30
Thursday, 28 Mar B.E.2567  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
ស្តាប់ជាតកនិងធម្មនិទាន (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូធ្យនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
Recently Listen / Read






Notification
Live Radio
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Mongkol Panha Radio
ទីតាំងៈ កំពង់ចាម
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
All Counter Clicks
Today 162,413
Today
Yesterday 164,507
This Month 6,160,214
Total ៣៨៥,៤៤៦,៩០៧
Reading Article
Public date : 26, Jul 2019 (21,791 Read)

ទ្រឹស្តី​កម្ម​ជា​ទ្រឹស្តី​ដែល​និយាយ​អំពី​ហេតុ​និង​ផល



Audio
 
ការ​បក​ស្រាយ​អំពី​ពាក្យ​ថា " កម្ម​ " ។ ពាក្យ​ថា​ " កម្ម​ " នៅ​ក្នុង​ភាសាបាលី​ប្រែ​ដោយ​ព្យ​ញ្ជនៈ​ (ប្រែ​តាម​រូប​ស័ព្ទ​) ថា​ " ការ​ធ្វើ " ឬ​ " ទង្វើ " ។ ដោយ​ឡែក​ក្នុង​ទ្រឹស្តី​កម្ម​របស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​​ គឺ​មាន​ន័យ​សំដៅ​តែ​ទៅ​លើ​ការ​ធ្វើ​ដែល​ប្រ​កប​ដោយ​ចេត​នា​ប៉ុណ្ណោះ​ មិន​បាន​សំដៅ​ទៅ​ដល់​ការ​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ ទាំង​មិន​បាន​សំដៅ​ទៅ​ដល់​ផល​របស់​កម្ម​ ដូច​ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នាំ​គ្នា​ប្រើ​យ៉ាង​ខុស​ឆ្គង​នោះ​ឡើយ​ ដ្បិត​ថា​ផល​របស់​កម្ម​ហៅ​ថា " ផល​ " ឬ​វិបាក​របស់​កម្ម​ (កម្ម​ផល ឬ​កម្ម​វិបាក​) ។

ចេត​នា​អាច​នឹង​ល្អ​ឬ​អាក្រក់​ក៏​ថា​បាន ដូច​គ្នា​ទៅនឹង​តណ្ហា​ដែល​មាន​ទាំង​ល្អ​និង​អាក្រក់​ ដូច​នេះ​ទើប​កម្ម​អាច​នឹង​មាន​ទាំង​ល្អ​និង​អាក្រក់​ ។​ កម្ម​ល្អ​ (កុសល​កម្ម​) រមែង​ឲ្យ​ផល​ល្អ​ រី​ឯ​កម្ម​អាក្រក់​ (អកុសល​កម្ម​) រមែង​ឲ្យ​នូវ​ផល​អា​ក្រក់​ ។ តណ្ហា​ ចេត​នា​ កម្ម​ មិន​ថា​ល្អ​ឬ​អាក្រក់​រមែង​មាន​កម្លាំង​ម៉្យាង​ជា​ផល​ គឺ​កម្លាំង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​កើត​មាន​ការ​អន្ទោល​ទៅ​មក​ដែល​សំដៅ​ដល់​ការ​អន្ទោល​ទៅ​មក​ ទាំង​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ល្អ​និង​ផ្នែក​អាក្រក់​ (សុគតិ​និង​ទុគតិ)​ ។

និ​យាយ​ម៉្យាង​ទៀត​ថា​ មិន​ថា​កម្ម​ដែល​បុគ្គល​បាន​ធ្វើ​ហើយ​ ជា​កម្ម​ល្អ​ឬ​អាក្រក់​ក៏​ដោ​យ​ចុះ​ សុទ្ធ​តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​វដ្ត​ចក្រ​នៃ​ការ​អន្ទោល​វិល​វល់​កើត​ស្លាប់​ (សង្សារវដ្ត​) ទាំង​អស់ ។ ដោយ​ឡែក​ព្រះ​អរហន្ត​ ទោះ​បី​លោក​បាន​ធ្វើ​នូវ​កម្ម​ (អំពី​) ក៏​​ពិត​មែន​ តែ​លោក​ក៏​មិន​បាន​សន្សំ​នូវ​កម្ម​ ព្រោះ​លោក​រួច​ចាក​ផុត​ពី​កា​រ​ប្រ​កាន់​មាំ​នៅ​ក្នុង​តួ​ខ្លួន​ (បញ្ចក្ខន្ធ​) ផុត​ចា​ក​ពី​តណ្ហា​ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​កើត​នូវ​ការ​អន្ទោល​វិល​វល់​ ផុត​ចាក​កិលេស​អា​សវៈ​ទាំង​ឡាយ​ទាំង​ពួង​ (​កិលេស​សាសវធម្ម​) ។ ព្រោះ​ហេតុ​ដូច្នេះ​ ទើប​មិន​មាន​ការ​កើត​ថ្មី​សម្រាប់​លោក​ ។

