ២៧ ខែ ធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៤២ ក្នុងត្រកូល អ្នកកសិករ នៅ ភូមិវត្តបូណ៌ ឃុំសៀមរាប ស្រុកសៀមរាប ខេត្តសៀមរាប ។ បច្ចុប្បន្ននេះគឺបរិវេណដីសណ្ឋាគារ Pansea នៅគល់ស្ពានថ្មវត្តរាជបូណ៌ ជាប់មាត់ស្ទឹង ។ ញោមប្រុស នាម ពិន.ប៉ូយ ញោមស្រីនាម យ៉ោក.សម មានបងប្អូន ៨ នាក់ ប្រុស ៦ ស្រី ២ ។ ព្រះអង្គ ជាបុត្រច្បងបង្អស់ ។ សព្វថ្ងៃនៅ សល់ប្អូនប្រុស ៤ នាក់ ប្អូនស្រី ២នាក់ ។ តាំងតែពីកុមារភាព ព្រះអង្គមានសទ្ធាជ្រះថ្លា ស្រឡាញ់ព្រះពុទ្ធសាសនាខ្លាំងណាស់ សូម្បីល្បែងធម្មតារបស់ក្មេងៗ មានលេងសី លេងហ៊ឹង ក៏ព្រះអង្គមិនចូលចិត្តដែរ គឺព្រះអង្គ មាននិស្ស័យតែរបៀបលេង បែបក្នុងពិធីសាសនា មានដូចជា លេងសូត្រធម៌ លេងធ្វើជាអាចារ្យ លេងធ្វើជាព្រះសង្ឃ ឬក៏លេងធ្វើម្ហូបអាហារ នំចំណី…ជាដើម ។ នៅឆ្នាំ ១៩៥០ ញោមប្រុស បានឱ្យចូលរៀននៅសាលាបឋមសិក្សា សៀមរាបក្រុង ។ បច្ចុប្បន្នគឺ វិទ្យាល័យ ១០មករា ។ ព្រះអង្គ បានរៀនអស់រយះពេល ៧ឆ្នាំ ។ ដល់ឆ្នាំទី ៧ ថ្នាក់សទីវកា គឺអស់ថ្នាក់ រៀនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹង នៅក្នុងខេត្តសៀមរាប នាសម័យនោះ ។ ព្រះអង្គបានសម្រេចចិត្ត ឈប់រៀន មកជួយធ្វើការងារ ផ្ទះសម្បែង ។ នៅឆ្នាំ ១៩៦២ ក្នុងជន្មាយុ២០ឆ្នាំ ព្រះអង្គបានចូលសាងព្រះផ្នូស ជាភិក្ខុភាវៈនៅក្នុង ព័ទ្ធសីមា វត្តរាជបូណ៌ ។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៥ ក្រោយពេលដែល ព្រះអង្គសាងព្រះផ្នូសបាន ១៤ព្រះវស្សា សភាពការណ៍ស្រុកទេសប្រែប្រួល ត្រូវខ្មែរក្រហមចូលមក គ្រប់គ្រងប្រទេសកម្ពុជា ហើយព្រះអង្គក៏ត្រូវបានគេជម្លៀសចេញពីវត្តពីភូមិស្រុក ដូចព្រះសង្ឃ និង ប្រជាពលរដ្ធដទៃទៀតដែរ ការធ្វើដំណើរ កាលណោះគឺឆ្ពោះ ទៅទិសខាងកើតក្រុង សៀមរាប តាមបណ្តោយផ្លូវជាតិលេខ៦ ទៅដល់ស្រុកជីក្រែង ដល់ផ្សារភូមិអូរ ឃុំសង្វើយ ហើយគេឱ្យចុះ ចេញពីថ្នល់ជាតិលេខ៦ ទៅតាមផ្លូវលំកាត់តាមភូមិអូរ ភូមិយាង ។ កាលនោះ ព្រះអង្គ បាននិមន្ត ទៅគង់នៅវត្តឫស្សីលក ដែលមានព្រះតេជព្រះគុណព្រះនាម លី ជាព្រះ គ្រូចៅអធិការវត្ត ។ សម័យនោះ ប្រជាពលរដ្ធ ត្រូវបានគេកំហិត ឱ្យធ្វើការ កំណត់របបអាហារ ការរស់នៅស្ថិតក្រោម ការកៀបសង្កត់ ត្រួតពិនិត្យតាមដានរាល់សកម្មភាព គ្រប់វិនាទី ។ ចំណែកព្រះសង្ឃក៏ ត្រូវក្រុមខ្មែរក្រហម បង្ខិតបង្ខំឱ្យលាចាកសិក្ខាបទ តាមកំណត់នៃច្បាប់ មហាជឿនលឿន មហាលោតផ្លោះរបស់ពពួក គេដែរ ។ មានព្រះសង្ឃជា ច្រើនរូប ត្រូវបាន ក្រុមនោះ ធ្វើទារុណកម្មតាមគ្រប់រូបភាព និងពិឃាត យ៉ាងសាហាវព្រៃផ្សៃជាទីបំផុត ។ ក្រោយពីបាន លាចាកសិក្ខាបទដោយការបង្ខិតបង្ខំ ពីពួកខ្មែរក្រហមរួចមក លោកបណ្ឌិត បានអញ្ជើញ ទៅស្នាក់នៅជាមួយម្តាយធំ ដែលមានប្អូនប្រុសបង្កើតពីរនាក់ និងប្អូនស្រី ជីដូនមួយ អាស្រ័យនៅជាមួយគ្នា ។ មិនបានប៉ុន្មានផង ខ្មែរក្រហមបានយកប្អូន ប្រុសទាំងពីរ នោះទៅ សម្លាប់ចោលដោយមិនមានកំហុសអ្វីទាំងអស់ ។ សេចក្តី ក្រៀមក្រំនៅតែមានជាបន្តបន្តាប់ ព្រោះម្តាយធំគាត់មានជំងឺ ហើយបាន ទទួលអនិច្ចកម្មនៅចុង ឆ្នាំ ១៩៧៥ ។ បន្ទាប់មក