Saturday, 22 Jan B.E.2565  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Buddha Speech Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Ponletrayroth Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
Notification
All Visitors
Today 3,911
Today
Yesterday 99,651
This Month 1,855,766
Total ២៤៣,០៧៦,៣៦៥
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
Reading Article
Public date : 28, Jul 2019 (8234 Read)

ជីវតិកថា (បរមត្ថធម៌)



 
ជីវតិកថា (បរមត្ថធម៌)

បរមត្ថធម៌ តាម​ព្រះពុទ្ធ​ដីកា​របស់​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ព្រះ​អង់​ទ្រង់​សម្ដែង​ក្នុង គម្ពីរ​ព្រះអភិធម្ម ពាក្យ​ថា ជីវិត នេះ​គឺ​ជា​ បរមត្ថធម៌ មាន​ន័យ​សុខុម​លំអិត ប្រណីត ពិត​ក្រៃលែង​ល្អិតល្អន់ក្បោះក្បាយ ទូលំ​ទូលាយ ជ្រាលជ្រៅ​ជា​ទី​បំផុត។

ក្នុង​ អភិធម្មសង្គណី ពាក្យ​ថា ជីវិត នេះ​សំដៅ​យក​តែ​ជីវិត​មនុស្ស សត្វ​ដែល​មាន​ចិត្ត​វិញ្ញាណ ជា​សហជាតប្បច្ច័យ​ពុំ​បាន​សម្ដែងរាប់​បញ្ចូល​ដល់​រុក្ខាលតា​ជាតិ​អ្វី​នោះ​ទេ។

ព្រោះ​ពាក្យ​ថា​ ជីវិត នេះ​ជា​ភាសា​បាលី ឬ​សំស្ក្រឹត ប្រែ​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​បាន​ដល់​កិរិយា​រស់​នៅ ដូច​បទ​វិគ្គហថា ៖ ជីវិយតេតិ > ជីវិតំ > ធម្មជាតិ​ជា​គ្រឿង​រស់​នៅ​នៃ​សត្វ ធម្មជាតិ​ជា​ទី​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៃ​សម្បយុត្តធម្ម ហៅថា ជីវិត។
ពោល​តាម​សេចក្ដីក្នុង​បិដក សំណួរ​អំពី​ពាក្យ​ថា៖

ជីវិតិន្ទ្រិយ តើ​មាន​ន័យ​ដូច​ម្ដេច​ខ្លះ? ចម្លើយ ជីវិតិន្ទ្រិយ មាន​ពីរ​ប្រការ​គឺ៖ រូបជីវិតិន្ទ្រិយ មួយ និង អរូបជីវិតិន្ទ្រិយ មួយ។

រូបជីវិតិន្ទ្រិយ ពាក្យ ជីវិតិន្ទ្រិយ គឺ​ជីវិត​ជា​សភាវ​ធំ​ក្នុង​ការ​ញ៉ាំង​សហជាតធម្ម​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដូច​ជា រូប​ជីវិតិន្ទ្រិយ​បាន​ដល់​អាយុ ការ​ឋិត​នៅ ការ​តាំង​នៅ ការ​ញ៉ាំង​អត្តភាព​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ ការ​រំកិល​ទៅ ការ​រក្សាការ​រស់នៅ ធម្មជាតិ​ជា​ធំ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​។

ធម្មជាតិ​ជា​ធំ ក្នុង​ការ​រស់នៅ​ណា​នៃ​ធម៌​ដែល​មាន​រូប​ទាំង​នោះ​ហៅ​ថា រូប​ជីវិតិន្ទ្រិយ។

អរូប​ជីវិតិន្ទ្រិយ បាន​ដល់​អាយុ ការ​រស់​នៅ ការ​តាំង​នៅ ការ​ញ៉ាំង​អត្តភាព​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ ការ​រំកិល​ទៅ ការ​រក្សាការ​រស់​នៅ ធម្មជាតិ​ជា​ធំ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ ធម្មជាតិ​ជា​ធំ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ណា​នៃ​ធម៌​ដែល​មិន​មាន​រូប​ទាំង​នោះ ហៅ​ថា អរូប​ជីវិតិន្ទ្រិយ។

