ថ្ងៃ អាទិត្យ ទី ២២ ខែ មករា ឆ្នាំវក អដ្ឋ​ស័ក ព.ស.២៥៦០  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (Mp3)
ស្តាប់ការអានព្រះត្រៃបិដក (Mp3)
ស្តាប់​ការបង្រៀនព្រះធម៌ (Mp3)
ស្តាប់​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (Mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រ​ផ្សេង​ៗ (Mp3)
កំណាព្យ និង ស្មូត្រ (Mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសង្គម (Mp3)
បន្ទុកសៀវភៅ (eBook)
បន្ទុកវីដេអូ (Video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
ព្រះមហាគន្ធកុដិ (កាម៉េរ៉ាសុវត្ថិភាព)
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វីដេអូផ្សាយផ្ទាល់
សំឡេងផ្ទាល់ (ប៊ុត-សាវង្ស)
ទីតាំងៈ ព្រះមហាគន្ធកុដិ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ តាមកាលវិភាគផ្សាយ
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុ The Buddhist
ទីតាំងៈ សហរដ្ឋអាមេរិក
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុឆ្នាំងមាស
ទីតាំងៈ ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
វិទ្យុពន្លឺត្រៃរតន៍ តាកែវ
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០ - ២៣.០០
មើលច្រើនទៀត​
តំណគួរកត់សម្គាល់
សមាជិកទើបចូល (អម្បាញ់មិញ)
ទិន្នន័យសរុបនៃការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ១៥៣,៧១៣
ថ្ងៃម្សិលមិញ ២៧,៤៨៧
ខែនេះ ៨៥៨,២៣២
សរុប ៣៧,៤៣០,៧៦១
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
អានអត្ថបទ
ផ្សាយ : ១១ មករា ឆ្នាំ២០១៧ (អាន: ១២៦២៧ ដង)

កសិសូត្រ



 
កសិសូត្រ
បិដកលេខ ៣០ ទំព័រ ១១៥

ខ្ញុំ​បាន​ស្តាប់​មក យ៉ាង​នេះ ។ សម័យ​មួយ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​គង់​នៅ​ក្នុង​ព្រាហ្មណ​គ្រាម ឈ្មោះ​ឯក​នាលា ក្នុង​ទក្ខិណាគិរិជនបទ នាដែនមគធៈ ។

សម័យ​នោះ​ឯង កសិភារទ្វាជ​ព្រាហ្មណ៍​បាន​តាក់​តែង​នង្គ័លប្រមាណ ៥០០ ក្នុង​វេលា​ដែល​ព្រោះ​ស្រូវ ។


លំដាប់​នោះ​ឯង ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ទ្រង់​ស្បង់​ប្រដាប់​បាត្រ​និង​ចីវរ ក្នុង​បុព្វេណ្ហសម័យ ហើយ​ស្តេច​ចូល​ទៅ​កាន់​ការ​ងារ​របស់​កសិភារទ្វាជ​ព្រាហ្មណ៍ ។ សម័យ​នោះ​ឯង​ការ​អង្គាស (លៀង​ភ្ញៀវ) របស់​កសិភារទ្វាជ​ព្រាហ្មណ៍ កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ ។ លំដាប់​នោះ ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​សេ្តច​ចូល​ទៅ​កាន់​ការ​អង្គាស លុះ​ចូល​ទៅ​ដល់​ហើយ ក៏​ប្រថាប់នៅ​ក្នុង​ទី​សម​គួរ ។ កសិភារទ្វាជ​ព្រាហ្មណ៍​បាន​ឃើញ​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ ដែល​ទ្រង់​ឈរ​បិណ្ឌ​បាត លុះ​ឃើញ​ហើយ ក៏​បាន​ពោល​នូវ​ពាក្យ​នេះ​នឹង​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ថា បពិត្រ​ព្រះ​សមណៈ ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​ភ្ជួរ​ផង ព្រោះ​ផង លុះ​ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​ភ្ជួរ ហើយ​ព្រោះ​ហើយ​ទើប​បរិភោគ បពិត្រ​ព្រះ​សមណៈ ចំណែក​ព្រះ​អង្គ​ចូរ​ភ្ជួរផង ព្រោះ​ផង លុះ​ភ្ជួរ​ហើយ ព្រោះ​ហើយ ចូរ​បរិភោគ​ចុះ ។

ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍ តថាគតភ្ជួរ​ផង ព្រោះ​ផង លុះ​តថាគត​ភ្ជួរ​ហើយ​ព្រះហើយ ទើប​បរិភោគ​ដែរ ។ យើង​ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​នឹម ឬ​នង្គ័ល​ផាល ឬ ជន្លួញ ឬគោ​ទាំង​ឡាយ​របស់​ព្រះ​គោតម​ដ៏​ចម្រើន​ទេ តែ​ថា​ព្រះ​គោតម​ដ៏ចម្រើន ពោល​យ៉ាង​នេះ​ថា ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍​តថាគត​ភ្ជួរ​ផង ព្រោះ​ផង លុះ​តថាគត ភ្ជួរ​ហើយ ព្រោះ​ហើយ​ទើប​បរិភោគ​ដែរ ។


លំដាប់​នោះ កសិភារទ្វាជព្រាហ្មណ៍ បាន​ពោល​នឹង​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ ដោយ​គាថា ថាៈ

កស្សកោ បដិជានាសិ ន ច បស្សាមិ តេ កសឹ
កស្សកោ បុច្ឆិតោ ព្រូហិ កថំ ជានេមុ​ តំ កសិន្តិ ។

ព្រះ​អង្គ​ប្តេជ្ញា​ថា​ជា​អ្នក​ភ្ជួរ តែ​ថា ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​មិន​ដែល​ឃើញ​នូវ​ការ​ភ្ជួរ​របស់​ព្រះ​អង្គ​សោះ ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​សូម​សួរ​ព្រះ​អង្គ​ជា​អ្នក​ភ្ជួរសូម​ប្រាប់​មក ធ្វើ​ដូចម្តេច នឹង​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​នូវ​ការ​ភ្ជួរ​របស់​ព្រះ​អង្គ​សោះ ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​សូម​សួរ​ព្រះ​អង្គ​ជា​អ្នក​ភ្ជួរ​សូម​ប្រាប់​មក ធ្វើ​ដូម្តេច នឹង​ឲ្យយើង​ខ្ញុំ​ដឹង​នូវ​ការ​ភ្ជួរ​នោះ​បាន ។

សទ្ធា ពីជំ តបោ វុដ្ឋិ បញ្ញា មេ យុគនង្គលំ
ហិរិ ឥសា មនោ យោត្តំ សតិ មេ ផាលបាចនំ ។

( ព្រះ​អង្គ​ត្រាស់​ថា) សទ្ធាជា​ពូជ តបៈជា​ភ្លៀង បញ្ញា​របស់​តថាគត​ជា​នឹម​និង​នង្គ័ល ហិរិជា​យាមនង្គ័ល ចិត្ត​ជា​ខ្សែ សតិរបស់​តថាគត ជា​ផាល​និង​ជន្លួញ ។

កាយ​គុត្តោ វចីគុតោ្ត អាហារេ ឧទរេ យតោ
សច្ចំ ករោមិ និទ្ទានំ សោរច្ចំ មេ បរមោចនំ ។

តថាគត​គ្រប់​គ្រង​កាយ គ្រប់​គ្រង​វាចា សង្រួម​អាហារ សង្រួម​ផ្ទៃ តថាគតធ្វើ​នូវ​ការ​ជម្រះ​ស្មៅ​ដោយ​សច្ចៈសេចក្តី​ត្រេកអរ​ក្នុង​ព្រះ​និព្វាន ទុក​ជា​ការ​ឈប់​សម្រាក​របស់​តថាគត​ ។

វិរិយំ មេ ធុរធោរយ្ហំ យោគក្ខេមាធិវាហនំ
គច្ឆតិ អនិវត្តនំ្ត យត្ថ គន្តា ន សោចតិ ។

សេចក្តី​ព្យាយាម​របស់​តថាគត ដូច​ជា​គោអូស​នឹម ជា​ធម្មជាត​នាំ​មក​នូវ​ព្រះ​និព្វាន ជាទី​ក្សេមចាក​យោគៈ បុគ្គល​ទៅ​ក្នុង​ទី​ណា មិន​សោក​សៅ សេចក្តី​ព្យាយាម រមែង​ទៅ​កាន់​ទី​នោះ​ដែល​ជា​ទី​មិន​ត្រឡប់​វិញ ។

ឯវមេសា កសី កដ្ឋា សា ហោតិ អមតប្ផលា
ឯតំ កសឹ កសិត្វាន សព្វទុក្ខា បមុច្ចតីតិ ។

ស្រែ​នុះ​តថាគត​បានភ្ជួរ​យ៉ាង​នេះ ស្រែ​នុះ​មាន​និព្វាន​ជា​ផល​បុគ្គល​ភ្ជួរ​ស្រែ​នុះ​ហើយ​រមែង​រួច​ចាក​ទុក្ខ​ទាំង​ពួង​បាន ។