លោកបណ្ឌិត បានអញ្ជើញទៅរស់នៅជាមួយអ្នកម្តាយ ការរស់ជួបជុំម្តាយ និងកូនមិនទាន់ ទាំងបានប៉ុន្មានផង ក្នុងរវាងឆ្នាំ ១៩៧៧ ត្រូវខ្មែរក្រហម ប្រមូលអ្នកជម្លៀសថ្មី ឱ្យទៅរស់នៅ មូលដ្ធានព្រៃប្រស់ ។ លោកបណ្ឌិត ត្រូវឃ្លាតពីអ្នកម្តាយម្តងទៀតដោយគេប្រាប់ថាចាស់ៗ គេនឹងបញ្ជូន ទៅតាមក្រោយ ។ លើកនេះគឺជាការ ព្រាត់ជាថ្មី ម្តងទៀត ហើយក៏ជាលើកចុងក្រោយបង្អស់ ពីព្រោះអ្នកម្តាយ ដ៏ជាគោរពស្រឡាញ់ របស់លោកបណ្ឌិត ត្រូវពួក ខ្មែរក្រហមសម្លាប់ បំបាត់ ជីវិតគ្មានសេចក្តីមេត្តាឡើយ ។ ចំណែកលោកបណ្ឌិតវិញ ការងារដែលត្រូវធ្វើក្នុង សម័យ នោះគឺគេឱ្យជា អ្នកឃ្វាលគោ ឃ្វាលក្របី អ្នកដាំស្ល និងដោយភាពវៃឆ្លាត សុភាពរាបសារ គួបផ្សំនឺងការចេះដឹងថ្នាំព្យាបាលរោគ គេក៏ដកពីកន្លែងដាំបាយ ឱ្យមកធ្វើជាគ្រូពេទ្យខ្មែរ ផ្សំថ្នាំ ប្ញស្សឈើ មើមឈើជាដើម ដើម្បីព្យាបាលអ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋាន ។ ព្រមទាំងគេបាន ប្រគល់រទេះ ១គ្រឿង និងមនុស្សពីរបីនាក់ទៀតសំរាប់ ជួយរកថ្នាំ ។ នៅថ្ងៃទី ៧ មករា ឆ្នាំ ១៩៧៩ ប្រទេសកម្ពុជាត្រូវបានរំដោះឱ្យមានសេរីភាពឡើងវិញ ដោយគុណបំណាច់របស់ រណសិរ្សសាមគ្គី សង្ក្រោះជាតិ បានមកកំចាត់ពួកខ្មែរក្រហម ឱ្យវិនាសពីទឹកដីកម្ពុជា ។ ពេលនោះហើយ ដែលលោកបណ្ឌិត មានឱកាសបានវិលត្រឡប់ ទៅភូមិកំណើតវិញ ទាំងភាពស្រងេះស្រងោច កណ្តោចកណ្តែង ចំបែងចិត្តព្រោះត្បិត បាត់បង់ ឪពុកម្តាយ បងប្អូនពូជពង្សវង្សាវតា អ្នកប្រាជ្ញបណ្ឌិត ដែលធ្លាប់ស្គាល់គ្នា ។ ឯផ្ទះ សម្បែង ទៀតសោត ក៏ត្រូវគេបំផ្លាញខ្ទេចខ្ទីអស់រលីងគ្មានសល់ទៀត ។ ចំណែកទិដ្ធភាពនៅ ក្នុងបរិវេណវត្តរាជបូណ៌ មានភាព ស្ងាត់ជ្រងំ ដុះសុទ្ធតែព្រៃ ធ្វើឱ្យកើតនូវសេចក្តីសង្វេគ រំជួលចិត្ត យ៉ាងពន់ពេក ។ កាលេនោះរណសិរ្សសង្គ្រោះជាតិកម្ពុជា បានបង្កើតឱ្យ មាន ព្រះពុទ្ធសាសនា ឡើងវិញ ។ ដោយមានសទ្ធាជ្រះថ្លា មុតមាំក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា លោកបណ្ឌិត បានទាក់ទងសុំ បួសនៅក្នុងវត្តភូមិស្រុកកំណើតនេះវិញ ប៉ុន្តែពុំបានការអនុញ្ញាត ។ ដោយសេចក្តីអស់សង្ឃឹម ព្រោះមិនបានសាងព្រះផ្នួសក្នុងវត្តភូមិស្រុក កំណើត លោកបណ្ឌិត ក៏សម្រេចចិត្តលាប្អូន លាបង ផ្សងព្រេងស្វែងរកទីកន្លែង សាងព្រះផ្នួស នៅឯជាយដែនខ្មែរថៃ ។ សូមបញ្ជាក់ ៖ ការដែលលោកបណ្ឌិតចេញទៅជាយដែនហ្នឹង មិនមែនទៅធ្វើបដិវត្ត តស៊ូច្បាំង នឹងនរណា ឬ ធ្វើនយោបាយនោះទេ គឺលោកបណ្ឌិតអញ្ជើញទៅ ក្នុងវត្ថុបំណងសាង ព្រះផ្នួស បួសជាបព្វជិតក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា តែប៉ុណ្ណោះ ព្រោះលោកបណ្ឌិត បានតាំងចិត្ត អធិដ្ឋានថា ត្រូវធ្វើជាអ្នកបួស ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា អស់មួយជីវិត ។ ដូច្នេះទាន់មានឱកាស លោកបណ្ឌិត ត្រូវតែបន្តទៅទៀត ។ ដោយព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ ស្មោះស្មគ្រ័ និងព្រះពុទ្ធសាសនា នៅខែ មិនា ឆ្នាំ ១៩៩៨០ ព្រះតេជព្រះគុណបានឧបសម្បទា ជាភិក្ខុភាវៈជាថ្មីម្តងទៀត មាននាមបញ្ញាត្តិថា “សិរីសុវណ្ណោ” ។ សេចក្តីព្យាយាម ភាពអំណត់អត់ធន់ ភាពហ្មត់ចត់ ព្រះបញ្ញាញ្ញាណប្រតិពល ក្លៀវក្លា ចេះចាំធម៌អាថ៌ប្រស្នាវិន័យ ចេះចាំច្បាប់ផ្សេងៗច្រើន មានចំណេះដឹង និងមានចំណេះធ្វើ ក្នុងការងារសាសនា ។ ព្រះតេជព្រះគុណ គឺជាបព្វជិតមួយរូប ដែលប្រជា ពុទ្ធបរិស័ទទាំងក្នុង និង ក្រៅប្រទេស មានសទ្ធាជ្រះថ្លា ឧបត្ថម្ភគ្រាំទ្រ យ៉ាងខ្លាំងក្លា រឹងរិតតែធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនា រីកសាយផ្សាយចេញទៅ គួរឱ្យមានមោទនភាព ។ ព្រះអង្គបានបង្កើតឱ្យមានកម្មវិធីសិក្សា សំរាប់ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធបរិស័ទ យុវជនយុវតី ព្រមទាំងបានកសាងសាលា ពុទ្ធិកសិក្សា និងបានជំរុញឱ្យសមណសិស្ស សិក្សាបានដល់ ពុទ្ធិកវិទ្យាល័យ ។ ហើយព្រះអង្គកំពុងមាន គម្រោងដឹកនាំ ប្រជាពុទ្ធបរិស័ទ បង្កើតឱ្យមាន ពុទ្ធិកសាកលវិទ្យាល័យ លើទឹកដីសៀមរាបអង្គរ ដើម្បីប្រមូលធនធានមនុស្សសំរាប់ ជួយអភិវឌ្ឍន៍ សង្គមជាតិ និង ផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាត ទៅអនាគត ។ ព្រះថេរានុត្ថេរៈគ្រប់ព្រះអង្គជាទីសក្ការៈ! ពុទ្ធបរិស័ទ ជាទីគោរពរាប់អាន!! ទង្វើដ៍ឧដុង្គឧត្តមរបស់ព្រះអង្គ ទាំងអស់នេះហើយ នៅថ្ងៃទី ២៦ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ១៩៩៣ ព្រះគ្រូ ត្រូវបានអតីតព្រះមហាវិរក្សត្រ ព្រះបាទសម្តេច ព្រះនរោត្តម សីហនុ ស្តេចទ្រង់ ព្រះរាជទាន សមណស័ក្តិ ជាព្រះមហាវិមលធម្ម រាជាគណថ្នាក់ទី ២ ។ ព្រះមហាវិមលធម្ម ព្រះអង្គបានដើរ តាមព្រះពុទ្ធដិកា ដែលទ្រង់សំដែងថា ព្រះសង្ឃ ត្រូវ មានធុរៈចម្បងៗ ពីរយ៉ាងគឺៈ គន្ធធុរៈ និង វិបស្សនាធុរៈ មេរៀននេះហើយ ដែលបណ្តាល ឱ្យព្រះអង្គ មានគោលបំណងសំខាន់ៗ បីយ៉ាងគឺ៖ ១- ការកសាងសាលាបាលី ២- ការកសាងស្ថានីយ៍វិទ្យុ ៣- ការកសាងមជ្ឈមណ្ឌលវិបស្សនា ការកសាងសាលាបាលី និងស្នាព្រះហស្ថ នៅឆ្នាំ១៩៩៣ ព្រះអង្គបានចាប់ផ្តើមជំរុញឱ្យព្រះសង្ឃមានការសិក្សា ដោយយកកុដិធ្វើជាសាលា រៀនភាសាបាលី និង សាលាធម្មវិន័យ ថ្នាក់ត្រី ទោ ឯក ។ នៅឆ្នាំ១៩៩៤ ព្រះអង្គបានបង្កើតកម្មវិធីអប់រំយុវជន យុវតី ឱ្យមកសិក្សាស្វែងយល់ អំពី ព្រះពុទ្ធសាសនា ដោយបាននិមន្ត និងអញ្ជើញ ធម្មាចារ្យជំនាញៗមកធ្វើធម្មសាកច្ឆា បុច្ឆា វិសជ្ជនា រៀងរាល់សប្តាហ៍ កម្មវិធីនោះ បានបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ គឺសាលាពុទ្ធិកសិក្សា ផ្នែកអប់រំសីលធម៌ និង ភាសាបរទេស ។ ព្រះអង្គបានបញ្ជូនព្រះសង្ឃ ឱ្យនិមន្តទៅបង្ហាត់បង្រៀន សិស្សានុសិស្សនៅសាលាបឋមសិក្សា ភូមិខ្នារ សាលាបឋមសិក្សា ភូមិជ្រាវ និង សាលាបឋមសិក្សាវត្តបូព៌ ។ នៅឆ្នាំ ១៩៩៥ ព្រះមហាវិមលធម្ម ព្រមដោយសេចក្តីជ្រះថ្លារបស់ ពុទ្ធបរិស័ទ បានចាប់ ផ្តើមសាងសង់ សាលាបាលី ១ខ្នង ដែលមានកំពស់ ២ជាន់ មានចំនួន ៦បន្ទប់ ។ ៤ បន្ទប់ បានបំពាក់ឧបករណ៍សំរាប់ សិក្សាភាសាបាលី និង ចំណេះដឹងទូទៅ ដែលមានកម្មវិធីតាម ក្រសួងអប់រំ ។ ១ បន្ទប់ជាបណ្ណាល័យ និងជាការិយាល័យ ។ ចំណែក ១បន្ទប់ទៀត ជា បន្ទប់សំរាប់សិក្សាផ្នែកកុំព្យូទ័រ ។ សព្វថ្ងៃនេះមាន សមណសិស្សចំនួន ២៥៨រូប កំពុង សិក្សានៅ ពុទ្ធិកវិទ្យាល័យរាជបូណ៌ ។ ក្នុងនោះ ថ្នាក់មធ្យមសិក្សាបឋមភូមិ មាន សមណសិស្សចំនួន ១៤៨ រូប ។ ថ្នាក់មធ្យមសិក្សា ទុតិយភូមិ មានសមណសិស្ស ចំនួន ១១០ រូប ។ បន្ទាប់ពីការកសាងសាលាបាលីរួចមក ព្រះអង្គកំពុងកសាង មហាកុដិ ដើម្បីឧទ្ទិសទុក ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា និង ជាទីសេនាសនៈសំរាប់ សមណសិស្ស គង់នៅសិក្សារៀនសូត្រ ផងដែរ ។ ការកសាង មហាកុដិនេះត្រូវបានពុទ្ធបរិស័ទ មានសទ្ធាជ្រះថ្លា ជួយឧបត្ថម្ហ ជ្រោមជ្រែង ដោយពេលនេះសំរេចបាន ចំនួន ៧០ ភាគរយហើយ ។ ចំណែកការសាងសង់ កំផែងវត្តរាជបូណ៌ ទើបតែបានមួយជ្រុង តែប៉ុណ្ណោះ ។ ការកសាងស្ថានីយ៍វិទ្យុ បើទោះបីជាមានសាលារៀន មានកម្មវិធីធម្មសាកច្ឆា បុច្ឆា វិសជ្ជនា ឫ ការនិមន្ត ទេសនា ក្នុងពិធីបុណ្យទាន នានាក្តី ក៏ហាក់បីដូចជា ប្រជាពុទ្ធបរិស័ទភាគច្រើន មិនទាន់បាន ទទួល ការចេះដឹង សុជីវធម៌ សីលធម៌ ឬ បានយល់អំពី ព្រះពុទ្ធសាសនា បានទូលំទូលាយ នៅឡើយ ។ ដោយសារមូលហេតុនេះហើយ ដែលព្រះមហាវិមលធម្ម ចាប់ផ្តើមឈានចូលដល់ ជំហាននៃគោលបំណងទី ២ គឺ ៖ នៅឆ្នាំ២០០៧ កសាងស្ថានីយ៍វិទ្យុពុទ្ធសាសនាកម្ពុជរដ្ធ FM 106.25 MHz ដោយមានការ សហការជ្រះថ្លា ពីបណ្តាប្រជាពុទ្ធបរិស័ទ របស់យើង គ្រប់ទិសទី ទើបអាចសាងសង់ រួចរាល់ និង កំពុងដំណើរការផ្សាយជា រៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយស្ថានីយ៍វិទ្យុរបស់យើង ទាំងអស់គ្នានេះ ត្រូវការចំណាយ ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយជានិច្ច ដូចជា៖ ថ្លៃភ្លើង បុគ្គលិក និង ចំណាយទៅលើសម្ភារៈការិយាល័យ ជាដើម ។ ស្ថានីយ៍វិទ្យុនេះបានធ្វើឱ្យពុទ្ធបរិស័ទ មានការចេះដឹងច្រើនណាស់ ប្រៀបឧបមាដូចជា បរិស័ទមាន សាលារៀន នៅតាមផ្ទះរៀងៗខ្លួន គឺផ្ទះមួយមានសាលារៀនមួយ ។ ដូច្នេះ ស្ថានីយ៍វិទ្យុពុទ្ធសាសនាកម្ពុជរដ្ធ FM 106.25 MHz មានផលប្រយោជន៍សំខាន់ ដែល ពុទ្ធបរិស័ទគ្រប់ៗ រូប ត្រូវជួយឧបត្ថម្ភគាំទ្រ ឱ្យមាន ដំណើរការល្អប្រសើរ ជារៀងរហូត ។ គម្រោងសាងសង់ មជ្ឈមណ្ឌលវិបស្សនា កម្មដ្ធានអន្តរជាតិ ដោយវិរយភាព ពុះពារជំនះគ្រប់ឧបសគ្គ បំណងទី ១-គឺការកសាងសាលាបាលី គោលបំណងទី ២-គឺការកសាងស្ថានីយ៍វិទ្យុ បានសម្រេចជោគជ័យជាស្ថាពរ ។ ព្រះមហាវិមលធម្ម សិរីសុវណ្ណោ ពិន.សែម ព្រះអង្គមានក៏មានភាពស្ទាត់ជំនាញទាំង ទ្រឹស្តី ទាំងការ បង្ហាត់បង្រៀន សមាធិកម្មដ្ឋាន ដល់សិស្សគណ ឧបាសក ឧបាសិកា និង កំពុងមាន គម្រោងកសាងមជ្ឈមណ្ឌលវិបស្សនាអន្តរជាតិ មួយកន្លែង នៅស្រុកអង្គរធំ ដែលមាន ផ្ទៃដីជាង ៥០ ហិកតារួចហើយ ក្នុងគោលបំណងដឹកនាំ ព្រះសង្ឃ ពុទ្ធបរិស័ទ គ្រប់មជ្ឈដ្ឋាន ទាំងក្នុង និង ក្រៅប្រទេសបានសិក្សា និង បដិបត្តិធម៌ ។ ឆ្លៀតឱកាសដ៏ប្រពៃនេះ ខ្ញុំព្រះករុណា ខ្ញុំបាទ សូមប្រគេន និង ជំរាបជូននូវ៖ របស់ ៤ យ៉ាងដែលព្រះមហាវិមលធម្ម សព្វព្រះហប្ញទ័យ ក្នុងមួយជីវិតគឺៈ ទី១ ព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ នឹងរុក្ខជាតិ មានដើមឈើ ដែលដាំសំរាប់តុបតែងលំអរ ដើមឈើដាំសំរាប់យកផល