ទ្រឹស្តី​កម្ម​នេះ ចាំ​បាច់​មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​មាន​ការ​យល់​ច្រឡំ​ជំពាក់​វាក់​វិន​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​នាំ​គ្នា​ហៅ​ថា " យុត្តិធម៌​ផ្នែក​សីល​ធម៌ " ឬ​ " ការ​ផ្តល់​នូវ​គុណ​និង​ទោស​ " ។ ផ្នត់​គំនិត​ដែល​ទាក់​ទង​ជា​មួយ​យុត្តិ​ធម៌​ផ្នែក​សីល​ធម៌​ ឬ​ការ​ឲ្យ​នូវ​គុណ​និង​ទោស​នេះ​ កើត​ចេញ​ពី​ជំនឿ​ដែលថា​មាន​បុគ្គល​វិសេស​គឺ​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ ចាំ​ធ្វើ​តួ​នា​ទី​ជំ​នុំ​ជម្រះ​ ជា​អ្នក​បញ្ញាត្ត​ក្រឹត្យ​ក្រម​ ទាំង​ជា​អ្នក​សម្រេច​ថា​អ្វី​ត្រូវ​អ្វី​ខុស​ ។

ទ្រឹស្តី​កម្ម​ជា​ទ្រឹស្តី​ដែល​និយាយ​អំពី​ហេតុ​និង​ផល​ ជា​ទ្រឹស្តី​អំពី​កិរិយា​និង​បដិ​កិរិយា​ ជា​ច្បាប់​ធម្ម​ជាតិ​ហើយ​ដែល​មិន​មាន​ពាក់​ព័ន្ធ​ជា​មួយ​នឹង​ផ្នត់​គំនិត​ស្តី​អំពី​ " យុត្តិ​ធម៌ " ឬ​ " ការ​ផ្តល់​នូវ​គុណ​និង​ទោស​ " ដោយ​ប្រ​ការ​ណា​មួយ​នោះ​ឡើយ ។ កា​រ​ធ្វើ​ដែល​ប្រ​កប​ដោយ​ចេត​នា​គ្រប់​ប្រ​ភេទ​ នឹង​ឲ្យ​ផល​ឬ​វិបាក​របស់​វា​ត្រ​ឡប់​មក​វិញ​ បើ​ជា​កម្ម​ល្អ​នឹង​ឲ្យ​នូវ​ផល​ល្អ​ តែ​បើ​ជា​កម្ម​អាក្រក់​ក៏​នឹង​ឲ្យ​មក​វិញ​នូវ​ផល​អា​ក្រក់​ វា​មិន​មែន​ជា​ " យុត្តិ​ធម៌ " ឬ​ " ការ​ផ្តល់​នូវ​គុណ​និង​ទោស​ " ពី​សំណាក់​អា​ទិទេព​អង្គ​ណា​មួយ​ ឬ​អំពី​អំណាច​វិសេស​ណា​មួយ​ដែល​រង់​ចាំ​ជំនុំ​ជម្រះ​ នូវ​រាល់​ទង្វើ​របស់​អ្នក​នោះ​ឡើយ​ ប៉ុន្តែ​វា​ប្រ​ព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ច្បាប់​របស់​ធម្ម​ជាតិ​ និង​ជា​ច្បាប់​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​វា​ផ្ទាល់ ។

