18
Saturday, 03 Dec B.E.2566  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read
Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Punnareay Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Visitors
Today 191,747
Today
Yesterday 185,489
This Month 608,511
Total ២៨៦,៨៦០,៤១៦
Flag Counter
Online
Reading Article
Public date : 24, Aug 2020 (39,608 Read)

ពាក្យ​ពីរោះ​ និង​បដិសណ្ឋារៈ



 
ពាក្យ​ពីរោះ​ និង​បដិសណ្ឋារៈ
សាខល្យំ                  ពាក្យ​ពីរោះ
បដិសន្ថារោ              ការ​ទទួល​​រាក់​ទាក់
 
អធិប្បាយ 
ពាក្យ​ថា​ សាខល្យំ​ បាន​ដល់​ភាព​ជា​អ្នក​ពោល​ពាក្យ​ពីរោះ​ ឱន​លំទោន​ ដែល​លោក​ពោល​​ទុក​យ៉ាង​នេះ​ថា​ “តត្ថ កតមំ សាខល្យំ? យា សា វាចា អណ្ឌកា កក្កសា បរកដុកា បរាភិសជ្ជនី កោធសាមន្តា អសមាធិសំវត្តនិកា, តថារូបិំ វាចំ បហាយ យា សា វាចា នេឡា​ កណ្ណសុខា បេមនីយា ហទយង្គមា បោរី ពហុជនកន្តា ពហុជនមនាបា, តថារូបឹ វាចំ ភាសិតា ហោតិ ។ យា តត្ថ សណ្ហវាចតា សខិលវាចតា អផរុសវាចតា។ ឥទំ វុច្ចតិ សាខល្យំ បណ្តា​ធម៌​ទាំង​នោះ សាខល្យ តើ​ដូច​ម្តេច?​ គឺ​ វាចា​ពកកន្ទួល វាចា​
 
ពុកស្អុយ វាចា​មិន​ជា​ទី​ពេញ​ចិត្ត​នៃ​អ្នក​ដទៃ​ ជា​វាចា​ដាល​វ៉ាល​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ ជា​សម្តី​ជិត​ការ​ក្រោធ​ មិន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដើម្បី​សមាធិ​ បុគ្គល​លះ​បង់​នូវ​វាចា​បែប​នោះ​ចេញ​ ហើយ​ពោល​តែ​វាចា​ណា​ដែល​គ្មាន​ទោស​ ជា​វាចា​សុខ​ដល់​ត្រចៀក​ វាចា​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ ជា​ទី​ពេញ​ចិត្ត​ ជា​វាចា​នៃ​អ្នក​ក្រុង​ ជា​ទី​ត្រេក​អរ​នៃ​ជន​ច្រើន​ ជា​ទី​ពេញ​ចិត្ត​នៃ​ជន​ច្រើន​ វាចា​នោះ​ លោក​ហៅ​ថា​ សាខល្យ” ។
 
ពាក្យ​ថា​ បដិសន្ថារោ​ បាន​ដល់​ អាមិសបដិសន្ថារ​ ( ការ​ទទួល​ដោយ​អាមិស ) និង​ធម្មបដិសន្ថារ​ ( ការ​ទទួល​ដោយ​ធម៌ ) ដូច​ក្រាល​តាំង​ដោយ​កម្រាល​ ដោយ​លក្ខណៈ​ដែល​លោកសន្និវាស​នេះ​ មាន​ចន្លោះ​ប្រហោង​ ២​ ( ឆិទ្ទៈ ) គឺ ចន្លោះ​ប្រហោង​នៃ​អាមិស​ និង​ចន្លោះ​ប្រហោង​នៃ​ធម៌​ នោះ នឹង​មិន​ប្រាកដ​ចន្លោះ​ប្រហោង​បាន​ឡើយ; សូម្បី​ក្នុង​ព្រះ​អភិធម្ម​ក៏​ពោល​ទុក​យ៉ាង​នេះ​ថា​ “តត្ថ កតមោ បដិសន្ថារោ? អាមិសបដិសន្ថារោ ច ធម្មបដិ-សន្ថារោ ច ។ ឥធេកច្ចោ បដិសន្ថារកោ ហោតិ អាមិសបដិសន្ថារេន វា ធម្មបដិសន្ថា-រេន​ វា ។ អយំ វុច្ចតិ បដិសន្ថារោ បណ្តាធម៌​ទាំង​នោះ​ បដិសន្ថារ​ តើ​ដូច​ម្តេច?​ គឺបដិសន្ថារ​ មាន​ ២​ គឺ​ បាន​ដល់​ អាមិសបដិសន្ថារ ការ​ទទួល​រាក់​ទាក់​ដោយ​អាមិស​ ១ ធម្មបដិសន្ថារ​ ការ​ទទួល​រាក់​ទាក់​ដោយ​ធម៌​ ១​ បុគ្គល​ជា​អ្នក​ទទួល​រាក់​ទាក់​ក្នុង​លោក​នេះ​ រមែង​ទទួល​រាក់​ទាក់​ដោយ​អាមិស​ខ្លះ​ ដោយ​ធម៌​ខ្លះ​ នេះហៅថា​ បដិសន្ថារ” ។​
 