និយាយឱ្យខ្លី ឱ្យតែរុក្ខជាតិ គឺព្រះអង្គស្រឡាញ់ទាំងអស់ ។ ព្រះអង្គ និង បានរៀបចំ តុបតែង សួនផ្កា និងការបណ្តុះផ្សាំ ក្នុងទីបរិវេណវត្តរាជបូណ៌ គួរជាទីមនោរម្យក្រៃលែង ។ ទី២ ព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ នឹងសិល្បៈខ្មែរបុរាណ មានដូចជា ស្បែកតូច ស្បែកធំ ភ្លេងប្រពៃណី ភ្លេងមហោរី ភ្លេងពិណពាទ្យ គំនូរគូរវាស ដាប់ឆ្លាក់ថ្ម ឈើ ជាដើម ។ ទី៣ ព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ នឹងវត្ថុបុរាណពិតៗ ដែលធ្វើពីស្ពាន់ ពីសំរឹទ្ធិ ពីដី ពីថ្ម ខួច ក្រឡ ព្រះពុទ្ធរូប ទេវរូប ដែលមាន អាយុរាប់រយរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ។ ទី៤ ព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ នឹងការសាងព្រះផ្នូសអស់មួយជីវិត ក្នុងសំណាក់ ព្រះពុទ្ធសាសនា ។ ព្រះមហាវិមលធម្ម គឺជាសមណដ៏ឆ្នើមមួយរូប ដែលកុលបុត្រទាំងឡាយ គួរយកជាគំរូ ព្រោះរាល់គោលបំណង និងការតាំងចិត្តរបស់ព្រះអង្គ គឺព្រះអង្គបានធ្វើឱ្យសម្រេចតាម សេចក្តី​ប្រាថ្នា ដោយសេចក្តី ក្លាហាន ដោយការលៈបង់ ការព្យាយាម ការអត់ធ្មត់ និង ប្រកបដោយភាព​ច្បាស់លាស់ ប្រាកដប្រជា មិនបោះបង់ នូវការសច្ចារបស់ព្រះអង្គ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏​ដោយ ។ សូមគោរពអរគុណ ចំពោះសម្តេច ទ្រង់ ឯកឧត្តម អ្នកឧកញ្ញ៉ា លោកជំទាវ អស់លោក លោកស្រី លោកយាយ លោកតា លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ និងប្អូនៗ ព្រមទាំង ពុទ្ធបរិស័ទទាំងអស់ ដែលបានអានយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ នូវព្រះជីវប្រវត្តិសង្ខេបនេះ ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ ក៏សូមឱ្យជួបតែពុទ្ធពរ​ទាំងឡាយបួនប្រការ គឺ អាយុ វណ្ណៈ សុខៈ ពលៈ រួចផុតចាកទុក្ខ កុំបីឃ្លៀឃ្លាតឡើយ ។ (ដកស្រង់ពីវិទ្យុពុទ្ធសាសនាកម្ពុជរដ្ឋ) សំឡេង ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2017/Untitled-1-Recovered.jpg
ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា​ត្រេក​អរ​ក្នុង​ការ​ចែក​​ទាននិង​រក្សា​ឧ​បោសថសីល​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ភទ្ទិ​ត្ថិ​កា​វិ​មាន​ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ ត្រាស់​សួ​រ​ថា នាង​មា​ន​សម្បុរ​ខៀវ​ផង​ លឿង​ផង ខ្មៅ​ផង ហង្ស​បាទ​ផង​ ក្រ​ហម​ផង​ ចោម​រោម​ដោយ​លំ​អង​នៃ​ផ្កា មាន​ពណ៌​ផ្សេង​ៗ​ ទ្រ​ទ្រង់​នូវ​កម្រ​ង​ផ្កា​មន្ទា​បុស្ស​នៅ​លើ​ក្បាល​ ម្នាល​នាង​មាន​ប្រាជ្ញា​ល្អ​ ដើម​ឈើ​នេះ​ ក្នុង​ពួក​ទេ​វតា​ដទៃ​គ្មាន​ទេ ម្នាល​នាង​មាន​យស​ នាង​កើត​ក្នុង​ពួក​ទេ​វតា​​នៅ​ក្នុង​ស្ថាន​ត្រៃ​ត្រឹង​ ដោយ​បុណ្យ​អ្វី​ ម្នាល​ទេវ​ធី​តា តថា​គត​សួរ​ហើយ​ នាង​ចូរ​ប្រាប់​ម​ក
images/articles/2019/____________________________________.jpg
វិសាល​ក្ខិ​វិមាន​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
