Sunday, 27 Nov B.E.2566  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read
Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Punnareay Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Visitors
Today 176,513
Today
Yesterday 212,721
This Month 5,944,559
Total ២៨៥,៥៥៨,១៦៦
Flag Counter
Online
ADVISE
images/articles/1506/Untitled-1-Recovered.jpg
ព្រះពុទ្ធ
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ព្រះពុទ្ធ សិទ្ធត្ថគោតម​ទ្រង់​ប្រសូត្រ នៅ​ក្នុងត្រកូល​គ្រួសារ​ដែល​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា​ជាង​២៥០០​ឆ្នាំ កន្លង​មក​ហើយ។ បិតា​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​មហា​ក្សត្រ​​នៃ​ត្រកូល​នេះ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ជើង​នៃ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ជាប់​នឹង​ព្រំប្រទល់​ប្រទេស​នេប៉ាល់​បច្ចុប្បន្ន។ ដោយ​សារ​ព្រះអង្គ​ជា​កូន​ប្រុស​តែ​មួយ​គត់​នៃ​ព្រះរាជា សិទ្ធត្ថគោតម​បាន​រស់​នៅ​យ៉ាង​ស្រណុក​សុខ​សប្បាយ ដោយ​​មាន​អាមាត្រ
images/articles/1508/Untitled-1-Recovered.jpg
ត្រៃលក្ខណ៍
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​បាន​ស្រាវជ្រាវ​រក​ឃើញ​ថា ភព​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ត្រៃ​លក្ខណ៍​ទាំង​បី​យ៉ាង​គឺៈ -អនិច្ចលក្ខណៈ សង្ខារធម៌​ទាំង​ឡាយ​មិន​ទៀង ហើយ​អ្វីៗ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ប្រែប្រួល​ទៅ​ជា​អ្វី​មួយ​ផ្សេង​ទៀត។ ឧទាហរណ៍ យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ចាស់​ជរា។ សូម្បី​តែ​ហ្វូង​នៃ​តារា​ក្នុង​លំហ​មេឃ​ក៏​ស្ថិត​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ប្រែប្រួល​ដែរ។
images/articles/1509/Untitled-1-Recovered.jpg
តើ​ពុក​គឺ​ជា​នរណា?
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
តើ​ពុក​គឺ​ជា​នរណា? រូប​ពុក​គាត់​ជា​បុរស​ម្នាក់ ដែល​ញ៉ាំង​បុត្រឲ្យ​កើត​ហើយ​និង​ជា​បុរស​ ដែល​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ខ្ពស់​បំផុត​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ។ ពុក គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​កូនៗ​គ្រប់​រូប​បាន​ហៅ​យ៉ាង​ស្និទ្ធស្នាល​បំផុត ដែល​បាន​ផុស​ចេញ​អំពី​ក្រអៅ​បេះដូង​នៃ​កូន​គ្រប់គ្នា។ ជួន​កាល​កូន​ខ្លះ​ហៅ​ថា ពុក ខ្លះ​ហៅ​ថា ឪ ខ្លះ​ហៅ​ថា ឪពុក កូន​ខ្លះ​ហៅ ប៉ា ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ពាក្យ​ថា "ពុក" នេះ​ទេ​ដែល​ឮ​កូនៗ​
images/articles/1510/Untitled-1-Recovered.jpg
ឧបមាទុក្ខ​ក្នុង​នរក
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ឧបមាទុក្ខ​ក្នុង​នរក ព្រះ​ដ៏មាន​ព្រះភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ បុគ្គល​ពាល​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ដោយ​កាយ ដោយវាចា​ ដោយ​ចិត្ត លុះ​បែក​ធ្លាយ​រូប​កាយ​ស្លាប់​ទៅ រមែង​កើត​ក្នុង​អបាយ​ទុគ្គតិ វិនិបាតនរក។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ អ្វី​ដែល​អ្នក​ផង​មិន​គួរ​ប្រាថ្នា មិន​គួរ​ត្រេកអរ មិន​គួរ​ពេញ​ចិត្ត​នោះ​គឺ​នរក។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សេចក្ដី​នេះ​មិន​ងាយ​នឹង​ធ្វើ​ឧបមា​