ដូច្នេះ​ពាក្យ​ថា ជីវិត ក្នុង គម្ពីរ​វិភង្គ ចាត់​ថា​ជា រូប​ធម៌ផង​ចាត់​ថា​ជា នាម​ធម៌​ផង។ ក្នុង​ចំណែក​នៃ​រូប​ធម៌​ទាំង​ម្ភៃប្រាំបី​ (២៨) ជីវិត​ចាត់​ថា​ជា​ចំណែក​នៃ​រូប​មួយ​ដែរ ព្រោះ​ធម្មជាតិ​ជា​ធំ​ក្នុង​ការ​អនុបាល​រក្សា​រូប​ដទៃ ឲ្យ​មាន​ការ​តាំង​នៅ​និង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​បាន។

ក្នុង​ចេតសិក​ហាសិបពីរ​ដួង (៥២) ជីវិត ចាត់​ថា​ជា​នាម​ធម៌ ត្រង់​ខ​ទី​ប្រាំមួយ (៦) ក្នុង​សព្វ​ចិត្ត​សាធារណ​ចេតសិក​ជីវិត​ជាធំ ក្នុង​ការ​រក្សា​សម្បយុត្តធម៌​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​ឱកាស​ដែល​កើត​ឡើងតម្រង់​នៅ​រហូត​ដល់​ការ​រលត់​ទៅ​វិញ។

តាម​សេចក្ដី​ដូច​បាន​រៀបរាប់​មក បញ្ជាក់​ឲ្យ​ឃើញ​ថា ជីវិត​ ពុំ​មែន​កើត​ឡើង​ដោយ​ឯកឯង​នោះ​ទេ ជីវិត​ជា​សហជាតប្បច្ច័យ​កើត​ឡើង​បាន​ដោយ​អាស្រ័យ​ហេតុ​និង​បច្ច័យ ជីវិត​ជា​អតីតក្ដី ជា​អនាគត​ក្ដី ក្នុង​បច្ចុប្បន្នក្ដី ដែល​កើង​ឡើង​បាន​អាស្រ័យ​ហេតុ​មាន៖ អវិជ្ជា, តណ្ហា, ឧបាទាន, កម្ម, អាហារ​ជាដើម។

ជីវិត​កើត​ឡើង ដោយហេតុ​បច្ច័យ​ណា រមែង​រលត់​ទៅ​វិញដោយ​ហេតុ​បច្ច័យ​នោះ ជីវិត​អតីត​កើត​ឡើង​ហើយ​រលត់ ទៅ​វិញ​ក៏​ជា​ជីវិត​អតីត​ដែរ មិន​មែន​ជា​ជីវិត​បច្ចុប្បន្ន ជីវិត​បច្ចុប្បន្ន​កើត​ឡើង​ហើយ រលត់​ទៅ​វិញ​ក៏​ជា​ជីវិត​បច្ចុប្បន្ន​ដែរ មិន​មែន​ជាជីវិត​អនាគត ជីវិត​អនាគត​កើត​ឡើង​ហើយ រលត់​ទៅ​វិញ​ក៏​ជា​ជីវិត​អនាគត មិន​មែន​ជា​ជីវិត​បច្ចុប្បន្ន។

ជីវិត​មិន​ទៀត​ទាត់ ផ្លាស់​ប្ដូរ​គ្នា​ទៅ​តាម​ហេតុ​បច្ច័យ ពេល​ខ្លះ​ជីវិត​ជា​ផល ជីវិត​ជា​រូប ជីវិត​ជា​នាមពោល​ទៅ​តាម​បញ្ចក្ខន្ធ​ទាំង​ប្រាំ (៥) មាន៖ រូបក្ខន្ធ, វេទនាខន្ធ, សញ្ញាខន្ធ, សង្ខារក្ខន្ធ, វិញ្ញាណក្ខន្ធ ចាត់​ជា​ចង្កោម ជា​ក្រុម គំនរ នៃ​រូបធម៌​និង​នាមធម៌។ ក្នុង​ គម្ពីរព្រះអភិធម្ម រូប​ទាំង​ម្ភៃប្រាំបី​ (២៨) ចាត់​ចូល​ក្នុង​រូប​ក្ខន្ធ ចិត្ត​ប៉ែត​សិប​ប្រាំ​បួន​ដួង (៨៩) ចាត់ចូល​ក្នុង​វិញ្ញាណ​ក្ខន្ធ, ចេតសិក​ហាសិបពីរដួង (៥២) សញ្ញា ចាត់​ចូល​ក្នុង​សញ្ញាខន្ធ, វេតនា​ចាត់​ចូល​ក្នុង​វេតនាខន្ធ នៅ​សល់​ចេតសិក​ហាសិប​ដួង (៥០) ទៀត​ចាត់​ចូល​សង្ខារ​ក្ខន្ធ។

