15
ថ្ងៃ ច័ន្ទ ទី ០៣ ខែ តុលា ឆ្នាំខាល ចត្វា​ស័ក, ព.ស.​២៥៦៦  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (Mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (Mp3)
​ការបង្រៀនព្រះធម៌ (Mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (Mp3)
កម្រងធម៌​សូធ្យនានា (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (Mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (eBook)
បណ្តុំវីដេអូ (Video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
ការជូនដំណឹង
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុគល់ទទឹង
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុវត្តខ្ចាស់
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុមង្គលបញ្ញា
ទីតាំងៈ កំពង់ចាម
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុវត្តម្រោម
ទីតាំងៈ ខេត្តកំពត
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
ទិន្នន័យសរុបការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ២៣,៩៤៧
Today
ថ្ងៃម្សិលមិញ ១០០,៨១៩
ខែនេះ ២០៨,៤៨៩
សរុប ២៧៥,២៩១,៧១២
Flag Counter
អ្នកកំពុងមើល ចំនួន
អានអត្ថបទ
ផ្សាយ : ២៩ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៨,៩៧៨ ដង)

សម្ផប្បលាបវាទ (អំពី មិច្ឆាទិដ្ឋិ)



 
សម្ផប្បលាបវាទ
(អំពី មិច្ឆាទិដ្ឋិ)

ឯសម្ផប្បលាបវាទនោះ បាន​ខាង​ពាក្យ​ដែល​និយាយ​ឡេះឡោះ ឬ​ពាក្យ​ដែល​រោយរាយ ឥត​ប្រយោជន៍​ខ្លួន​និង​អ្នក​ដទៃ ដូច​និយាយ​រឿង​ចំពូក​ខ្លះ លោក​លើករឿង​នាង​នាង​សិតា​ជាដើម ថា​ជារឿង​រោយរាយ​មិន​មាន​ប្រយោជន៍។ ក្នុង​ន័យ​ខ្លះ​លោក​ឃាត់​អ្នក​ប្រតិបត្តិ​ធម៌​មិន​ឲ្យ​និយាយ​ពាក្យ​តិរច្ឆានកថា ៣២ យ៉ាង មាន​រាជកថា និងមហាមត្តថាជាដើម ឲ្យ​និយាយ​តែ​ពាក្យ​ជា​វត្ថុ​កថា ១០ យ៉ាង មាន​អប្បិច្ឆកថា និងសន្តុដ្ឋីកថា ជាដើម។

សម្ផប្បលាបវាទនេះ ជាសម្ដែ​រោយរាយ​ធ្វើ​ទាំង​អ្នក​និយាយ​ទាំង​អ្នក​ស្ដាប់​ឲ្យ​រាយមាយ​ចិត្ត​មិន​ស្ងប់​រម្ងាប់ អ្នក​ណា​និយាយ​សម្ដី​ឡេះឡោះ អ្នក​នោះ​ក៏​សម្ដែង​អាការៈ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ឃើញ​ថា​ជា​មនុស្ស​ឡេះឡោះ​ដែរ សម្ដី​របស់​មនុស្ស​ដែល​និយាយ​ឡេះឡោះ​នោះ ជា​សម្ដីមិន​ស័ក្កិសិទ្ធ ឥតប្រយោជន៍។

ព្រោះហេតុ​ដូច្នោះ​បាន​ជា ឈ្មោះ​ថា បាប ជាអំពើ​អាក្រក់​មិន​គួរ​និយាយ​ឡើយ។ បណ្ឌិត​ទាំង​ឡាយ លោក​ឃើញ​ទោស​នៃ​សម្ផប្បលាបវាទ ដូច​សម្ដែង​មក​ហើយ​នេះ បាន​ជា​លោកនិយាយ​តែ​ពាក្យ​សុភាសិត ដែល​ជា​ពាក្យ​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​ខ្លួន​និង​អ្នកដទៃ។