សក្ក​ទេ​វ​រាជ​សួរ​ថា ម្នាល​នាង​មាន​ភ្នែក​ទូ​លាយ នាង​ឈ្មោះ​អ្វី​ បាន​ជា​ មាន​ពួក​នារី​ចោម​រោម​ ហើយ​ដើរ​ក្រឡឹង​ជុំ​វិញ ព្រៃ​ចិត្ត​លតា ជា​ទី​រីក​រាយ ពួក​ទេវតា​ជាន់​តា​វត្តឹង្ស​ ចូល​ទៅ​កាន់​ព្រៃ​នេះ​ ក្នុង​កាល​ណា កាល​នោះ ពួក​ទេ​វតា​ទាំង​អស់​ ព្រម​ទាំង​យាន្ត​ ព្រម​ទាំង​រថ ដ៏​វិចិត្រ​ ក៏​មក​ក្នុង​ទី​នុ៎ះ​ នាង​កាល​មក​ដល់​ក្នុង​ទី​នេះ ហើយ​ត្រាច់​ទៅ​ក្នុង​ឱទ្យាន​ ចិត្ត​រមែង​ប្រាកដ​ដោយ​កាយ រូប​របស់នាង ក៏​ប្រាកដ​ដូច្នេះតើ​ដោយ​ហេតុ​ដូចម្តេច​ ម្នាល​ទេវ​តា​ យើង​សួរ​ហើយ នាង​ចូរ​ប្រាប់​ នេះ​ជា​ផល​នៃ​កម្ម​អ្វី ។ ទេវតា​ឆ្លើយ​ថា បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ជា​ធំ​ជាង​ទេ​វតា រូប​របស់​ខ្ញុំ​គតិ​ រឹទ្ធិ​និង​អនុ​ភាព​របស់​ខ្ញុំ​ កើត​ឡើង ដោយ​កម្ម​ណា បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ព្រះ​នាម​បុរិន្ទនៈ សូម​ព្រះ​អង្គ​ស្តាប់​ នូវ​កម្ម​នោះ​ចុះ ខ្ញុំ​ជា​ឧ​បាសិកា ឈ្មោះ​សុនន្ទា​ នៅ​ក្នុង​រាជ​គ្រឹះ​ជា​ទី​ត្រេក​អរ​ជា​ស្ត្រី​បរិ​បូណ៌​ ដោយ​សទ្ធា​និង​សីល​ ត្រេក​អរ​ក្នុង​ការ​ចែក​រំលែក​នូវ​ទាន​ មាន​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា​ បាន​ឲ្យ​សំពត់​សម្រាប់​ដណ្តប់​ផង​ ភត​ផង សេនា​សនៈ​ផង គ្រឿង​ប្រ​ទីប​ផង ចំពោះ​ពួក​ព្រះ​អរិយ​បុគ្គល​ អ្នក​មាន​ចិត្ត​ត្រង់​ សព្វ​ៗ​កាល​ ខ្ញុំ​បាន​រក្សា​ឧ​បោសថ​ប្រ​កប​ដោយ​អង្គ​ ៨ អស់​ថ្ងៃ​ទី ១៤ ទី១៥ និង​ថ្ងៃ​ទី​៨ នៃ​បក្ខផង​ អស់​បា​ដិ​ហា​រិយ​បក្ខ​ផង​ បាន​សង្រួម​​ក្នុង​សីល​ទាំង​ឡាយ​ផង វៀរ​ចាក​បា​ណា​តិ​បាត​ផង សង្រួម​ចាក​មុសា​វាទ​ផង ឆ្ងាយ​ចាក​ការ​លួច​ផង​ ចាក​ការ​ប្រ​ព្រឹត្ត​កន្លង​ (ចិត្ត​ស្វា​មី ) ផង ចាក​ការ​ផឹក​ទឹក​ស្រវឹង​ផង សព្វ​ៗ​កាល ហើយ​ត្រេក​អរ​ ក្នុង​សិក្ខា​បទ​ទាំង​ ៥ ឈ្លាស​ក្នុង​អរិយ​សច្ច​ទាំង​ឡាយ​ ជា​ឧ​បាសិកា​នៃ​ព្រះ​គោតម​ ព្រះ​អង្គ​មាន​បញ្ញា​ចក្ខុ​ មាន​យស​ ឯ​ត្រ​កូល​នៃ​ញាតិ​របស់​ខ្ញុំ​នោះ តែង​យក​កម្រង​ផ្កា​ មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ សព្វ​ៗ​កាល ខ្ញុំ​បាន​បូជា​កម្រង​ផ្កា​នោះ​ទាំង​អស់​ ចំពោះ​ព្រះ​ស្តូប​ នៃ​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ ខ្ញុំ​មា​ន​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា បាន​ទៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ឧបោសថ ហើយ​បូជា​កម្រង​ផ្កា​គ្រឿង​ក្រអូប​គ្រឿង​លាប​ ចំពោះ​ព្រះ​ស្តូប​ ដោយ​ដៃ​របស់​ខ្លួន​ បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ជា​ធំ​ជាង​ទេ​វតា រូប​របស់​ខ្ញុំ​ គតិ រឹទ្ធិ និង​អនុ​ភាព របស់​ខ្ញុំ​កើត​ឡើង​ ដោយ​កម្ម​នោះ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បូ​ជា​កម្រង​ផ្កា​ក្តី ដែល​ខ្ញុំ​ជា​ស្ត្រី​មាន​សីល​ក្តី​ ការ​បូជា​នូវ​កម្រង​ផ្កា និង​ការ​រក្សា​សីល​ របស់​ខ្ញុំ​នោះ មិន​ទាន​ឲ្យ​ផល​នៅ​ឡើយ បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​ជា​ធំ​ជាង​ទេ​វតា​តែ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​ថា សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​បាន​ជា​សក​ទា​គា​មិនី ។ ចប់​វិសាលក្ខីវិមាន​ ដក​ស្រង់​ពី​ព្រះ​ត្រៃ​បិដក ភាគ ៥៥ ទំព័រ​ ៨០-៨២ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2020/Untitled-1-Recovered.jpg