ដូច្នេះ​ពាក្យ​ថា ជីវិត ជា បរមត្ថធម៌ ជា​សភាវពិត ប្រព្រឹត្តទៅ​រួម​ដោយ រូបធម៌ នាមធម៌ មាន​មហាភូត​រូប​បួន (៤) រួម​ដោយ​ចិត្ត​វិញ្ញាណ, ខន្ធ, ធាតុ, អាយតនៈឥន្ទ្រិយ។ ជា​សង្ខតបច្ច័យ​មាន​ការ​កើត​ឡើង​និង​រលត់​ទៅ​វិញ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័យ​ជា​ទី​បំផុត។

ក្នុង​រូប​រាង​កាយ​នៃ​សព្វ​សត្វ​ទាំង​ឡាយ ដែល​ចាត់​ថា​មានជីវិត​គឺ​សំដៅ​ត្រង់​កំពុង​មាន​ចលនា​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ ដូច​ជា៖ ដេក​ ដើរ ឈរ អង្គុយ និយាយ​ស្ដី សើចយំ ស្រេកឃ្លាន ប្រកប​ការងារ តាម​តួនាទី​ខ្លួន​ទទួល​ដឹង​អារម្មណ៍​ដែល​ជា​សុខ ជា​ទុក្ខ សោមនស្ស ទោមនស្ស ជា​ឧបេក្ខា នេះ​ឯង​ហើយ​ចាត់​ថា​មាន​ជីវិត គឺ​ការ​រស់​នៅ ទើប​តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​ពាក្យ​សម្ដី​ជា​ច្រើន​សន្ធឹក​សន្ធាប់​រាប់​មិន​អស់ សំរាប់​ប្រើ​ជា​មួយ​ជីវិតនេះ​ដូច​ជា ( អត្ត ជា​ភាសា​បាលី ), ( អាត្មា អាត្ម័ន ជាភាសា​សំស្ក្រឹត ប្រែថា "ខ្លួន" សំដៅ​ដល់​ជីវិត ) ( បាណ ឬ ប្រាណ បាន​ដល់​ការ​រស់​នៅ, ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៃ​ជីវិត )។

នៅ​មាន​ពាក្យ​សំដី​ជា​ច្រើន​ទៀត​ជា​លោក​វោហារ ការ​សន្មតិ​ជា​អវិជ្ជ​មាន​បញ្ញតិ គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​កំណត់​កត់​ចំណាំ​ចាំ​សម្គាល់​ក្នុង​ការ​និយាយ​ពោល​ស្ដី សំរាប់​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ដូច​ជា ៖ ភូមិ ឋាន ប្រទេសជាតិ ភាសារ អក្ខរៈ ព្យព្ជានៈ។ ឈ្មោះ​ប្រទេស ជាតិ មនុស្ស សត្វ បុគ្គល របស់​សម្ភារៈ​នីមួយៗ​ចាត់​ថា​ជា​បញ្ញត្តិ មិន​ជា​សភាវធម៌​ពិត​គ្រាន់​តែ​ប្រឌិត​កំណត់​ឲ្យ​ជា​នាម ​ជាពាក្យ​សម្ដី​កំណត់​ចំណាំ​ក្នុង​ការ​និយាយ​ពោល​ស្ដី ប្រាស្រ័យ​ហៅ​ទាក់ទង​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក តាម​សង្គម​គ្រួសារ ភាសា​ជាតិ​ ប្រទេស​តែ​រៀង ៗ ខ្លួន។