សម្ដែង​មក​នេះ​ជា​ចំណែក​វចីកម្ម។

ពណ៌នា​សេចក្ដី​ក្នុង​មនោកម្ម

ឯមនោកម្មនោះ បាន​ខាង​អំពើ​ដែល​សម្រេច​ដោយ​ចិត្ត​មាន ៣ យ៉ាង​ គឺ

ក- អភិជ្ឈា
ខ- ព្យាបាទៈ
គ- មិច្ឆាទិដ្ឋិ
 
មិច្ឆាទិដ្ឋិ

មិច្ឆាទិដ្ឋិ​នោះ បាន​ខាង​អំពើ​ដែល​យល់​ខុស ចាក​គន្លងធម៌ពិត​ធម៌​មែន។
មិច្ឆាទិដ្ឋិ​ចែក​ជា ១០ យ៉ាង

១- នត្ថិ ទិន្មំ យល់​ថា​ទាន​ដែល​បុគ្គលឲ្យ មិន​មាន​ផល
២- នត្ថិ យិដ្ឋំ យល់​ថា​របស់​ដែល​បុគ្គល​បូជា​មិន​មាន​ផល
៣- នត្ថិ ហុតំ យល់​ថា​សក្ការៈ​ដែល​បុគ្គល​ធ្វើ​មិន​មាន​ផល
៤- នត្ថិ សុកដទុក្កដានំ កម្មានំ ផលវិបាកោ យល់​ថា​ផល​វិបាក​របស់​កម្ម​ដែល​សត្វ​ធ្វើ​ល្អ និង អាក្រក់​មិនមាន
៥- នត្ថិ អយំ លោកោ យល់​ថា​លោក​នេះ​មិនមាន
៦- នត្ថិ បរោ លោកោ យល់​ថា​លោក​ខាង​មុខ​មិន​មាន
៧- នត្ថិ មាតា យល់​ថា​មាតា​មិន​មាន​គុណ
៨- នត្ថិ បិតា យល់​ថា​បិតា​មិន​មាន​គុណ
៩- នត្ថិ សត្តា ឧបបាតិកា យល់​ថា​សត្វ​ជា​ឧបបាតិក​មិនមាន
១០- នត្ថិ លោកេ សមណព្រាហ្មណា យល់​ថា​ពួក​សមណៈ និង​ព្រាហ្មណ៍​ក្នុង​លោក​ដែល​ព្រម​ព្រៀង​គ្នា​ប្រតិបត្តិ​ធម៌ ហើយ​ពោល​ថា បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ជាក់​ច្បាស់​នូវ​លោក​នេះ និង​លោក​ខាង​មុខ​មិន​មាន។

មច្ឆាទិដ្ឋិ ១០ រួម​ចូល​គ្នា​ជា ៣

១- អកិរិយទិដ្ឋិ យល់​ថា​កម្ម​ដែល​ធ្វើ​មិន​មាន គឺ​មិន​ជឿ​កម្ម
២- នត្ថិកទិដ្ឋិ យល់​ថា​ផល​របស់កម្ម​មិន​មាន គឺ​មិន​ជឿ​ផល
៣- អហេតុកទិដ្ឋិ យល់​ថា​ហេតុ​បច្ច័យ​ដែល​តាក់តែង​ឲ្យ​សត្វ​ល្អ​ឬ​អាក្រក់​មិន​មាន​គឺ​មិន​ជឿ​ទាំង​កម្មទាំង​ផល។

មិច្ឆាទិដ្ឋិ​បំព្រួញ​ដោយតិចត្រឹម​ ២ យ៉ាង

១- សស្សតទិដ្ឋិ យល់​ថា​ទៀងទាត់​ឋិត​ឋេរ គឺ​ជាតិ​នេះ​ធ្លាប់​កើត​ជា​សត្វ ទៅ​លោក​ខាង​មុខ​ក៏​កើត​ជា​សត្វ​ទៀត​មិន​ប្រែប្រួល
២- ឧច្ឆេទទិដ្ឋិ យល់​ថា​ដាច់​សូន្យ​សោះ គឺ​ស្លាប់ហើយ​មិន​កើត​ទៀត។
ពាក្យ​ថា ទិដ្ឋិ ប្រែថា សេចក្ដី​យល់ បើ​យល់​ត្រូវ លោក​ហៅថា សម្មាទិដ្ឋិ យល់​ខុស​ហៅថា មិច្ឆាទិដ្ឋិ។ សេចក្ដី​យល់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​យ៉ាង ដែលសម្ដែងមក​ហើយ​ខាង​លើ​នេះ​សុទ្ធតែ​ខុស​ទាំង​អស់ បាន​ជា​លោក​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា មិច្ឆាទិដ្ឋិ។