images/articles/1512/image.jpeg
សេចក្ដី​ទុក្ខ​ក្នុង​នរក​បរលោក
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
សេចក្ដី​ទុក្ខ​ក្នុង​នរក​បរលោក ​ម្នាល​ភិក្ខុ​ ទាំង​ឡាយ! យមរាជ ក្រោយ​ពេល​ដែល​បាន​ចោទ​សួរ​បុរស​នោះ​នូវ​ទេវទូត​ទាំង ៥ ចប់​ហើយ (តែ​បុរស​នោះ​ឆ្លើយ​មិន​រួច​សូម្បីមួយ ខ ណា​សោះ ស្ដេច​ក៏​បាន​ធ្វើ​នូវ​ឥរិយាបទ​ស្ងៀម​កន្តើយ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ ទាំង​ឡាយ! លំដាប់​នោះ​ឯង នាយ​និរយបាល​ទាំង​ឡាយ​ក៏​ធ្វើ​កម្មករណ៍​ឈ្មោះ​បញ្ចពិធមពន្ធន៍ (ចំណង​៥​ប្រការ) ចំពោះ​បុរស​នោះ គឺ​ផ្ដេក​
images/articles/1515/Untitled-1-Recovered.jpg
ចំណុច​ខ្វះ​ខាត​នៃ​ជីវិត
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ចំណុច​ខ្វះ​ខាត​នៃ​ជីវិត ពេល​ខ្លះ យើង​អាច​កើត​សេចក្ដី​សង្ស័យ​ឡើង​ថា​ បុគ្គល​នោះ​គេ​ល្អ​គ្រប់​យ៉ាង ការ​ចេះ​ដឹង​ និង​សមត្ថភាព​ផ្សេងៗ​ទៀត​ក៏​ល្អ ការ​ប្រព្រឹត្ត​ជា​ទូទៅ​ក៏​ល្អ ឯ​មុខ​នាទី​ការងារ​ក៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់ សេចក្ដី​ព្យាយាម​ ព្រមទាំង​អធ្យាស្រ័យ​មេត្រីភាព ក៏​គួរ​ឲ្យ​គោរព​រាប​អាច ប៉ុន្តែ ហេតុ​ដូចម្ដេច​ទើប​គេ​នោះ​មិន​ចម្រើន​រុង​រឿង​ឲ្យ​សម​នឹង​ការងារ មាន​តែ​រឿង​រ៉ាវមិន​ចេះ​ចប់​ទៅ​វិញ ពុំ​នោះ​សោត​ទេ គឺ​មិន​មាន​អ្នក​ណា​
images/articles/1514/Untitled-1-Recovered.jpg
សិរី​ជា​ទ្រព្យ​ដ៏​ប្រសើរ
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
សិរី​ក្នុង​ទី​នេះ គឺ​សេចក្ដី​ល្អ ឬ​ជា​បុណ្យ​កុសល​ដែល​មនុស្ស​យើង​បាន​ធ្វើ​ទុក​មក តាម​លំដាប់​លំដោយ​រហូត​បាន​ជា​បុញ្ញនិធិ ជា​គំនរ​បុណ្យ ឬ​ជា​បុណ្យ​បារមី​ដែល​ជាប់​តាម​បុគ្គល​អ្នក​ធ្វើ​នោះ​រហូត​មក​ហ្នឹង​ឯង។ សិរី​ គឺ​ជា​ទី​មក​ហើយ​ស្ថិត​នៅ​នៃ​ភោគៈ​ទាំង​ឡាយដោយ​សេចក្ដី​ថា ភោគ​សម្បត្តិ​ទាំង​ឡាយ ហាក់​ដូច​ជា​ចូល​ចិត្ត​តែ​មនុស្ស​ណា​ដែល​មាន​សិរី​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​អ៊ីចឹងរី​ឯ​មនុស្ស​ណា​មិន​មាន​សិរី​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន ឬ​អស់​សិរី សម្បត្តិ​មិន​ប្រាថ្នា​នៅ​ជា​មួយ​ឡើយ។ មនុស្ស​យើង សូម្បី​បាន​ភោគ​សម្បត្តិ​មក​អំពី​គំនរមរតក​ក្ដី បាន​មក​អំពី​អំពើ​អ្វីៗ​ផ្សេងៗ​ក្ដី តែ​កាល​ណា​ខ្វះ​សិរីហើយ ភោគ​សម្បត្តិ​អស់​នោះ រមែង​សន្សឹម​ៗ​អស់​ទៅៗ ពេល​ខ្លះ​សម្បត្តិ​ថ្មី​ដែល​បាន​មក​នោះ ត្រឡប់​ទៅ​ជា​មក​នាំ​យក​សម្បត្តិ​ចាស់​ឲ្យ​វិនាស​ទៅ​ជា​មួយ​ក៏​មាន​ ថែម​ទាំង​គ្រោះ​ថ្នាក់​ដល់​ខ្លួន​ជា​ម្ចាស់​ទៀត​ផង។ បុណ្យ​ដែល​ចាត់​ថា​ជា​សិរី​នោះ បាន​ដល់​បុណ្យ​គឺ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ធម៌​ដែល​ជា​សេចក្ដី​ល្អ​ផ្សេងៗ ដូច​ជា​ការ​មាន​មេត្តា​ករុណា ការ​អើពើ​ទំនុក​បម្រុង ការ​មាន​អាជីព​សុចរិត ការ​និយាយ​ពី​រោះ ការ​គោរព​ឱនលំទោន​ជា​ដើម ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ពេញ​ចិត្ត ជិតដិត​ស្និទ្ធស្នាល និង​ជា​ឧបការៈ​ជួយឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​សេចក្ដីចម្រើន ឈាន​ឡើង​ដោយ​លំដាប់ រួម​ទាំង​ការ​វៀរចាក​នូវ​អំពើ​អាក្រក់​ទុច្ចរិតគ្រប់​បែប វៀរ​ចាក​អបាយមុខ​គ្រប់​ប្រការ ហើយ​មាន​ព្យាយាម មិន​ខ្ជិល​ច្រអូស​ក្នុង​ការងារ​ផ្សេងៗ​ផង ទាំង​អស់​នេះ​ឯង​គឺ​ជា​សិរី​របស់​មនុស្ស។មនុស្ស​ដែល​ប្រព្រឹត្តធម៌​ដូច​ពោល​មក​នេះ ចាត់​ថា​ជា​មនុស្ស​មាន​សិរី និង​សមគួរ​ជា​មនុស្ស​ប្រភេទ ជាទីមក​ហើយ​ស្ថិត​នៅ​នៃ​ភោគៈ​ទាំង​ឡាយ ។ ចំណែក​បុគ្គល​មិន​ប្រព្រឹត្ត​ធម៌ វៀរ​ចាក​ទុច្ចរិត​មិន​បាន ញៀន​ក្នុង​អបាយ​មុខ​សព្វគ្រប់ ដូចនេះ ទោះ​ជា​បាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ពី​ណា​មក​ក៏​ដោយ ក៏​នៅ​មិន​យូរ​ឡើយ ត្រឹម​តែ​មួយ​ថ្ងៃ​ ពីរ​ថ្ងៃ ក៏​នឹង​មាន​ហេតុ​ឲ្យ​ទ្រព្យ​ចេញ​ចាក ទៅ​នៅ​ជា​មួយ​មនុស្ស​មាន​សិរី​វិញ​ដោយ​ពិត ។សិរី​នេះ​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​ណា គឺ​ជា​របស់​អ្នក​នោះ​មិន​អាច​ខ្ចី​គ្នា ឬ​សូម ឬ​លួច​បាន​ឡើយ មិន​មែន​ដូច​ជា​ទ្រព្យ​ខាង​ក្រៅ​ដែល​អាចខ្ចី​គ្នា​ជា​ដើម​បាន​នោះ​ទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត សិរី​បាន​ដល់​ភាព​ជា​ធំ មាន​ឋានៈខ្ពង់​ខ្ពស់ មាន​ស័ក្តិ​មាន​យស ដោយ​បុណ្យ​បារមី​ចាស់ ឬបុណ្យ​ថ្មី​ក៏​ដោយ ដោយ​ការ​ចេះ​ដឹង​ព្រម​ដោយ​សមត្ថភាព​ពិត​ប្រាកដ​ក៏​ដោយ អ្នក​នោះ រមែង​បាន​ទទួល​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​ឡាយ​​ដែល​មក​អំពី​គ្រប់​ទិស​ទាំង​ពួង ព្រោះ​មាន​ភាព​ជា​ធំ​នោះ​ឯង។ ដោយ​ហេតុ​នោះ បើ​ត្រូវ​ការឲ្យ​មាន​សិរី​សួស្ដី​ក្នុងខ្លួន ឬ​នៅ​ជា​មួយ​ខ្លួន ត្រូវ​សាង​សិរី​សួស្ដី​នោះ ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខ្លួន​ឲ្យជា​មនុស្ស​ល្អ ជា​មនុស្ស​យល់​ហេតុ​​យល់​ផង​ និង​មាន​គុណ​ធម៌ មាន​ទឹក​ចិត្ត មិន​ឃើញ​តែ​ខ្លួន​ឯង មាន​ព្យាយាមមាំមួន ចេះ​ប្រយ័ត្ន មាន​កតញ្ញុតាធម៌ គ្រប់​គ្រង​អាជីព​ដោយ​សីល ធ្វើ​តែ​ការងារ​ប្រាស​ចាក​ទោស វៀរ​ចាក​អបាយ​មុខ​ដាច់​ខាង​ ។ល។ ពោល​គឺ​ចេះ​រៀប​ចំ​ជីវិត​ឲ្យ​ជា​ទី​កើត​ឡើង និង ជា​ទី​អាស្រ័យ​នៅ​នៃ​សិរី​សួស្ដី​ហ្នឹង​ឯង។ មនុស្ស​មាន​សិរី នៅ​ក្នុង​ទី​ណា​រមែង​ធ្វើ​ឲ្យ​ទី​នោះ​ចម្រើន នៅ​ក្នុង​គ្រួសារ​ណា គ្រួសារ​នោះ​ក៏​មាន​ការ​រស់​នៅ​ជា​សុខ មាន​លោភ​មាន​យស មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិស្ដុក​ស្ដម្ភ​គង់​វង្ស និង​មាន​ភាព​ត្រជាក់​ត្រជំ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​នោះៗ។ សិរី​ទើប​ជា​ទ្រព្យ​ដ៏​ប្រសើរ និង​ជា​ទី​ស្ថាន​នៅ​នៃ​ភោគៈ​ទាំងឡាយ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ។ ដកស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ ពន្លឺ​ធម៌​ព្រះពុទ្ធ ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
images/articles/1516/Untitled-1-Recovered.jpg
ការ​ព្រមព្រៀង​គ្នា
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ការ​ព្រមព្រៀង​គ្នា សុខា សង្ឃស្ស សាមគ្គី ការ​ព្រម​ព្រៀង​គ្នា​នៃ​ពួក​ក្រុម​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​សុខ។ នេះ​គឺ​ព្រះពុទ្ធ​ត​ម្រាស់ ដែល​ព្រះអង្គ​ត្រាស់​ជាង ២៥០០ ឆ្នាំ​ហើយ ជា​សេចក្ដី​ពិត​រហូត​មក និង​រហូត​ទៅ។ ការ​ព្រម​ព្រៀង​គ្នា នាំ​ឲ្យ​សម្រេច​នូវ​ការងារ​ដែលធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង មិន​ថា​ការងារ​នោះ​ជា​ការងារ​លំបាក ឬ​ក៏​ងាយ​ស្រួល​ឡើយ។ ការ​ព្រម​ព្រៀង​នេះ​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ចិត្ត​ទៅមុន