កសិភារទ្វាជ​ព្រាហ្មណ៍ ក្រាប​ទូល​ថា ព្រះ​គោតម​ដ៏​ចម្រើន​ជា​អ្នក​ភ្ជួរ​ដ៏​ល្អ
ចូរ​បរិភោគ​ចុះ ព្រោះ​ថា ព្រះ​គោតម​ដ៏ច​ម្រើន​ភ្ជួរ​នូវ​ស្រែ​ដែល​មាន​ព្រះ​និព្វាន​ជាផល ។


ព្រះ​អង្គ​ត្រាស់​ថា តថាគត មិន​គួរ​បរិភោគ​ភោជន ដែល​បាន​អំពី​ការ​ពោល​គាថា ដូច​ជា​ចម្រៀង​ទែ ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍ នេះ​ជា​ធម្មតារបស់​ពួក​បុគ្គល​អ្នក​ឃើញ​ធម៌​អាថ៌​ ព្រះ​ពុទ្ធ​ទាំង​ឡាយ តែង​ហាម​ឃាត់​នូវ​ភោជន ដែល​បាន​មក​ពី​ការពោល​គាថា ដូច​ជា​ចម្រៀង​ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍ កាល​បើ​ធម៌​គឺ​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត បរិសុទ្ធ​មាន​ហើយ នេះ​ឯង​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​របស់​តថាគត ។ ចូរ​អ្នក​ទំនុក​បម្រុង​ព្រះ​ខីណា​ស្រព ដែល​មាន​គុណ​បរិបូណ៌ ជា​អ្នក​ទំនុក​បម្រុង​ព្រះ​ខី​ណា​ស្រព ដែល​មាន​គុណ​បរិបូណ៌ ជា​អ្នក​ស្វែក​រក​នូវ​គុណ​ដ៏​ធំ ជាអ្នក​រម្ងាប់​នូវ​សេចក្តី​រពឹស ដោយ​បាយ​និង​ទឹក​ទៀត​ចុះ ព្រោះ​ថា នោះ​ជាខេត្ត​របស់​បុគ្គល​អ្នក​ប្រាថ្នា​នូវ​បុណ្យ ។

កាល​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ ទ្រង់​ត្រាស់​យ៉ាង​នេះ ហើយ កសិភារទ្វាជ​ព្រាហ្មណ៍ បាន​ពាក្យ​នេះ នឹង​ព្រះ​មាន​ព្រះ​ភាគ​ថា​បពិត្រ​ព្រះ​គោតម​ដ៏ច​ម្រើន ច្បាស់​ពេក​ណាស់ បពិត្រ​ព្រះ​គោតមដ៏​ចម្រើន ច្បាស់​ពេក​ណាស់ ។ បេ ។ ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ សូម​ដល់​នូវ​ព្រះ​រតនត្រ័យ ជា​ទី​ពឹង​ស្មើ​ដោយ​ជីវិត តាំង​ពី​ថ្ងៃ​នេះ ជាដើម​រៀង​ទៅ ។

អត្តបទ​នេះ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅៈ ជំនួយ​សតិ
រៀប​រៀង​ដោយៈ អគ្គបណ្ឌិត ធម្មាចារ្យ ប៊ុត សាវង្ស
វាយ​អត្តបទ​ដោយៈ កញ្ញា​ជា ម៉ានិត

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ
 
អត្ថបទលោកអ្នកអាចនឹងចូលចិត្តអាន
ផ្សាយ : ០៥ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៥ (អាន: ១៧០២១ ដង)
បដិបទា​ដែល​នាំ​សេចក្តី​សុខ​មក​ឲ្យ
ផ្សាយ : ០៨ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៥ (អាន: ១៣២៩៧ ដង)
បទសូធ្យលើកទង់ ព្រះពុទ្ធសាសនា
ផ្សាយ : ១៣ ធ្នូ ឆ្នាំ២០១៦ (អាន: ៣៥៣៣៨ ដង)
លោកនេះបង្រៀនឲ្យយើងចេះលះបង់
ផ្សាយ : ២៧ មករា ឆ្នាំ២០១៤ (អាន: ៥៨៤៦ ដង)
អដ្ឋកថា​លោកធម្មសូត្រ​ទី ៥
ផ្សាយ : ៣១ មីនា ឆ្នាំ២០១៤ (អាន: ៥៩៧៤ ដង)
ម៉ែ​ប្រឹង​ចិញ្ចឹម​កូន​ទាំង​ទឹក​ភ្នែក
ផ្សាយ : ៣១ តុលា ឆ្នាំ២០១៥ (អាន: ១៦៩៥៧ ដង)
ពុទ្ធពេចន៍សក្តិសិទ្ធ ត្បិតអ្នកប្រតិបត្តិ

Top Best Ten Product Review

Top Best 10 Product Review
ស្ថាបនាខែពិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ដោយ៥០០០ឆ្នាំ ។ ជាធម្មទាន ៕
Top Best 10 pro