បើ​ជា​មិច្ឆាទិដ្ឋិ​ហើយ ទោះ​និយាយ ឬ​ធ្វើ​ និង​គិត​អ្វីៗ ក៏​សុទ្ធ​តែ​ខុសៗ ទាំងអស់។ មិច្ឆាទិដ្ឋិ​នេះ​ឯង ជាឫសគល់​នៃ​បាប​អកុសល​គ្រប់​ចំពូក។ ហេតុ​នេះ​បាន​ជា ព្រះដ៏មាន​ព្រះភាគ​ជា​ម្ចាស់​ទ្រង់​សម្ដែង​ថា នាហំ ភិក្ខវេ អញ្ញំ ឯកធម្មំ សមនុបស្សាមិ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ! តថាគត​មិន​ឃើញ​មាន​ធម៌​ដទៃ​ណា​មួយ​ជា​ហេតុ ជាឫស​គល់​នាំ​អកុសល​ដែល​មិន​ទាន់​កើត​ឲ្យ​កើត​ឡើង នាំ​អកុសលដែល​កើត​ឡើង​ហើយ​ឲ្យ​រឹងរឹត​តែ​កើត​ចម្រើន​ឡើង ដូច​មិច្ឆាទិដ្ឋិ​នេះ​ឡើយ មិច្ឆាទិដ្ឋិកស្ស ភិក្ខវេ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ! អកុសល​ធម៌​ដែល​មិន​ទាន់​កើត​ឡើង ឬ​ដែល​កើត​ឡើង​ហើយ រមែង​កើតច្រើនៗ ឡើង ដល់​អ្នក​ដែល​យល់​ខុស​នោះ​ឯង ដូច្នេះ។

ឯសេចក្ដី​យល់​ខុស​នេះ បើ​សម្ដែង​ចំពោះសេចក្ដី​យល់​ខុសចាក​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា កុំ​បាច់​និយាយ​ដល់​អ្នក​ដែរមិន​ទាន់​ចូល​មក​កាន់​ព្រះពុទ្ធសាសនា​នេះ​ឡើយ ទោះ​បី​អ្នក​ដែល​ធ្លាប់​កាន់​ហើយ ក៏​គង់​នឹង​ឃ្លាតចេញ​ដោយ​ឆាប់​មិន​ខាន ដូច​សុនក្ខត្តលិច្ឆវី សូម​នាំ​រឿង​នោះ​មក​សម្ដែង​ជា​ឧទាហរណ៍​ដូច​ត​ទៅ​នេះ
 
រឿង សុនក្ខត្តលិច្ឆវី

សុនក្ខត្តលិច្ឆវីនោះ ជា​បុត្ត​របស់​ស្ដេច​លិច្ឆវី នៅ​ក្រុង​វេសាលី បាន​ចូល​មក​បួស​ក្នុង​សាសនា​នៃ​ព្រះបរមគ្រូ​ជាម្ចាស់​របស់​យើង​ទាំង​ឡាយ​នេះ។ លុះ​បួស​ហើយ​ខំ​យក​ចិត្ត​ទុកដាក់​បម្រើ​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ សូម​រៀន​ទិព្វចក្ខុ​បរិកម្ម​ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​ទិព្វ​ចក្ខុវិជ្ជា គឺ​ភ្នែក​ទិព្វ។ ព្រះ​ទសពលញ្ញាណ​ក៏​ទ្រង់​មាន​សេចក្ដី​អនុគ្រោះ​បង្ហាញ​វិធី​ឲ្យ​ភាវនា។ កាល​បើ​សុនក្ខត្តភិក្ខុ​នោះ​ព្យាយាម​ប្រតិបត្តិ​ធ្វើ​បរិកម្ម​សមគួរ​តាម​ពុទ្ធ​ឱវាទ​ទៅ​ហើយ ក៏​បាន​ទិព្វ​ចក្ខុមែន មើល​ឃើញ​រូប​ទេវតា​ទាំង​ឡាយ តែ​ស្ដាប់​សម្លេង​មិន​ឮ​ក៏​កើត​គំនិត​លោភ​ឡើង​ថា អាត្មាអញ​បាន​ឃើញ​សរីរសណ្ឋាន​ដ៏​មាន​ទិព្វ​មាន​លំអរ​យ៉ាង​នេះ​ហើយ ទាល់​តែ​មិន​បាន​ឮ​សម្លេង បើ​ប្រសិន​ជា​បាន​ឮ​ផង​តើ​នឹង​ពីរោះ​ពិសា​យ៉ាង​ណា​ទៅ ឱហ្ន៎ ! ធ្វើ​ម្ដេច​នឹង​បាន​ឮសម្លេង​ទិព្វ​នោះ​ទៀត។ លុះ​គិត​ដូច្នោះ​ហើយ​ក៏​ចូល​ទៅ​គាល់​ក៏​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះដ៏មាន​បុណ្យ​ក្រាប​បង្គំ​សូម​រៀន​បរិកម្ម​ក្នុង​ទិព្វ​សោត​វិជ្ជា​តទៅ។