 
ក្នុង​ទី​នេះ​ ការ​សង្គ្រោះ​ដោយ​អាមិស​ ឈ្មោះ​ថា​ អាមិសបដិសន្ថារ ។​ កាល​នឹង​ធ្វើ​អាមិសបដិ-សន្ថារ​​នោះ​ ដល់​មាតា​បិតា​ ក្មេង​វត្ត​ វេយ្យាវច្ចករ​ ដល់​ព្រះរាជា​ និង​ដល់​ចោរ​ មិន​គួរ​នឹង​យក​តែ​ចំណែក​ល្អៗ ទុក​ហើយ​ឲ្យ​ ( តែ​ចំណែក​ដែល​មិន​ល្អ )​ ទេ​ ព្រោះ​កាល​កាន់​យក​មុន​ហើយ​ ទើប​ឲ្យ​ ( ដូច្នោះ )​ ព្រះ​រាជា​ និង​ចោរ​ រមែង​ធ្វើ​សេចក្តី​វិនាស​ខ្លះ​ ឲ្យ​ដល់​នូវ​ការ​អស់​ជីវិត​ខ្លះ,​ កាល​មិន​កាន់​យក​មុន​ហើយ​ឲ្យ​ ព្រះ​រាជា​ និង​ចោរ​រមែង​ពេញ​ចិត្ត ។​ ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ​ គួរ​នឹង​លើក​យក​រឿង​ចោរនាគ​ជាដើម ( ជា​ឧទាហរណ៍ ) ។​ រឿង​ទាំង​នោះ​ មាន​សម្តែង​ក្នុង​សមន្តប្បាសាទិកា អដ្ឋកថា​ព្រះ​វិន័យ​ ។​ ការ​តាំង​ចិត្ត​សង្គ្រោះ​ដោយ​ធម៌​យ៉ាង​នេះ​ គឺ​ ឲ្យ​ឧទ្ទេស​ អធិប្បាយ​ព្រះ​បាលិ  ពោល​ធម្មកថា​ ឈ្មោះ​ថា​ ធម្មបដិសន្ថារ ។ 
( សង្គីតិសុត្តវណ្ណនា )
 
បទ​ថា​ អាមិសបដិសន្ថារោ​ ( ការ​ទទួល​រាក់​ទាក់​ដោយ​អាមិសៈ​ ) បាន​ដល់​ប្រហោង​ ( ស្នាម​​បែក​បាក់​នៃ​ភាព​សាមគ្គី ) របស់​ពួក​ជន​ដទៃ​ជាមួយ​នឹង​ខ្លួន​ ព្រោះ​ការ​មិន​បាន​អាមិស​ រមែង​បិទ​ជិត​បាន​ដោយ​ប្រការ​ណា​ ការ​ទទួល​រាក់​ទាក់​ភ្ញៀវ​ដោយ​អាមិសៈ​ ដោយ​ប្រការ​នោះ ។
 
បទ​ថា​ ធម្មបដិសន្ថារោ​ ( ការ​ទទួល​រាក់​ទាក់​ដោយ​ធម៌ ) បាន​ដល់​ ចន្លោះ​ប្រហោង​របស់​ពួក​ជន​ដទៃ​ជាមួយ​នឹង​ខ្លួន​ ព្រោះ​ការ​មិន​បាន​ធម៌​ រមែង​បិទ​ជិត​បាន​ដោយ​ប្រការ​ណា​ ការ​ទទួល​រាក់​ទាក់​ភ្ញៀវ​ដោយ​ធម៌​ដោយ​ប្រការ​នោះ។
 