images/articles/1517/Untitled-1-Recovered.jpg
ពិចារណា​ដល់​ភាព​សៅហ្មង​នៃ​បុគ្គល​ក្រោធ
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ពិចារណា​ដល់​ភាព​សៅហ្មង​នៃ​បុគ្គល​ក្រោធ គប្បី​ពិចារណា​ក្នុង​ ៣ ចំណុច​នេះ ១- ប្រដៅ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​នឹក​ឃើញ​ថា ព្រះពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់របស់​យើង​ ទ្រង់​មាន​ព្រះមហាករុណា​ទិគុណ ព្រះអង្គ​ទូន្មាន​ពុទ្ធបរិស័ទ​ឲ្យ​ជា​មនុស្ស​មាន​មេត្តា តែ​បែរ​ជា​យើង​ក្រោធ​ហើយ មិន​រម្ងាប់​សេចក្ដី​ក្រោធ នេះ​ជា​ការ​មិន​បដិបត្តិ​តាម​ពាក្យ​ទូន្មាន​ប្រៀនប្រដៅ​របស់​ព្រះអង្គ ជា​ការ​មិន​​គោរព​ព្រះសាស្ដា គឺ​
images/articles/1520/Untitled-1-Recovered.jpg
គម្ពីរពុទ្ធសាសនា
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
គម្ពីរពុទ្ធសាសនា ព្រះពុទ្ធវចនៈ​ដែល​យើង​ហៅ​ថា​ជា​ព្រះធម៌​នោះ ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​តាម​លំដាប់​គម្ពី​រ​បី​ប្រភេទ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។ គម្ពីរ​ទាំង​បី​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ជា​ទូទៅ​ថា ព្រះត្រៃ​បិដក។ ចំនួន​នៃ​ព្រះពុទ្ធវចនៈ​នេះគឺ​ទូលំទូលាយ​ណាស់ ហើយ​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ពាក្យ​សព្វវចនា​ធិប្បាយ។ ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ និង​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​សើរើ​នូវ​ពុទ្ធ​វចនៈ​ក្នុង​នៅ​តែ​ធរមាន​យ៉ាង​រឹង​មាំ ថែម​ទាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​រហូត​ដល់
images/articles/1521/Untitled-1-Recovered.jpg
ប្រពៃណី​ពុទ្ធសាសនា
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ប្រពៃណី​ពុទ្ធសាសនា ហេតុអ្វី​បាន​ជា​មាន​បវេណី​ពុទ្ធសាសនា​ផ្សេងៗ​គ្នា? ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​បាន​ប្រសូត​ឡើង​អស់​រយៈពេល​ជាង ២៥០០ ឆ្នាំ​កន្លង​មក​ហើយ ឆ្លង​កាត់​រយៈ​ពេល​ដ៏​យូរ​អង្វែង​នេះ យើង​ឃើញ​មាន​ប្រពៃណី​ធំៗ​បី​ផ្សេង​គ្នា​បាន​វិវឌ្ឍន៍​កើត​ឡើង។ ការ​រីក​ចម្រើន​ទាំង​នេះបាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ ព្រោះ​ថា​ព្រះពុទ្ធសាសនា​បាន​ធ្វើ​តាម​ល័ក្ខខ័ណ្ឌ និង​វប្បធម៌​នៃ​ប្រទេស​ទាំង​ឡាយ​ដែល​សាសនា​នេះ​បាន​ផ្សាយ​ទៅ​ដល់។
images/articles/1522/Untitled-1-Recovered.jpg
ពិចារណា​ដល់​សេចក្ដី​ល្អ​របស់​គេ
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ពិចារណា​ដល់​សេចក្ដី​ល្អ​របស់​គេ ជា​ធម្មតា​មនុស្ស​យើង​ដោយ​ទូទៅ ម្នាក់ៗ​ រមែង​មាន​ចំណុច​ល្អ​ខ្លះ មាន​ចំណុច​អាក្រក់​ខ្លះ និង​រក​មនុស្ស​ល្អសុទ្ធ មិន​ឲ្យមាន​ចំណុច​ខ្វះ​ខាត​សោះ​នោះ​មិន​បាន​ឡើយ។ មាន​ចំណុច​ខ្លះ យើង​ថា​ល្អ អ្នក​ដទៃ​ថា​មិន​ល្អ​ ចំណុច​ខ្លះ​ទៀត យើង​ថា​មិន​ល្អ តែ​អ្នក​ដទៃ​ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ក្រោធ​នោះ គឺ​ជា​ចំណុច​ខ្សោយ ឬ​ចំណុច​ខ្វះខាត​របស់​គេ​ម្យ៉ាង