ព្រះបរមលោកនាថ​ជាម្ចាស់ មិន​បាន​ត្រាស់​ពន្យល់​ដូច​មុន​ឡើយ ព្រោះ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា ក្នុង​កាល​កន្លង​ទៅ​ហើយ​សុនក្ខត្តភិក្ខុ​នោះ បាន​ប្រហារ​គុម្ព​ត្រចៀក​ភិក្ខុមាន​សីល ១ រូប​ឲ្យ​ថ្លង់​ស្ដាប់​អ្វីមិន​ឮ​សោះ។ ព្រោះ​សេស​បាប​នោះ ទោះបី​ព្យាយាម​យ៉ាង​ណា​ក៏​មិន​បាន​ទិព្វ​សោតទេ បាន​ជា​ព្រះបរមគ្រូ​ទ្រង់​មិន​ពន្យល់​សូម្បី​សុនក្ខត្តភិក្ខុ​ខំ​ធ្វើ​បរិកម្ម​ភាវនា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​អស់​បី​ឆ្នាំ ក៏​ឥត​បាន​ទិព្វ​សោតវិជ្ជា​នោះ​ឡើយ។ កាល​បើ​មិន​បាន​ទិព្វ​សោតវិជ្ជា​ដូច្នោះ សុនក្ខត្តភិក្ខុ​ក៏​គិត​ថា

ច្បាស់​ជា​ព្រះសមណគោតម​យល់​ថា លោក​ក៏​ជាតិ​ក្សត្រិយ៍​អញ​ក៏​ជាតិ​ក្សត្រិយ៍​ស្មើ​គ្នា បើ​ប្រសិន​ជា​បណ្ដោយ​ឲ្យ​អញ​បាន​ទិព្វ​សោតវិជ្ជា​ទៅ ក្រែង​លោ​អញ​បានត្រាស់​ដឹង​ព្រះ​សព្វ​ញ្ញុតញ្ញាណ​ស្មើ​នឹង​លោក បាន​ជា​លោក​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ​ប្រាប់វិធី​ចម្រើន​ឲ្យ​កើត​ទិព្វ​សោត​វិជ្ជា​ដល់​អញ​ឡើយ គឺ​លោក​ប្រាថ្នា​នឹង​រារាំង​ញាណ​វិស័យ​នៃ​អញ​ជា​ប្រាកដ។

កាល​បើ​សុនក្ខត្តភិក្ខុ​គិត​ជ្រុល​យល់​ជ្រួស ដោយ​គំនិត​ខូច​ដូច្នោះ​ហើយ ក៏​ចង​គំនុំ​នឹង​ព្រះបរមគ្រូ​តទៅ។ លុះ​កាល​កន្លង​ទៅ​ដោយ​លំដាប់ សុនក្ខត្តភិក្ខុ​ក៏​សឹក​ចេញ​ទៅ​ជា​គ្រហាវាស​វិនាស​ចាក​ពុទ្ធសាសនា។