បទ​ថា​ បដិសន្ថារកោ​ ហោតិ​ ( បុគ្គល​ជា​អ្នក​ទទួល​រាក់​ទាក់​ )​ សេចក្តី​ថា​ ចន្លោះ​ប្រហោង​របស់​លោក​សន្និវាស​ មាន​ ២​ ប៉ុណ្ណោះ​ បុគ្គល​ជា​អ្នក​ទទួល​រាក់​ទាក់​ ( អ្នក​ចុក​នូវ​ប្រហោង​ )​ ទាំង​ ២​ នោះ​ គឺ​ បុគ្គល​ជា​អ្នក​ទទួល​រាក់​ទាក់​នោះ​ រមែង​ចុក​ប្រហោង​ គឺ​ធ្វើ​ជា​និច្ច​ ដោយ​ការ​បដិសន្ថារ​ទាំង​ ២​ នេះ​ គឺ​ ដោយ​អាមិសបដិសន្ថារ​ ឬដោយ​ធម្មបដិសន្ថារ​ ។
 
អាមិសបដិសន្ថារ​ និង​ធម្មបដិសន្ថារ 
ពិត​មែន​ ភិក្ខុ​អ្នក​ធ្វើ​បដិសន្ថារ​ កាល​ឃើញ​អាគន្តុកភិក្ខុ​មក​ គប្បី​ក្រោក​ឡើង​ទទួល​រាក់​ទាក់​ ទទួល​បាត្រ​ចីវរ​ ប្រគេន​អាសនៈ​ បក់​ដោយ​ផ្លិត​ស្លឹក​ត្នោត​ លាង​ជើង​ លាប​ប្រេង​ កាល​មាន​ទឹក​ដោះ​ថ្លា​ និង​ទឹក​អំពៅ​ ក៏​គប្បី​ប្រគេន​ជា​ភេសជ្ជៈ​​គប្បី​អើ​ពើ​ដោយ​ទឹក​ផឹក​ គប្បី​ចាត់​ទី​អាស្រ័យ​ដោយ​អាការ​យ៉ាង​នេះ​ ឈ្មោះ​ថា​ អាមិសបដិសន្ថារ​ដែល​ភិក្ខុ​ធ្វើ​ដោយ​ឯកទេស ។
 
មួយ​ទៀត​ ក្នុង​វេលា​ល្ងាច​ កាល​ភិក្ខុ​ដែល​នៅ​ខ្ចី​ជាង​ នៅ​មិន​ទាន់​មក​កាន់​ទី​បម្រើ​របស់​ខ្លួន​នុ៎ះ​ឯង​ គួរ​ទៅ​កាន់​សម្នាក់​របស់​ភិក្ខុ​អាគន្តុកៈ​នោះ​ គប្បី​អង្គុយ​សួរ​បញ្ហា​ក្នុង​វិស័យ​ មិន​មែន​សួរ​បញ្ហា​ដែល​ហួស​អំពី​វិស័យ​របស់​លោក​ គឺ​មិន​សួរ​ថា​ ពួក​លោក​រៀន​និកាយ​ណា​ គប្បី​សួរ​ថា​ អាចារ្យ​​ និង​ឧបជ្ឈាយ៍​ របស់​លោក​ជំនាញ​គម្ពីរ​ណា​ ដូច្នេះ​ ហើយ​សួរ​បញ្ហា​ក្នុង​ឋានៈ​ដែល​សម​គួរ ។​ បើ​លោក​អាច​ឆ្លើយ​បាន​ ការ​នុ៎ះ​ជា​ការ​ល្អ ។​ បើ​លោក​មិន​អាច​ឆ្លើយ​បាន​ក៏​គប្បី​ឆ្លើយ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ ដោយ​អាការ​យ៉ាង​នេះ​ ឈ្មោះ​ថា​ ធម្មបដិសន្ថារដែល​ភិក្ខុ​ធ្វើ​ដោយ​ឯកទេស ។
 