រឿង​នេះ​គឺ​មិន​ពិបាក​យល់​ឡើយ​ តែ​រឿង​ដែល​ពិបាក​យល់​នោះ​គឺ​ថា​ ផ្អែក​តាម​ទ្រឹស្តី​កម្ម​នេះ​ តើ​ផល​របស់​កម្ម​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​ការ​តាំង​ចិត្ត​ (​មាន​ចេតនា​) អាច​តភ្ជាប់​ទៅ​ដល់​ជី​វិត​បន្ទាប់​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច​? នៅ​ក្នុង​ទី​នេះ​នឹង​អធិប្បាយ​អំពី​សេច​ក្តី​ស្លាប់​ តាម​គោល​ការណ៍​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ គ្រាន់​ជាមូល​ដ្ឋាន​ចំណេះ​ដឹង​ សម្រាប់​ត្រិះ​រិះ​ពិចារណា​ដូច​តទៅ​ ៖

ដូច​យើង​ជ្រាប​ស្រាប់​ហើយ​ (ដូច​បាន​អធិប្បាយ​រួម​មក​ហើយ​) ថាអ្វី​ដែល​យើង​នាំ​គ្នា​ហៅ​ថា​ជា​​សត្វ​ ជា​បុគ្គល​នោះ​ គឺ​មិន​មាន​អ្វី​ផ្សេង​ឡើយ​ក្រៅ​ពី​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​របស់​កម្លាំង​ ឬ​ឋាមពល​ ទាំង​ខាងផ្នែក​រាង​កាយ​និង​ចិត្ត​គំនិត​ ហើយ​អ្វី​ដែល​យើ​ង​នាំ​គ្នា​ហៅ​ថា​សេច​ក្តី​ស្លាប់​នោះ​គឺ​ សំដៅ​ដល់​ការ​ឈប់​ធ្វើ​ការ​របស់​រាង​កាយ​ ។

ដូច្នេះ​សួរ​ថា​តើ​កម្លាំង​ឬ​ឋាម​ពល​ទាំង​ឡាយ​ នឹ​ង​ឈប់​ទៅ​ព្រម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ការ​ឈប់​ធ្វើការ​របស់​រាង​កាយ​មែ​ន​ឬ​? ទ្រឹស្តី​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ឆ្លើយ​ថា​ " មិន​មែន​យ៉ាង​ដូច្នោះ​ឡើយ " ។ ការ​តាំង​ចិត្ត​ ការ​ប៉ុន​ប៉ង​ សេច​ក្តី​ត្រេក​ត្រ​អាល​ សេចក្តី​សេ្រក​ឃ្លាន​ក្នុង​ការ​ប្រា​ថ្នា​ឲ្យ​ខ្លួន​ ក្លាយ​ទៅ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ ឬ​យ៉ាង​នោះ​ កា​រ​ជាប់​ជំពាក់​ទៅ​លើអ្វី​មួយ​ ការ​ចង់​ឲ្យ​មាន​ដំណើរ​បន្ត​ សេច​ក្តី​ប្រាថ្នា​ដ៏​ក្រៃ​លែង​ទាំង​នេះ​ ជា​កម្លាំង​ដ៏​មហា​សាល​ដែល​រុញ​ច្រាន​គ្រប់​ជីវិត​ គ្រប់​សភាវៈ​ ឬ​សូម្បី​តែ​លោក​ទាំង​មូល​ឲ្យ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​អំណាច​នៃ​ច្បាប់​វដ្ត​ចក្រ​ វា​ជាកម្លាំង​ដ៏​មហិមា​បំផុត​ ជា​កម្លាំង​ដ៏​មហា​សាល​បំផុត​ក្នុង​លោក ។

តាម​គោលការណ៍​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធសាសនា​ (តាម​ច្បាប់​ធម្ម​ជាតិ​) កម្លាំង​ដែល​ថានេះ​មិន​បាន​ឈប់​ព្រម​ទៅ​ជា​មួយ​នឹង​ ការ​ឈប់​ធ្វើ​ការ​របស់​រាង​កាយ​ (គឺសេច​ក្តី​ស្លាប់​) នោះ​ឡើយ​ តែ​វា​បាន​បន្ត​ទៅ​ប្រាកដ​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​រូ​ប​មួយ​ដទៃ​ផ្សេង​ទៀត​ ដោយ​បង្ក​ឲ្យ​មាន​នូវ​ជាតិ​កំណើត​ថ្មី ឬ​ដែល​យើង​នាំ​គ្នា​ហៅ​ថា​ ការ​កើត​ថ្មី (​ការ​កើត​ម្តង​ទៀត​) ។