កញ្ជិក​ទា​យិ​កា​វិមាន​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
កញ្ជិក​ទា​យិ​កា​វិមាន​ ព្រះ​មោគ្គ​ល្លាន​សួរ​ថា ម្នាល​ទេ​វតា នាង​មាន​សម្បុរ​ដ៏​រុង​រឿង​ ។ល។ ដូច​ផ្កាយ​ព្រឹក សម្បុរ​របស់​នាង​ប្រាកដ​ដូច្នោះ តើ​សម្រេច​ដោយ​បុណ្យ​ ដូចម្តេច​ ។ល។ ទាំង​សម្បុរ​របស់​នាង​ ក៏​ភ្លឺ​ច្បាស់​ សព្វ​ទិស ។ ទេវ​តា​នោះ​ដែល​ព្រះ​មោ​គ្គ​ល្លាន​សួរ​ហើយ មាន​ចិត្ត​ត្រេក​អរ​ ។ល។ ផល​នៃ​កម្ម​នេះ​ថា​ ខ្ញុំ​បាន​ប្រ​គេន​ នូវ​ទឹក​បបរ​ ដែល​ចំអិន​លាយ​ ដោយ​ផ្លែ​ពុទ្រា​ អប់​ដោយ​ប្រេង ដល់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​អា​ទិច្ច​ពន្ធុ
images/articles/2021/Untitled-1-Recovered.jpg
អនុ​ភាពនៃ​ការ​អនុមោទនា​បុណ្យ​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
វិហារ​វិមាន​ ព្រះ​អនុ​រុទ្ធ​ត្ថេរ​សួរ​ថា ម្នាល​ទេ​វតា នាង​មាន​សម្បុរ​ដ៏​រុង​រឿង​ ។ល។ ដូច​ផ្កាយ​ព្រឹក​ កាល​នាង​កំពុង​រាំ​នោះ​សម្លេង​ទិព្វ​ទាំង​ឡាយ​ គួរ​ស្តាប់​ គួរ​រីក​រាយ​ នៃ​ចិត្ត រមែង​លាន់​ឮ​ អំពី​អវយវៈ​តូច​ធំ​ដោយ​សព្វ​គ្រប់​ កាល​ដែល​នាង​កំពុង​រាំនោះ​ ក្លិន​ទិព្វ​ទាំង​ឡាយ​ មាន​ក្លិន​ក្រអូប​ ជា​ទីរីក​រាយ​នៃ​ចិត្ត រមែង​ផ្សាយ​ចេញ​អំពី​​អវ​យវៈ​តូច​ធំ​ ដោយ​សព្វ​គ្រប់​ កាល​នាង​ងាក​កាយ គ្រឿង​ប្រ​ដាប់​ទាំង​ឡាយ​ឰ​ដ៏​ផ្នូង​សក់
images/articles/2022/Untitled-1-Recovered.jpg
បុណ្យ​នៃ​ការ​បូជា​ព្រះ​ធាតុ​ របស់​ព្រះ​សាស្តា​
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
អនេក​វណ្ណ​វិមា​ន​ ព្រះ​មោគ្គល្លាន​សួរ​ថា អ្នក​មាន​ពួក​ស្រី​អប្សរ​ហែ​ហម​​ហើយ​ឡើង​កាន់​វិមាន​ ដែល​មាន​ពណ៌​ដ៏​ច្រើន ជា​ទី​ធ្វើ​នូវ​សេចក្តី​ក្រវល់​ក្រវាយនឹង​សេចក្តី​សោក​ឲ្យ​វិនាស មាន​រូប​វិចិត្រ​ច្រើន​ប្រ​ការ​ សប្បាយ​រីក​រាយ​ ដូច​ទេ​វ​រាជ​ឈ្មោះ​សុនិ​មិ្មត​ ទេ​វបុត្រ​ ដែល​ប្រ​ហែល​ស្មើ​ដោយ​អ្នក​ ក៏​មិន​មាន​ (ចំណង់​បើ) ទេ​វ​បុត្ត​ដែល​ប្រ​សើ​រ​លើស​ដោយ​យស​ផង បុណ្យ​ផង ឫទ្ធិ​ផង​ និង​មាន​មក​ពី​ណា ពួក​ទេ​វតា​ជាន់​តាវតឹង្ស​ទាំង​អស់​
images/articles/2024/Untitled-1-Recovered.jpg
ចំណុចខ្សោយរបស់​អ្នក​ជា​ស្វាមី
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ចំណុច​ខ្សោយ ១០ យ៉ាង​ខាង​ក្រោម អ្នកជា​ស្វាមី​គប្បី​ដឹង និង​ពិនិត្យ​កែ​ខៃ​ខ្លួន​ឲ្យ​បាន​ល្អ និង​ទាន់​ពេល​វេលា ព្រោះ​ចំណុច​ខ្សោយ​នេះ ជា​កត្តា​ដែល​អាច​ឲ្យ​ភរិយា​របស់​ខ្លួន​មើល​ងាយ ឬ​ធុញ​ទ្រាន់មក​លើ​ខ្លួន​បាន ។ ១. ជា​មនុស្ស​ក្រ មិន​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​អ្វី​សោះ។ ក្រ​នេះ​អាច​រួម​ដល់​ការ​ក្រ​គំនិត ក្រ​បញ្ញា ឬ​ដូច​សម្ដេចសង្ឃរាជ​លោក​តែង​ជា​កាព្យ​ថា" ក្រកិច្ច ក្រកល់ ក្រដឹង ក្រយល់ ក្រវៃឆ្នៃទាស់ "។ ២. ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំងឺ​ជាប់​ជានិច្ច ជំងឺរ៉ាំរ៉ៃ មួយ​ថ្ងៃកាត់ មួយថ្ងៃ​កោរ រក​ថ្ងៃ​ជា​នោះ​តិច បន្តិច​ឈឺៗ។ ៣. ជា​មនុស្ស​ចាស់ គ្រាំគ្រា ទុព្វលភាព រាង​កាយ​មិន​មាំ​មួន ចាស់ជរា ចូល​តម្រា​តា​ជូជក និង​នាង​អមិត្តធីតា ធ្វើ​អ្វី​មិន​កើត ត្រូវ​ពឹង​ភរិយា​ខ្លួន។ ៤. ជា​មនុស្ស​ស្រវឹង​អ៊ួទីនួ ដើរ​ដេក​តាម​ផ្លូវ​ក្របី ឬ​តាម​ផ្លូវ​ជាដើម ពេល​ស្រវឹង​ ក៏​ថ្វើ​អាការៈ​ថោក​ទាប អាក្រាតខ្លួន ឬពុំ​នោះសោត ក៏​វាយ​ប្រពន្ធកូន។ ៥. ជា​មនុស្ស​ល្ងង់ ទក់មក់ ទ្រើកៗ មិន​សូវ​គ្រប់​១០។ ៦. ជា​មនុស្ស​ធ្វេស​ប្រហែស ខ្ជីខ្ជា គ្មាន​សតិ មាន​សេចក្ដី​ប្រមាទច្រើន។ ៧. ធ្វើ​អ្វី ធ្វើ​មិន​ជាក់លាក់ ចាប់​នេះ ចាប់​នោះ​មិន​ឆ្ពោះ​ត្រង់ណា ធ្វើ​នោះ​បន្តិច ធ្វើ​នោះ​បន្តិច ចាប់​ការ​ឲ្យ​ពីសពាស មិន​ច្បាស់​អ្វី​សោះ។ ៨. ខ្ជិល​ច្រអូស មិន​ធ្វើ​ការងារ ដេក​ចាំ​តែ​ស៊ី ចាំ​តែ​អង្គុយ​បង្ហាញ ពឹង​តែ​កម្លាំង​ប្រពន្ធ រកស៊ី​ដូច​សត្វ​ប្រឡាំង​កាស។ ៩. មិន​ប្រឹង​ប្រែង​រក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​យក​មក​ទុក​ដាក់។ ១០. បំផ្លាញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ឲ្យ​វិនាស​ទៅ​ដោយ​អបាយ​មុខ ឬ​ដោយ​ប្រការ​ណា​មួយ។ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ រៀប​រៀង​ដោយ ឥន្ទបញ្ញោភិក្ខុ ហ មណីចិន្ដា ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
images/articles/2026/Untitled-1-Recovered.jpg
ព្រាត់ប្រាស
ផ្សាយ : ១១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ព្រាត់ប្រាស សព្វេហិ មេ បិយេហិ មនាបេហិ នានាភាវោ វិនាភាវោ អាត្មាអញគង់​តែ​ព្រាត់ប្រាស និរាសចាក​សត្វ​និង សង្ខារ​ជាទីស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ទាំង​អស់​ពុំ​ខាន។ សត្វ​លោក​តែង​ភ័យ​ខ្លាច​ចំពោះ​សត្វ​និង​សង្ខារ ដែល​មិន​ជាទី​ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត ហើយ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​នូវ​សត្វ​និង​សង្ខារ​ដែរ​ជាទីស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត តែ​គេមិន​បាន​ដឹង​ទាល់តែ​សោះ​ថា របស់​ដែល​ជាទី​ស្រឡាញ់​នោះ​ហើយ គឺ​ជា​ប្រភព​នៃ​សេចក្ដី​ទុក្ខ​កង្វល់។
៥០០០ឆ្នាំ ស្ថាបនាក្នុងខែពិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ។ ផ្សាយជាធម្មទាន ៕
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2022 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2022✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2022✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2022✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2022 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿    ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