 
បើលោក​នៅ​ក្នុង​សំណាក់​របស់​ខ្លួន​ គប្បី​នាំ​លោក​ទៅ​បិណ្ឌបាត​ជានិច្ច​ បើលោក​ប្រាថ្នា​ដើម្បី​​នឹង​ទៅ​ ថ្ងៃ​ស្អែក​ឡើង​ ក៏​គប្បី​នាំ​លោក​ទៅ​ក្នុង​ទិស​ដែល​គួរ​ទៅ​ ត្រាច់​បិណ្ឌបាត​ក្នុង​ស្រុក​មួយ​ហើយ​ ក៏​គប្បី​បញ្ជូន​លោក​ត្រឡប់​មក​វិញ ។​ បើ​ពួក​ភិក្ខុ​ត្រូវ​និមន្ត​ក្នុង​ទិស​ដទៃ​ ក៏​គប្បី​នាំ​ភិក្ខុ​នោះ​ អ្នក​ប្រាថ្នា​ទៅ​ផង​ កាល​មិន​ប្រាថ្នា​នឹង​ទៅ​ ដោយ​គិត​ថា​ ទិស​នេះ​មិន​គួរ​ដល់​យើង​ ដូច្នេះ​ ក៏​គប្បី​បញ្ជូន​ពួក​ភិក្ខុ​ដទៃ​ទៀត​ឲ្យ​ទៅ​ ហើយ​នាំ​លោក​ត្រាច់​បិណ្ឌបាត​ អាមិស​ដែល​ខ្លួន​បាន​ហើយ​ គប្បី​ប្រគេន​លោក​ យ៉ាង​នេះ​ឈ្មោះ​ថា​ អាមិសបដិសន្ថារដែល​ភិក្ខុ​ធ្វើ​ហើយ ។
 
សំណួរ៖ អាមិស​ដែល​ខ្លួន​បាន​ហើយ​ បដិសន្ថារកភិក្ខុ ( ភិក្ខុ​អ្នក​ទទួល​រាក់​ទាក់​ )​ គប្បី​ប្រគេន​អ្នក​ណា? 
ចម្លើយ៖ គប្បី​ប្រគេន​ភិក្ខុ​អាគន្តុកៈ​មុន​ បើ​ភិក្ខុ​មាន​អាពាធ​ ឬ​នៅ​មិន​ទាន់​មាន​វស្សា​ ក៏​គប្បី​ប្រគេន​ដល់​ភិក្ខុ​មាន​អាពាធ​ជា​ដើម​ទាំង​នោះ​ គប្បី​ប្រគេន​ដល់​អាចារ្យ​ និង​ឧបជ្ឈាយ៍​ គប្បី​ប្រគេន​ដល់​ភិក្ខុ​អ្នក​ចែក​ភណ្ឌៈ​ តែ​ភិក្ខុ​អ្នក​បំពេញ​សារាណីយធម៌​ គប្បី​ប្រគេន​ដល់​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​មក​ហើយៗ​ សូម្បី​មួយ​រយ​លើក​ មួយ​ពាន់​លើក​ ចាប់​ផ្តើម​អំពី​ថេរាសនៈ​ទៅ​ ចំណែក​ភិក្ខុ​អ្នក​ទទួល​រាក់​ទាក់​ គប្បី​ឲ្យ​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​នៅ​មិន​ទាន់​បាន​ ចេញ​ទៅ​កាន់​ស្រុក​ហើយ​ឃើញ​ភិក្ខុ​ ឬ​ភិក្ខុនី​ដែល​ជរា​ ឬ​គ្មាន​ទី​ពឹង​ ក៏​គប្បី​ប្រគេន​ដល់​ពួក​លោក​ទាំង​នោះ ។ នេះ​ឈ្មោះ​ថា​ អាមិសបដិសន្ថារ ។
 