ឯ​គំនិត​ដែល​សុនក្ខត្តភិក្ខុ​គិត ថ្កោល​ទោស​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ដូច្នោះ ជា​គំនិត​ឆ្វេង​ខុស​ទទេ មិន​ត្រូវ​តាម​សេចក្ដី​ពិតឡើយព្រោះ​ធម្មតា​ព្រះពុទ្ធទាំង​ឡាយ មិន​មាន​ព្រះហឫទ័យ​ញាប់ញ័រ​ដោយ​លោកធម៌​ទេ។ ដូច​កាល​ដែល​សុភទ្ទ​បរិព្វាជក​ចូល​ទៅ​ក្រាប​បង្គំ​សួរ​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ​ជាម្ចាស់​យើង អំពី​រឿង​សមណៈ អំពី​សង្ខារ និង​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ។ ព្រះអង្គ​ក៏​ទ្រង់​ទេសនា​ប្រៀបធៀប​គតិលោក​និង​គតិធម៌​តាម​សេចក្ដី​ពិត​ថា

អាកាសេវ បទំ នត្ថិ សមណោ នត្ថិ ពាហិរោ
សង្ខារា សស្សតា នត្ថិ នត្ថិ ពុទ្ធានមិញ្ចិតំ។

សេចក្ដី​ថា ខាង​ក្រៅ​ពី​ពុទ្ធសាសនា​មិន​មាន​សមណៈ​ទេ សង្ខារ​ទាំង​ឡាយ​មិន​ដែលទៀត​ទេ ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ​មិន​មាន​សេចក្ដី​ញាប់ញ័រ​ទេ ដូច​ជា​ស្នាម​ជើង​ដែល​មិន​មាន​ព្ធដ៏អាកាស​ដូច្នោះ​ឯង។

ព្រោះ​អាស្រ័យ​ពុទ្ធភាសិត​នេះ​ជា​សំអាង បាន​ជា​ឃើញ​ថាគំនិត​ដែល​សុនក្ខត្តភិក្ខុ​គិត​ដូច្នោះ ជា​គំនិត​យល់​ខុស​គួរ​រាប់​ថា ជាមិច្ឆាទិដ្ឋិ​ពេញ​ទី​បាន ព្រោះ​គិត​ថ្កោល​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ មិន​ត្រូវ​តាម​ទំនង​ដែល​ពិត​មែន។

ហេតុ​នេះ​បាន​ជា មិច្ឆាទិដ្ឋិ​គំនិត​យល់​ឆ្វេង យល់​ខុស​ដូច​សុនក្ខត្ត​លិច្ឆវីនេះ​ជាដើម លោកឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា បាប ជាអំពើ​អាក្រក់​ដែល​បុគ្គល​មិន​គួរ​ឲ្យ​មក​ប៉ះពាល់​ក្នុង​ចិត្ត​ឡើយ។ បណ្ឌិត​ទាំង​ឡាយ លោក​ឃើញ​ទោស​មិច្ឆាទិដ្ឋិ​ដូច​ពោល​មក​នេះ បាន​ជា​លោក​លះបង់ ហើយ​ព្យាយាម​ធ្វើ​សម្មាទិដ្ឋិ​ឲ្យ​កើត​ឡើង។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ ឱវាទបាតិមោក្ខ
ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
អត្ថបទអ្នកអាចអានបន្ត
ផ្សាយ : ០៤ ឧសភា ឆ្នាំ២០២១ (អាន: ២០,៨០៤ ដង)
វិនិច្ឆ័យ​ក្នុងសីល​បាណាតិបាត
ផ្សាយ : ១៤ តុលា ឆ្នាំ២០២១ (អាន: ១៥,៤១៧ ដង)
នៅព្រៃតែ​មិន​ស្ងាត់​ចាក​កាម
ផ្សាយ : ០២ តុលា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ២៩,០៩៩ ដង)
ហ្វឹកហាត់ ៥ យ៉ាង នឹងបានក្សេមក្សាន្តក្នុងចិត្ត
ផ្សាយ : ២១ កក្តដា ឆ្នាំ២០២១ (អាន: ១៧,៣៥៣ ដង)
គុណានិសង្ស​នៃ​ខន្តី​យ៉ាង​អស្ចារ្យ
៥០០០ឆ្នាំ ស្ថាបនាក្នុងខែពិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ។ ផ្សាយជាធម្មទាន ៕
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿ ខាងក្រោមនេះជា នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2022 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2022✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2022✿  លោកទំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2022✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2022 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