បញ្ញតិ​ទាំង​ឡាយ ទោះ​ជា​វិជ្ជមាន​បញ្ញ​ត្តិ​ក្ដី អវិជ្ជមាន​បញ្ញត្តិ​ក្ដី​ដែល​កើត​មាន​ឡើង ក៏​ព្រោះ​តែ​មាន​មនុស្ស សត្វ​កើត​ឡើង​មាន​ជីវិត​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​លោក បើ​ពុំ​នោះ​សោត​ក៏​គ្មាន​បញ្ញត្តិ​សំរាប់​ពោល​ស្ដី​យល់​ស្គាល់​អ្វីៗ ក្នុង​លោក​នេះ​ដែរ។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ ជីវិតកថា
ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 29, Jul 2019 (6855 Read)
ទឹកភ្នែក​ស្រីប្ដី​ប្រមឹក
Public date : 12, May 2012 (16878 Read)
សេចក្តីព្យាយាម
Public date : 09, Jan 2022 (67972 Read)
សេចក្តី​ផូរ​ផង់​នៃ​ព្រះ​និព្វាន
Public date : 02, Aug 2021 (45557 Read)
មិនប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម
Public date : 29, Jul 2019 (13144 Read)
ម៉ែស្រក់​ទឹកភ្នែក​ពេល​ឃើញ​កូន​យំ
Public date : 24, Jul 2019 (56863 Read)
បែប​បទ និង​តួនាទី
Public date : 26, Jul 2019 (51608 Read)
អានិសង្ស​យាន​ជំនិះ​
Public date : 30, Jul 2019 (44187 Read)
ចំណុចខ្សោយរបស់​អ្នក​ជា​ស្វាមី
Public date : 29, Jul 2019 (13772 Read)
មាតា​បិតា​មាន​ឈ្មោះ​ ៤ យ៉ាង
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
បិទ
បរិច្ចាគទាន ABA 000 185 807 ឬវីង 081 81 5000
    ❂✿❂ នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ ✿  ឧបាសក ធី សុរិុល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន ✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ (  ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា ✿  លោក សាន្ត ពិសិដ្ឋ  ✿  ឧបាសិកា ស៊ីវ យ៉ក់លុយ  ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ពុំ ភួង ក្រុមពុទ្ធបរិស័ទ ធម្មសង្គហៈ ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារមានដូចជាៈ ( ជឹង ហ្គេចគៀង និង ស្វាមី  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមី  ✿  ជឹង ងួនហៀង និងភរិយា  ✿  ជឹង ងួនធៀង និងភរិយា  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយា)  ✿  ឧបាសក ជឿន ហ៊ុយ ✿  ប្អូន សុត វាសនា និង ហិុន ជុំនិត និង សាង សះ និង ចន កែវ នៅកូរ៉េ  ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ ✿   ឧបាសិកា ទេព សុគីម ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ ✿  ឧបាសិកា ស៊ិន ស៊ីណា ឧបាសក ស៊ិន សុភា  ✿  លោក ភួង លាង អ្នកស្រី បុង មុំម៉ាឡា និងលោក ពូក មុនី ✿  ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក យ៉ន់ សួន ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ប្អូន សុខ ចាន់ថា នៅកូរ៉េ  ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។ ❂✿❂      សម្រាប់លោកអ្នក មានសទ្ធាបរិច្ចាគទានជួយទ្រទ្រង់ ការងារផ្សាយរបស់ ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំខែ ឬប្រចាំឆ្នាំ សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា (012 887 987) ម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ  ៈ    ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 00126869 ឬ TrueMoney ផ្ញើមកលេខ 012 887 987  ២. គណនី ABA: 000185807 ឬ Acleda: 0001 01 222863 13  ៣. លោកអ្នកនៅក្រៅ​ប្រទេស​អាច​ផ្ញើ​តាម PayPal ឬ MoneyGram ឬ WESTERN UNION ។      សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...