ក្នុង​សេចក្តី​នោះ​ មាន​រឿង​នេះ​ ជា​ឧទាហរណ៍៖ 
បាន​ឮ​ថា​ កាល​ពួក​ចោរ​ប្លន់​ស្រុក​ ឈ្មោះ​ថា​ គុត្តសាលា​ ក្នុង​ខណៈ​នោះ​ ព្រះ​ខីណាសវត្ថេរី​មួយ​រូប​ ចេញ​អំពី​និរោធសមាបត្តិ​ហើយ​ ឲ្យ​ភិក្ខុនី​កាន់​យក​របស់​ទៅ​កាន់​ផ្លូវ​ ជា​មួយ​នឹង​មហាជន​ ដល់​ទ្វារ​ស្រុក​នកុលនគរ​អង្គុយ​នៅ​ក្បែរ​គល់​ឈើ​ក្នុង​វេលា​ថ្ងៃ​ត្រង់​ ក្នុង​សម័យ​នោះ​ ព្រះ​មហានាគត្ថេរ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​វិហារកាឡវល្លិមណ្ឌប​ ត្រាច់​បិណ្ឌបាត​ក្នុង​ស្រុក​នកុលនគរ​ ចេញ​មក​វិញ​ ឃើញ​ព្រះ​ថេរី​ ទើប​សួរ​អើ​ពើ​ដោយ​ភត្ត​ ព្រះ​ថេរី​ឆ្លើយ​ថា​ ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ មិន​មាន​បាត្រ​ ព្រះ​ថេរៈ​បាន​ឲ្យ​ភត្ត​ ព្រម​ទាំង​បាត្រ​ថា​ និមន្ត​នាង​ឆាន់​ ដោយ​បាត្រ​នេះ ។​ ព្រះ​ថេរី​ធ្វើ​ភត្តកិច្ច​ស្រេច​ហើយ​ លាង​បាត្រ​ថ្វាយ​ព្រះ​ថេរៈ​ហើយ​ពោល​ថា​ លោក​ម្ចាស់​លំបាក​ដោយ​ភិក្ខាចារ​ ត្រឹម​តែ​មួយ​ថ្ងៃ​នេះ​​ប៉ុណ្ណោះ​ ចាប់​តាំង​អំពី​ថ្ងៃ​នេះ​ទៅ​ ដែល​ឈ្មោះ​ថា​ ការ​លំបាក​ដោយ​ភិក្ខាចារ​របស់​លោក​ម្ចាស់​ នឹង​មិន​កើត​ឡើង​ដល់​លោក​ម្ចាស់​ទៀត​ទេ​ ដូច្នេះ​ ចាប់​តាំង​អំពី​ថ្ងៃ​នោះ​ ដែល​ឈ្មោះ​ថា​ បិណ្ឌបាត​មាន​តម្លៃ​ជាង​មួយ​កហាបណៈ​ មិន​បាន​កើត​ឡើង​ដល់​ព្រះ​ថេរៈ​ឡើយ​ ( មាន​តែ​បិណ្ឌបាត​ដែល​មាន​តម្លៃ​ថ្លៃ​ប៉ុណ្ណោះ​ ដែល​កើត​ឡើង​ ) ដល់​លោក​ នេះ​ឈ្មោះ​ថា​ អាមិសបដិសន្ថារ ។
 
ភិក្ខុ​អ្នក​ធ្វើ​បដិសន្ថារ​នេះ គួរ​តាំង​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​សង្គ្រោះ​ប្រាប់​កម្មដ្ឋាន​ ដល់​ភិក្ខុ​នោះ​ គប្បី​ប្រាប់​ធម៌​ គប្បី​កម្ចាត់​សេចក្តី​សង្ស័យ​ គប្បី​ធ្វើ​ករណីយកិច្ច​ដែល​កើត​ឡើង​ គប្បីឲ្យ​អព្ភាន​ វុដ្ឋាន​ មានត្ត​​ និង​បរិវាស​ អ្នក​ដែល​គួរ​បព្វជ្ជា​ ក៏​គប្បី​ឲ្យ​បព្វជ្ជា​ អ្នក​ដែល​គួរ​ឧបសម្បទ​ ក៏​គប្បី​ឲ្យ​ឧបសម្បទ​ ។​ ការ​ធ្វើ​កម្មវាចា​ សូម្បី​ដល់​ភិក្ខុនី​ដែល​ប្រាថ្នា​ឧបសម្បទ​ ក្នុង​សំណាក់​របស់​ខ្លួន​ក៏​គួរ​ នេះ​ឈ្មោះ​ថា​ ធម្មបដិសន្ថារ ។
 
