Thursday, 09 Feb B.E.2566  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read
Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Punnareay Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Visitors
Today 42,903
Today
Yesterday 284,513
This Month 1,835,251
Total ៣០០,១៩៨,៤៦២
Flag Counter
Online
Reading Article
Public date : 06, Jul 2021 (9,463 Read)

កាយពហុសាធារណតោ



 
កាយពហុសាធារណតោ
( កាយនេះ​ជាសាធារណៈ​ដល់សត្វ ( ដង្កូវ ) និង​បច្ច័យ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​មាន​ច្រើន​ប្រភេទ ) 

បទ​ថា កាយ​ពហុសាធារណតោ មាន​អធិប្បាយ​ថា កាយ​នេះ​ជា​សាធារណៈ​ដល់​សត្វ​ច្រើន​ប្រភេទ គឺ ជាដំបូង​ជា​សាធារណៈ​ដល់​ពួង​កិមិជាតិ ( ដង្កូវ ) ៨០ ត្រកូល ក្នុង​កិមិជាតិ​ទាំង​ឡាយនោះ ត្រកូវ​ណា​អាស្រ័យ​ស្បែក​ក្រៅ ក៏​ស៊ីស្បែក​ក្រៅ ត្រកូល​ណា​ដែល​អាស្រ័យ​ស្បែក​ក្នុង ក៏​ស៊ី​ស្បែក​ក្នុង ដែល​អាស្រ័យ​សាច់ ក៏​ស៊ី​សាច់ ដែល​អាស្រ័យ​សរសៃ ក៏​ស៊ី​សរសៃ ដែល​អាស្រ័យ​ឆ្អឹង ក៏​ស៊ី​ឆ្អឹង ដែល​អាស្រ័យ​ខួរ​ក្នុង​ឆ្អឹង ក៏​ស៊ី​ខួរ​ក្នុង​ឆ្អឹង វា​កើត​ ចាស់ ឈឺ ស្លាប់ បន្ទោបង់​ឧបច្ចារៈ​បស្សាវៈ​នៅ​ក្នុង​ទី​នោះ​ឯង ហើយ​រាង​កាយ ក៏​ចាត់​ជា​សាលសម្ភព មន្ទីពេទ្យ ជា​ព្រៃ​ស្មសាន​ផង​ដែល ជា​បង្គន់ ជា​កន្ថោរ​នោម​របស់​ពួក​វា ព្រោះ​ថា រាង​កាយ​នេះ កាល​បើ​កិមិ​ជាតិ​ទាំង​ឡាយ​នោះ​កម្រើក ក៏​ដល់​នូវ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ជា​ប្រាកដ។

ម្យ៉ាង​ទៀត កាយ​នេះ​ជា​សាធារណៈ​ដល់កិមិជាតិ ៨០ ត្រកូល យ៉ាង​ណា ក៏​ជា​សាធារណៈ​ដល់​បច្ច័យ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ទាំង​ដែល​ជា​ខាង​ក្នុង បាន​ដល់​រោគ​ច្រើន​រយ​ប្រភេទ​ទាំង​ដែល​ជា​ខាង​ក្រៅ បាន​ដល់ សត្វ​មាន​ពិស ដូច​ជា​ពស់​និង​ខ្ទួយ​ជា​ដើម ដូច្នោះ​ ឧបមាដូច​អាវុធ​ទាំង​ឡាយ មាន​កូន សរ ស្នា លំពែង និង​ដុំថ្ម ជាដើម ដែល​មក​ពី​ទិស​ទាំង​ពួង​មុត​ចំ​រង្វង់​មូល ដែល​គេ​តាំង​ទុក​នៅ​ត្រង់​ផ្លូវ​បែក​ជា ៤ យ៉ាងណា សូម្បី​ឧបទ្ទវទាំង​ពួង តែង​ធ្លាក់​ចុះ​មក​កាន់​រាង​កាយ​នេះ ក៏​យ៉ាង​នោះ ព្រោះ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​ឧបទ្ទវទាំង​ឡាយ នោះ​ក៏​នឹង​ដល់​នូវ​សេចក្ដី​ស្លាប់​បាន​ដូច​គ្នា ព្រោះ​ហេតុ​នោះ ព្រះមានព្រះភាគ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា៖

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ភិក្ខុ​ក្នុង​ធម្មវិន័យ​នេះ កាល​ពេល​ថ្ងៃ​កន្លង​ទៅ​ហើយ រាត្រី​ចូល​មក​ដល់ រមែង​ពិចារនា​ឃើញ​យ៉ាង​នេះ​ថា បច្ច័យ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​របស់​យើង​មាន​ច្រើន​ណាស់ គឺ​ពស់​អាច​ខាំ​យើង​ក៏​បាន ខ្ទួយ​អាច​ទិច​យើង​ក៏​បាន​ ក្អែប​អាច​ខាំ​យើង​ក៏​បាន ព្រោះ​បច្ច័យមាន​ពស់​ខាំ​ជា​ដើម​នោះ កាយ​កិរិយា​អាច​មាន​ដល់​យើង​បាន ភាវៈ​គឺ​កាល​កិរិយា​នោះ​នឹង​ជា​អន្តរាយ​ដល់​យើង យើង​អាច​រអិល​ដួល​ក៏​បាន ភត្ត​ដែល​យើង​បរិភោគ​ហើយ អាច​កើត​ជា​ពិសេស​ក៏​បាន ទឹក​ប្រមាត់​របស់​យើង​កម្រើក​ក៏​បាន ស្លេស្ម៍របស់​យើង​កម្រើក​ក៏​បាន ខ្យល់​សត្ថកៈ ( ខ្យល់​ផ្ដាច់ជីវិត ) របស់​យើងង​កម្រើក​ក៏​បាន ព្រោះ​បច្ច័យ មាន​ការ​រអិល​ដួល​ជាដើម កាល​កិរិយា​អាច​មាន​ដល់​យើង​បាន ភាវៈ គឺ កាល​កិរិយា​នោះ អាច​ជា​អន្តរាយ​ដល់​យើង ដូច្នេះ​ព្រះយោគាវចរ គប្បី​រឭក​ដល់សេចក្ដី​ស្លាប់ ដោយ​រាង​កាយ​ជា​សាធារណៈ​ដល់​សត្វ​ ( ដង្កូវ ) និង​បច្ច័យ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​មាន​ច្រើន​ប្រភេទ ដូច​ពោល​មក​នេះ​ឯង។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ មរណស្សតិ

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ 
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 31, Aug 2019 (22,422 Read)
អនាថបិណ្ឌិកសូត្រ
Public date : 20, Jul 2020 (59,879 Read)
ជីវិត​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ
Public date : 29, Jul 2019 (14,411 Read)
បុគ្គល​មិន​គប្បី​ជា​បុរស​នៃ​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ
Public date : 29, Jul 2019 (9,136 Read)
ម៉ែ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ពេល​ឃើញ​កូន​ថ្វាយ​បង្គំ
Public date : 09, Jan 2022 (16,554 Read)
កំណត់ហេតុខ្លីស្ដីពីម៉ែឪ
Public date : 01, Jun 2022 (46,032 Read)
អំពី អវ‍ិជ្ជា និង វ‍ិជ្ជា
Public date : 21, Jul 2021 (17,746 Read)
សមាធិ​ជា​បទដ្ឋាន​នៃបញ្ញា
Public date : 31, Aug 2019 (30,524 Read)
កាតព្វកិច្ច​ក្រោយ​ពេល​រៀប​អាពាហ៍ពិពាហ៍
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).