មក​ដល់​ត្រង់​ចំណុច​នេះ​ មាន​សំណួរ​មួយ​សួរ​ថា​ប្រ​សិន​បើ​បុគ្គល​មិន​មាន​ភាព​ទៀត​ទាត់​ ឋិត​ឋេរ​ឬ​មាន​ខ្លឹម​សារ​ ដូច​ជា​តួ​ខ្លួន​ឬ​វិញ្ញាណ​ (អាត្ម័ន​)​ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ដែល​អាច​ទៅ​ចាប់​កំណើត​ថ្មី​ បន្ទាប់​អំពី​ការស្លាប់​ទៅ​ហើយ​នោះ​? មុន​នឹង​បក​ស្រាយ​អំពី​ជីវិត​ក្រោយ​ការ​ស្លាប់​នោះ​ សូម​ឲ្យ​មក​ពិចារណា​ជា​មួយ​គ្នា​សិន​ថា​ ជីវិត​នេះ​គឺ​ជា​អ្វី ? ហើយ​ជីវិត​នេះ​បន្ត​ភ្ជាប់​មក​ដល់​បច្ចុប្បន្ន​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច​? អ្វី​ដែល​យើង​ហៅថា​ជា​ជីវិត​នោះ ដូច​សំដៅ​ទៅ​ដល់​ការ​រួប​រួម​គ្នា​របស់​កម្លាំង​ ទាំង​ខាង​ផ្នែក​រាង​កាយ​និង​ចិត្ត​គំនិត​ ។

ខន្ធ​៥ នេះ​រមែង​មាន​ការ​ប្រែ​ប្រួល​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជា​និច្ច​មិន​ស្ថិត​នៅ​ដូច​ដើម​សូម្បី​មួយខណៈ​ មាន​ការ​កើត​និង​ស្លាប់​ទៅ​គ្រប់​ខណៈ​ " ម្នាល​ភិក្ខុ ! ពេល​ខន្ធ​ទាំង​ឡាយ​ កើត​ចាស់​និង​ស្លាប់​ទៅ​គ្រប់​ខណៈ​ អ្នក​ក៏​កើត​ចាស់​និង​ស្លាប់​ (ទៅ​គ្រប់​ខណៈ​ផង​ដែរ​) " ។ ដោយ​ហេតុ​នេះ​ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​កំពុង​មាន​ជីវិត​រស់​នៅ​ក្នុង​ខណៈ​នេះ​ យើង​ក៏​កើត​និង​ស្លាប់​គ្រប់​ខណៈ (ជា​ការ​ពិត​ដែលថា​ ជីវិត​របស់​សត្វ​លោក​មាន​ការ​កើត​និង​ស្លាប់​ទៅនៅ​គ្រប់​ខណៈ ទាំង​ដែល​ជា​រូប​ធម៌​និង​នាម​ធម៌​ ដ្បិត​ថា​រាល់​កោ​សិកា​ទាំង​ឡាយ​ នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​មនុស្ស​សត្វ​រមែង​កើត​ឡើង​ថ្មី​ និង​ជម្រុះ​ចោល​នូវ​កោ​សិកា​ចាស់​ឥត​ឈប់ឈរ​ ដូច​គ្នា​ទៅ​នឹង​អារម្មណ៍​ឬ​ការ​នឹក​គិត​ផ្សេង​ៗ​ ដែល​តែង​តែ​កើត​រលត់​ៗ​ " ខណៈ​ចិត្ត​មួយ​កើត​ឡើង​ហើយ​ក៏​រលត់​ទៅ​វិញ ទាំង​ជា​បច្ច័យ​ឲ្យ​កើត​នូវ​ខណៈ​ចិត្ត​បន្ត​ៗ​មក​ទៀត​ " បន្ត​គ្នា​ជា​ខ្សែ​វដ្តៈ​មួយ​ ដែល​គ្មា​ទី​បញ្ចប់​ ។) តែ​យើង​ក៏​នៅ​អាច​បន្ត​ជីវិត​ទៅ​បាន ។

បើ​យើង​អាច​យល់បាន​ថា ជីវិត​នេះ​យើង​អាច​បន្ត​ទៅ​បាន​ដោយ​ប្រាស​រូប​ធាតុ​ដែល​ឋិត​ឋេរដូច​ជា​អត្តា​ឬ​វិញ្ញាណ​ រឿង​អ្វី​ដែល​យើង​នឹង​មិន​អាច​យល់​បាន​ថា​ កម្លាំង​ឬ​ឋាម​ពល​ទាំង​នោះ​អាច​ស្ថិត​នៅ​ត​ទៅ​ទៀត​បាន​ ដោយ​ប្រាស​ចាក​អត្តា​ឬ​វិញ្ញាណ​គាំ​ទ្រ​ បន្ទាប់​ពី​រាង​កាយ​បាន​ឈប់​ធ្វើ​ការ​ទៅ​ហើយ​នោះ​?