អានិសង្ស​នៃ​បដិសន្ថារ 
ភិក្ខុ​អ្នក​ធ្វើ​បដិសន្ថារ​ទាំង​ ២​ នេះ​ រមែង​ញ៉ាំង​លាភ​ ដែល​នៅ​មិន​ទាន់​កើត​ឡើង​ឲ្យ​កើត​ឡើង​បាន​ រមែង​ធ្វើ​បាន​ដែល​កើត​ឡើង​ហើយ​ ឲ្យ​រឹង​រឹត​តែ​មាំ​ទាំ​ឡើង​ រមែង​រក្សា​ជីវិត​របស់​ខ្លួន​ ក្នុង​ឋានៈ​ដែល​តាន​តឹង​ ( គឺ​ប្រកប​ដោយ​ភ័យ​ដ៏​កាច​សាហាវ )​ បាន​ ដូច​ព្រះ​ថេរៈ​ ( ដែល​ឋិត​នៅ​ក្នុង​ស្ថានការណ៍​ដ៏​តាន​តឹង )​ យក​ដៃ​ចាប់​បាត្រ​នុ៎ះ​ឯង​ កាន់​យក​ភត្ត​ដ៏​ប្រសើរ​ កៀរ​ភត្ត​ក្នុង​បាត្រ​ទាំង​អស់​ ថ្វាយ​ព្រះ​បាទ​ចោរនាគ​ ដូច្នោះ​ ។
 
ចំណែក​ការ​ញ៉ាំង​លាភ​ដែល​នៅ​មិន​ទាន់​កើត​ឡើង​ ឲ្យ​កើត​ឡើង​ បណ្ឌិត​គប្បី​សម្តែង​ដល់​រឿង​ការ​ថ្វាយ​មហាភេសជ្ជៈ ដែល​ព្រះ​បាទ​មហានាគ​​ យាងគេច​អំពី​ត្រើយ​អាយ​ទៅ​កាន់​ត្រើយ​នាយ​​ ហើយ​បាន​ទទួល​ការ​អនុគ្រោះ​ ក្នុង​សំណាក់​របស់​ព្រះ​ថេរៈ​មួយ​រូប​ បាន​ត្រឡប់​មក​តាំង​នៅ​ ក្នុង​រាជសម្បត្តិ​ទៀត​ ទ្រង់ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​ទី​លាន​សេតម្ពវិហារ​ អស់​មួយ​ជីវិត​របស់​ទ្រង់ ។​ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​លាភ​ដែល​កើត​ឡើង​ហើយ​ ឲ្យ​រឹង​រឹត​តែ​មាំ​ទាំ​ឡើង​ គប្បី​សម្តែង​រឿង​ដែល​ពួក​ចោរ​ ទទួល​បដិសន្ថារ​អំពី​ដៃ​ របស់​ព្រះទីឃភាណកអភយត្ថេរ​ហើយ​ មិន​ប្លន់​ភណ្ឌៈ​ក្នុង​ចេតិយបព៌ត ។ 
( អដ្ឋសាលិនី អដ្ឋកថា )
  
ដោយ៥០០០ឆ្នាំ
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 30, Jul 2019 (8,423 Read)
ការ​តាន​តឹង​ចិត្ត
Public date : 24, Jul 2019 (16,109 Read)
មនុស្ស​ដែល​ស្រឡាញ់​យើង​ពិត
Public date : 29, Jul 2019 (27,523 Read)
ពុទ្ធកិច្ច​របស់​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ
Public date : 01, Jun 2022 (42,882 Read)
ប្រមាទខាតបង់ ឥធលោកបរលោក
Public date : 24, Jul 2019 (12,407 Read)
ធម្មបទគាថា យមកវគ្គទី ១
Public date : 01, Dec 2022 (13,511 Read)
ខេ​មា​ថេ​រី​គា​ថា
Public date : 02, Jun 2022 (53,159 Read)
ការសិក្សាបីយ៉ាង (ត្រៃសិក្ខា)
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2022 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ រស់នៅប្រទេសស្វីស 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង រស់នៅប្រទេសស្វីស  2022 ✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2022 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។   ✿ ✿ ✿  លោកអ្នកអាចជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ ៥០០០ឆ្នាំ សម្រាប់ឆ្នាំ២០២២  ដើម្បីគេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ មានលទ្ធភាពពង្រីកនិងបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទាន មក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿     សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