images/articles/1523/Untitled-1-Recovered.jpg
ពិចារណា​ទោស​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ពិចារណា​ទោស​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ ក្នុង​ចំណុច​នេះ​ព្រះពុទ្ធ​ជាម្ចាស់ ទ្រង់​ត្រាស់​សម្ដែង​ទុក​មក​ច្រើន​ណាស់ ដូច​ជា បុគ្គល​ក្រោធ​រមែង​មាន​ពណ៍​សម្បុរ​មិន​ស្អាត ដេក​ជា​ទុក្ខ បែក​មិត្ត អស់​យស ។ល។ បុគ្គល​អ្នក​ក្រោធ​មិន​ដឹង​ថា​សេចក្ដី​ក្រោធ​នោះ គឺ​ជា​ភ័យ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ខ្លួន​ទេ។ បុគ្គល​អ្នក​ក្រោធ​ខឹង​ រមែង​មិន​ដឹង​ប្រយោជន៍ រមែង​មិនឃើញ​ធម៌។ បុគ្គល​ដែល​សេចក្ដី​ក្រោធ​គ្រប​សង្កត់​មាន​តែ​ភាព​ងងឹត​ប៉ុណ្ណោះ។
images/articles/1524/Untitled-1-Recovered.jpg
បដិ​សន្ធិ
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០២២
បដិ​សន្ធិ ដោយ​សារ​មិន​មាន​រូត​តួ​ខ្លួន​ជា​អមតៈ ទើប​ព្រះពុទ្ធសាសនា​បដិសេធ​នូវ​ភព​នៃ​វិញ្ញាណ​ជា​អមតៈ ដែល​ឆ្លង​ពី​ជាតិ​មួយ​ទៅ​ជាតិ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត។ យោង​តាម​ព្រះពុទ្ធសាសនា ចិត្ត ឬ​វិញ្ញាណ​នេះ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ពី​ជីវិត​មួយ​ទៅ​ជីវិត​មួយ​ទៀត។ នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ឧបមា​មួយ មនុស្ស​មាន​អាយុ ៧០ ឆ្នាំ គឺ​មិន​ផ្សេង ហើយ​ក៏​មិន​ស្រដៀង​ទៅ​នឹង​រូប​គាត់​ដែល​នៅ​អាយុ ២០ ឆ្នាំ​ដែរ។
images/articles/339/tyfjfty3333rhh.jpg
អង្គ​នៃ​ឧបោសថ​សីល ឬ សីល​៨
ផ្សាយ : ២៤ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ការ​រក្សា​ឧបោសថសីល ឬ​សីល​៨ មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ ពី​ការ​រក្សា​និច្ចសីល ឬ សីល​៥ ព្រោះ​ការ​រក្សា​ឧបោសថ​សីល​ ធ្វើ​ឡើង​តែ​៤ថ្ងៃ​(ឬ៤សីល)​​​ក្នុង​មួយ​ខែ គឺ​ថ្ងៃ ​៨រោច ថ្ងៃ ១៥រោច ថ្ងៃ ៨កើត ថ្ងៃ ១៥កើត ហើយ​ឧបោសថសីល​​​ក្នុង​ថ្ងៃ​នីមួយ​ៗ រក្សា​តែ​មួយ​យប់​មួយ​ថ្ងៃ​ប៉ុណ្ណោះ​។ មាន​ថ្ងៃ​ដទៃ​ទៀត​ដែល​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​ថ្ងៃ​ឧបោសថ​ដែរ ប៉ុន្តែ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ ជា​ទូទៅ​គឺ​កំណត់​យក​តែ​បួន​ថ្ងៃ ឬ​បួនសីល​ដូច​បាន​រៀប​រាប់​ខាង​លើ​ ​។ ចំណែក​ឯ​សីល​៥​វិញ មិន​បាន​កំណត់​កាល​ឬ​កំណត់​ថ្ងៃ​ដូច្នេះ​ទេ ព្រោះ​​​សីល៥​ គឺ​ជា​សីល​ដែល​ត្រូវ​រក្សា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​ ជានិច្ច​និរន្តរ៍ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​មាន​វេវចនស័ព្ទ​មួយ​ទៀត​ហៅ​ថា​ និច្ច​សីល ​។ កិច្ច​នៃ​ឧបោសថ​សីល​ មាន​ការ​ពន្យល់​ក្បោះ​ក្បាយ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ “គិហិ​បដិបត្តិ​” នៅ​ក្នុង​ទីនេះ​សូម​លើក​យក​តែ​គោល​ និង​អង្គ​នៃ​សិក្ខាបទ​មក​ចែក​ជូន​តែប៉ុណ្ណោះ​។ គោល​និង​អង្គ​នៃ​សិក្ខាប​ទ​មួយ​ចំនួន​ដូច​គ្នា​នឹង​សីល​៥​ដែរ សូម​ពិនិត្យ​នឹង​សង្កេត​តាម​សិក្ខា​បទនានា​​ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​ ៖​ ១-បាណាតិបាត​ វេរមណី វៀរ​​ចាក​​ការ​​សម្លាប់​​សត្វ​ ។ ◊ បាណាតិ​បាត មាន​​អង្គ​​​៥ ​គឺ៖ ១-បាណោ សត្វ​​មាន​​ជីវិត ២-បាណ​សញ្ញិតា សេចក្ដី​​ដឹង​​ថា សត្វ​​មាន​​ជីវិត ៣-វធក​ចិត្ដំ ចិត្ដ​​គិត​នឹង​​សម្លាប់ ៤-ឧប​ក្ក​មោ ព្យាយាម​នឹង​​សម្លាប់ ៥-តេន​​មរណំ សត្វ​​ស្លាប់​​ដោយ​​ការ​​ព្យាយាម​​នោះ ២-អទិន្នាទានា វេរមណី វៀរ​​ចាក​​ការ​​កាន់​​យក​​របស់​​ដែល​​គេ​​មិន​​បាន​​ឲ្យ​​ដោយ​​កាយ ឬ ដោយ​​វាចា (វៀរចាក​លួច​​​ទ្រព្យ​​​គេ)។ ◊ អទិន្នាទាន ​មាន​​អង្គ​៥ គឺ៖​ ១-បរ​បរិគ្គ​ហិតំ ទ្រព្យ​​ដែល​​មាន​​ម្ចាស់​​គេ​​ហួង​​ហែង​​រក្សា។ ២-បរ​បរិគ្គហិត​​សញ្ញិតា សេចក្ដី​​ដឹង​​ថា ទ្រព្យ​​មាន​​ម្ចាស់​​គេ​​ហួង​​ហែង​​រក្សា។ ៣-ថេយ្យ​ចិត្ដំ ចិត្ដ​​គិត​​នឹង​​លួច។ ៤-ឧបក្ក​មោ ព្យាយាម​​នឹង​​លួច។ ៥-តេន​ហរណំ​ លួច​​បាន​​មក​​ដោយ​​ការ​​ព្យាយាម​​នោះ។ ៣-​ អព្រហ្មចរិយា វេរមណី វៀរចាកការសេពនូវមេថុនធម្ម (សេពកាម)។ ◊ អព្រហ្ម​​ចរិយា​ មានអង្គ ៤ ១ – ភេទនវត្ថុ វត្ថុ​ជា​ទី​ទម្លាយ​នូវ​សីល គឺ​ទ្វារ​ទាំង ៣០ ចំពោះ​ត្រង់​ទ្វារ​ណា​មួយ​។ ២ – សេវន​ចិត្តំ គិត​នឹង​សេព។ ៣ – តជ្ជោ វាយាមោ ព្យាយាម​នឹង​សេព​នូវ​មេថុន​ធម្ម​នោះ។ ៤ – មគ្គេន មគ្គប្បដិបាទនំ ញ៉ាំង​មគ្គ និង​មគ្គ​ឲ្យ​ដល់​គ្នា។ ៤-មុសាវាទា វេរមណី វៀរ​ចាក​ការ​ពោល​ពាក្យ​មិន​ពិត គឺ​ពាក្យ​កុហក។ ◊ មុសាវាទ​ មាន​អង្គ​៤​ គឺ៖ ១-អតថំ​វត្ថុ វត្ថុ​​​មិន​​​ពិត។ ២-វិសំ​វាទ​ន​​ចិត្ដំ ចិត្ដ​​គិត​​នឹង​​ពោល​​ឲ្យ​​ខុស។ ៣-តជ្ជោ​វា​យា​មោ ព្យាយាម​​នឹង​​ពោល​​ឲ្យ​ខុស។ ៤-បរស្ស​ត​ទត្ថ​វិជា​​ននំ ញុំាង​​អ្នក​​ដទៃ​​ឲ្យ​​ដឹង​​ច្បាស់​​នូវ​​សេចក្ដី​​នោះ។ ៥-សុរា​មេរយ​មជ្ជប្បមា​ទដ្ឋានា វេរមណី វៀរ​ចាក​ការ​សេព​នូវ​ទឹក​ស្រវឹង​គឺ​សុរា និង​មេរ័យ។ ◊ សុរាមេរយៈ មាន​អង្គ​៤​ គឺ៖ ១-មជ្ជនីយវត្ថុ វត្ថុ​ជា​​ទី​​តាំង​​នៃ​​សេចក្ដី​​ស្រវឹង​ គឺ​​សុរា​ និង​មេរ័យ​។ ២-បាតុ​កម្យ​តា​ចិត្ដំ ចិត្ដ​​គិត​​បម្រុង​​នឹង​​ផឹក។​ ៣-តជ្ជោ​​វា​យា​​មោ ព្យាយាម​​នឹង​​ផឹក​​នូវ​​ទឹក​​ស្រវឹង​​នោះ។ ៤-តស្ស​​បានំ បាន​​ផឹក​​នូវ​​ទឹក​​ស្រវឹង​​នោះ​​ឲ្យ​​កន្លង​​បំពង់​​ក​​ចូល​​ទៅ។ ៦-វិកាល​ភោជនា​ វេរមណី វៀរ​ចាក​កិរិយា​បរិភោគ​នូវ​ភោជនាហារ​ក្នុង​កាល​ខុស​។​ ◊ វិកាលភោជន មានអង្គ ៣ ១ – វិកាលោ កាល​ខុស គឺ​ព្រះ​អាទិត្យ​ជ្រេ​ទៅ​ហើយ​ដរាប​ទល់​អរុណរះ។ ២ -យាវកាលិ​កំ របស់​ដែល​គួរ​បរិភោគ​បាន​ក្នុង​កាល គឺ​តាំង​ពី​អរុណរះ​ឡើង​ដរាប​ដល់​ថៃ្ង​ត្រង់​។ ៣ -អជ្ឈោ​ហរណំ បាន​លេប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បំពង់​ក។ ៧-និច្ចគីតវា​ទិ​ត​វិសូ​ក​ទស្សន​មាលា​គន្ធ​ វិលេបន​ធារណ​មណ្ឌន​វិភូស​នដ្ឋានា​ វេរមណី​ វៀរ​ចាក​កិរិយា​រាំ និង​ច្រៀង​ និង​ប្រគំ​ និង​មើល​ល្បែង​ដែល​ជា​សត្រូវ​ដល់​កុសលធម៌​ និង​ករិយា​ទ្រទ្រង់​និង​ប្រដាប់​តាក់​តែង​ ស្អិតស្អាង​រាង​កាយ​ ដោយ​ផ្កា​កម្រង​ និង​គ្រឿង​ក្រអូប​ និង​គ្រឿង​លាប​ផ្សេងៗ​ ។ ◊ នច្ចគីត​ព្រម​ទាំង មាលា​រួម​ជា​សិក្ខា​បទ​មួយ មាន​អង្គ ៦ ១-នច្ចគី​តាទិ ការ​លែ្បង​មាន​រាំ និង​ច្រៀង​ជា​ដើម។ ២ -កត្តុ​កម្យ​តាចិត្តំ គិត​បម្រុង​នឹង​ធ្វើ ។ ៣ -សុត​ទស្ស​នត្ថាយ​គមនំ ទៅ​ដើម្បី​ស្តាប់ ឬ​មើល ហើយ​បាន​ស្តាប់​ឬ​មើល។ ៤ – មាលា​ទិ វត្ថុ​សម្រាប់​ប្រដាប់​កាយ​មាន​កម្រង​ផ្កា​ជា​ដើម​ ។ ៥ -ធារណ​ច្ឆន្ទ​តា សេចក្តី​ប្រា​ថ្នា នឹង​ប្រដាប់​តាក់​តែង។ ៦-តស្ស ធារណំ បាន​ប្រដាប់​តាក់​តែង​នូវ​វត្ថុ​សម្រាប់​ប្រដាប់​កាយ​មាន​ផ្កា​កម្រង​ជាដើម​នោះ។ ៨-​ឧច្ចាសយនមហាសយនា វេរមណី វៀរ​ចាក​ទី​សេនា​សនៈ​ដ៏​ខ្ពស់​ហួស​ប្រមាណ​ និង​ទី​សេនាសនៈ​ដ៏​ប្រសើរ​។ ◊ ឧច្ចា​សយ​ន មាន​អង្គ ៣​ ១-ឧច្ចាសយនមហាសយនំ ទីដេក ទីអង្គុយ ដ៏ខ្ពស់ ដ៏ប្រសើរហួសប្រមាណ។ ២-បរិភោគចិត្តំ គិតនឹងដេក ឬ អង្គុយ។ ៣-បរិភោគករណំ បានដេក ឬ អង្គុយ។ កាល​​បើ​​ឧបាសក​​ឧបាសិកា ប្រព្រឹត្ត​​ឲ្យ​​កន្លង​​នូវ​​សិក្ខា​​បទ​​ណា​​ៗ លុះ​​តែ​​ព្រម​​ដោយ​​អង្គ​​ក្នុង​​សិក្ខា​​បទ នោះ​​ៗ ទើប​​បាន​​ឈ្មោះ​​ថា​​កន្លង បើ​​មិន​​ទាន់​​ព្រម​​ដោយ​​អង្គ​​នោះ ក៏​​មិន​​បាន​​ឈ្មោះ​​ថា​​កន្លង​​នូវ​​សិក្ខា​បទ​​​នោះ​​​ទេ។​​ ប្រភព ដោយ ៥០០០ឆ្នាំ
images/articles/3302/56ergre3222.jpg
កុសលកម្មបថ១០យ៉ាង
ផ្សាយ : ២២ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ពាក្យថាកម្មបថ មានន័យថា គន្លង ឬ ផ្លូវ នៃអំពើ ។ គន្លងនៃអំពើដែលគេធ្វើ មាន២ចំណែកគឺ ចំណែកខាងអកុសល១ និងចំណែកខាងកុសល១ ។ កម្មបថមានគន្លង៣ គឺ ផ្លូវកាយមាន៣ហៅថា កាយកម្ម៣ , ផ្លូវវាចាមាន៤ហៅថា វចីកម្ម៤, និងផ្លូវចិត្តមាន៣ ហៅថាមនោកម្ម៣ រួមត្រូវជា១០ហៅថា កម្មបថ១០ ។ អ្នករក្សាសីលត្រូវតែយល់ដឹង ។ ហើយប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះកម្មបថ ព្រោះថាកាលបើដាច់កម្មបថត្រង់ប្រការណាមួយ សីលរបស់អ្នកនោះក៏នឹងត្រូវធ្លុះធ្លាយទៅដែរ ។ ក្នុងទីនេះ សូមលើកយកតែកុសលកម្មបថ មកបរិយាយ ឯការប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងកុសលកម្មបថ គឺជា អកុសលកម្មបថហើយ ដែលត្រូវវៀរចាក ។ កុសលកម្មបថ១០យ៉ាង កាយកម្ម៣ ១- បាណាតិបាតា វេរមណីចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា ធ្វើសត្វមានជីវិតឲ្យធ្លាក់ចុះកន្លង គឺសម្លាប់សត្វ ។ ២- អទិន្នាទានា វេរមណីចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា កាន់យកនូវវត្ថុដែលគេមិនឲ្យដោយកាយឬដោយវាចា ។ ៣- កាមេសុមិច្ឆាចារា វេរមណីចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា ប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាមទាំងឡាយ ។ វចីកម្ម៤ ១- មុសាវាទា វេរមណីចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា ពោលនូវពាក្យកុហក ។ ២- បិសុណាយ វាចាយ វេរមណីចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា ពោលនូវពាក្យញុះញង់ស៊កសៀត បំបែកបំបាក់អ្នកដទៃ ។ បិសុណាវាចា មានអង្គ៤គឺៈ ១- ភិន្ទិតព្វោបរោ អ្នកដទៃដែលមានរូប គឺខ្លួនគប្បីញុះញង់បំបែក ។ ២- ភេទនបុរេក្ខាតោ គិតនឹងញុះញង់បំបែកបំបាក់អ្នកដទៃនោះ ។ ៣- តជ្ជោវាយាមោ ព្យាយាមបំបែកបំបាក់អ្នកដទៃនោះ ។ ៤- តស្សតទត្ថវិជ្ជាទនំ ញ៉ាំងអ្នកដទៃឲ្យដឹងច្បាស់នូវដំណើរដែលញុះញង់នោះ។ ៣- ផរុសាយ វាចាយ វេរមណី ចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា ពោលនូវពាក្យអាក្រក់ មានពាក្យទ្រគោះបោះបោក ជេរប្រទេចអ្នកដទៃជាដើម ។ ផរុសវាចា មានអង្គ៣គឺៈ ១- អក្កោសិតព្វោបរោ អ្នកដទៃដែលមានរូប គឺខ្លួនគប្បីជេរប្រទេច ។ ២- កុប្បិតចិត្តំ ចិត្តខឹងរន្ធត់ ។ ៣- អក្កោសនា បានជេរប្រទេច ។ ៤- សម្ផប្បលាបា វេរមណី ចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយា ពោលនូវពាក្យរាយមាយឥតប្រយោជន៍ ។ សម្ផប្បលាប មានអង្គ២គឺៈ ១- ភារតយុទ្ធសិតាហរណាទិនិរត្ថកថា ពាក្យឥតប្រយោជន៍មានរឿងចម្បាំងនៃភារត និងរឿងរាពណ៍លួចនាងសេតាយកទៅជាដើម ។ ២- តថារូបឹកថាកថនំ បានពោលនូវពាក្យឥតប្រយោជន៍ មានសភាពដូច្នេះ ។ មនោកម្ម៣ ១- អនភិជ្ឈាមិនមានចិត្តគិតសម្លឹងរំពៃចំពោះទ្រព្យរបស់អ្នកដទៃ ដោយគិតបំរុងនឹងឲ្យបានមកជាទ្រព្យរបស់ខ្លួនឡើយ ។ អភិជ្ឈា មានអង្គ២គឺៈ ១- បរភណ្ឌំ ទ្រព្យជារបស់អ្នកដទៃ ។ ២- អត្តនោ បរិណាមនំ គិតចង់បង្អោនទ្រព្យរបស់អ្នកដទៃនោះ ឲ្យមកជាទ្រព្យរបស់ខ្លួន ដោយកលឧបាយផ្សេង ៗ ។ ២- អព្យាបាទោ មិនមានចិត្តចងគំនុំគុំគួន គិតប៉ងនឹងឲ្យអ្នកដទៃដល់នូវសេចក្តីវិនាសឡើយ ។ ព្យាបាទ មានអង្គ២គឺៈ ១- បរសត្តោ អ្នកដទៃក្រៅពីខ្លួន ។ ២- តស្សតំតំវិនាសចិន្តា គិតចងគំនុំគុំគួននឹងអ្នកនោះ ដល់នូវសេចក្តីវិនាសដោយហេតុនោះ ។ ៣- សម្មាទិដ្ឋិ គំនិតយល់ឃើញត្រូវពិត ហើយប្រកាន់ឡើងថាត្រូវមែន ។ មិច្ឆាទិដ្ឋិ មានអង្គ២គឺៈ ១- វត្ថុនោចគហិតាការវិបរិតតោ ចិត្តប្រែប្រួលដោយអាការៈខុស អំពីព្រះរតនត្រ័យជាដើម ។ ២- យថាចនំគណ្ហាគិតថាភាវេនតស្សបដ្ឋានំ គំនិតដែលយល់ខុសនោះ ឃើញខុសយ៉ាងណា ក៏ប្រកាន់សេចក្តីខុសនោះថាជាត្រូវវិញ ។ ដោយ៥០០០ឆ្នាំ
images/articles/2211/Untitled-1-Recovered.jpg
អ្នក​ណា​មាន​ចិត្ត​អណ្តែត​អណ្តូង​
ផ្សាយ : ១៦ តុលា ឆ្នាំ២០២២
សុត្ត​ន្ត​បិ​ដក​ អង្គុត្ត​រ​​និ​កាយ​ ចតុ​ក្ក​និ​បាត តតិយ​ភាគ បិ. ៤២ ​អ្នក​ណា​មាន​ចិត្ត​អណ្តែត​អណ្តូង​ ច្រើន​តែ​និ​យាយ​ពាក្យ​ឥត​ប្រ​យោជន៍ មាន​គំ​និត​មិន​តម្កល់​ស៊ប់​សួន មិន​ត្រេក​អរ​នឹង​ព្រះ​សទ្ធម្ម ប្រ​ហែល​គ្នា​នឹង​សត្វ​ម្រឹគ អ្នក​ដែល​មាន​ទិដ្ឋិ​ដ៏​លាមក មិនមាន​សេចក្តី​អើ​ពើ​នោះ ( តែង​តែ ) ឆ្ងាយ​ចាក​ស​ភាវៈ​មាំ​ទាំ ។ បើ​អ្នក​ណា​បរិ​បូណ៌​ដោយ​សីល មាន​សុតៈ មាន​សេចក្តី​ឆ្លៀវ​ឆ្លាស ប្រ​កប​ក្នុង​ធម៌​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ជា​ថេរៈ
images/articles/2212/Untitled-1-Recovered.jpg
ធម៌ ៥ យ៉ាង ជា​ទី​ប្រាថ្នា ជា​ទី​គាប់​ចិត្ត រក​បាន​ដោយ​ក្រ​ក្នុង​លោក
ផ្សាយ : ១៦ តុលា ឆ្នាំ២០២២
ព្រះ​ពុទ្ធ​ឱ​វាទ សម្តែង​ប្រារព្ធ​ចំ​ពោះ​អនា​ថ​បិណ្ឌិក​គ​ហ​បតី សុត្ត​ន្ត​បិ​ដក អង្គុត្ត​រ​និ​កាយ បញ្ច​ក​និ​បាត ( បិ​. ៤៤ ទំ. ៩៥-៩៨ ) គ្រា​នោះ​ អនា​ថ​បិណ្ឌិក​គ​ហ​បតី ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ លុះ​ចូល​ទៅ​ដល់​ហើយ ក៏​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ ហើយ​អង្គុយ​ក្នុង​ទី​សម​គួរ ។ លុះ​អ​នា​ថ​បិណ្ឌិក​គ​ហ​ប​តី អង្គុយ​ក្នុង​ទី​សម​គួរ​ហើយ ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​យ៉ាង​នេះថា ម្នាល​គ​ហ​ប​តី
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2022 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ រស់នៅប្រទេសស្វីស 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង រស់នៅប្រទេសស្វីស  2022 ✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2022 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។   ✿ ✿ ✿  លោកអ្នកអាចជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ ៥០០០ឆ្នាំ សម្រាប់ឆ្នាំ២០២២  ដើម្បីគេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ មានលទ្ធភាពពង្រីកនិងបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទាន មក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿     សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