ខណៈ​ពេល​ដែល​រាង​កាយ​នេះ​មិនអាច​ធ្វើ​ការ​បាន​ត​ទៅ​ទៀត​នោះ​ ឋាម​ពល​ទាំង​ឡាយ​មិន​បាន​ស្លាប់​ព្រម​ទៅ​ជា​មួយ​នឹង​វា​នោះ​ទេ​ ។ ប៉ុន្តែ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ឋាមពល​ទាំង​នោះ​នៅ​បាន​បន្ត​ទៅ​គ្រប់​គ្រង​រូប​ដទៃ​ទៀត​ ដែល​យើង​ហៅ​ថា​ជា​ជីវិត​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ ។

ក្នុង​ខ្លួន​របស់​ទារក​ឥន្រ្ទិយ​ផ្សេង​ៗ​ ទាំង​ឡាយ​ ទាំង​រាង​កាយ​ ខួរ​ក្បាល​ និង​សតិ​បញ្ញា​ នៅ​ទន់​ខ្សោយ​មិន​រឹង​មាំ​ពេញ​លេញ​ តែ​ឥន្រ្តិយ​ទាំង​នោះ​ក៍​មាននូវ​សក្តា​នុពល​ភាព​ខាង​ក្នុង​របស់​វា​ ដែលនឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​កើត​ការ​ចម្រើន​ធំ​ធាត់​ ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ​ដោយ​បរិបូណ៍បាន ។

ឋាម​ពល​ទាំង​រាង​កាយ​និង​ចិត្ត​គំនិត​ដែល​ប្រកប​គ្នា​ជា​បុគ្គល​ក៏​ដូច​គ្នា​ មាន​កម្លាំង​ផ្ទាល់​របស់​វា​ ដែល​នឹង​អាច​ឲ្យ​វា​ទៅ​ចាប់​យក​រូប​ថ្មី​ ហើយ​សន្សឹម​ៗ​លូត​លាស់​និង​រួប​រួម​កម្លាំង​ឡើង​មក​សា​ជាថ្មី​រហូត​ចាស់ក្លា​បាន​ ។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវ​ភៅ​ " ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​បង្រៀន​អ្វី​ " បែ្រ​សម្រួល​ដោយ លីន​ កុសល


ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​ 

 

 

Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 16, Jun 2014 (12,837 Read)
អំពី​អវិជ្ជា​ និង​វិជ្ជា​
Public date : 29, Jul 2019 (9,675 Read)
ទឹកភ្នែកស្ត្រីប្ដីមានស្រី
Public date : 24, Mar 2022 (3,624 Read)
សេចក្តីនៃពាក្យថា អភិធម្មត្ថសង្គហៈ 
Public date : 22, Jul 2020 (58,540 Read)
សភាពនៃចិត្តរបស់មនុស្ស
Public date : 27, Nov 2023 (8,630 Read)
អានិសង្សសីល ក្នុងបរលោក
Public date : 25, Jul 2019 (13,302 Read)
ភោជនទាន​សូត្រ
Public date : 22, May 2022 (38,076 Read)
អប់រំចិត្តដោយការពិចារណា
Public date : 06, Jun 2023 (44,949 Read)
ប្រមាទខាតបង់ ឥធលោកបរលោក
Public date : 24, Aug 2020 (36,984 Read)
ការប្រព្រឹត្តតាមគន្លងព្រះពុទ្ធសាសនា (ពុទ្ធសាសនបដិបត្តិ)
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).
CPU Usage: 1.79
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿ នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2023✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2023 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2023✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2023 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសក ទេព ឆារាវ៉ាន់ 2023 ✿ ឧបាសិកា វង់ ផល្លា នៅញ៉ូហ្ស៊ីឡែន 2023  ✿ ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