7
ថ្ងៃ ព្រហស្បតិ៍ ទី ២៦ ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំជូត ទោ​ស័ក ព.ស.​ ២៥៦៤  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (Mp3)
ស្តាប់ការអានព្រះត្រៃបិដក (Mp3)
ស្តាប់​ការបង្រៀនព្រះធម៌ (Mp3)
ស្តាប់​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (Mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រ​ផ្សេង​ៗ (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (Mp3)
បន្ទុកសៀវភៅ (eBook)
បន្ទុកវីដេអូ (Video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុគល់ទទឹង
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុផ្កាយព្រឹក
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុវត្តហ្លួង
ទីតាំងៈ ខេត្តឧត្តរមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុពន្លឺពុទ្ធចក្រ
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
ការជូនដំណឹង
ទិន្នន័យសរុបនៃការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ១៧៦,៩៣១
Today
ថ្ងៃម្សិលមិញ ១៧៥,៣១៥
ខែនេះ ៤,២៨៥,០៩៨
សរុប ១៥៧,០៨៧,២៩៧
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
អានអត្ថបទ
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៦៤២៦ ដង)

ការ​ប្រើ​វិធី​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ



 
ការ​ប្រើ​វិធី​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ

សួរៈ អាកប្បកិរិយា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​គឺ យើង​មិន​គួរ​ញាប់ញ័រ​សូម្បី​ថា នឹង​មាន​ទំនាស់។ តែ​បើ​យើង​ពិចារណា​ហើយ​ថា ទំនាស់​នឹង​គោលធម៌ យើង​មិន​គួរ​បណ្ដោយ​ខ្លួន តែ​ក៏​មិន​រាំង​ខ្ទប់ តែ​ត្រូវ​​ហ្វឹក​ហាត់​ខ្លួន​ឯង រក្សា​ចិត្ត​ឲ្យ​ប្រាថ្នា​ល្អ​យ៉ាង​នេះ ត្រឹម​ត្រូវ​ដែរ​ឬ​ទេ?

-​ឆ្លើយៈ ព្រះពុទ្ធ​ជា​អម្ចាស់ កាល​ហ្វឹកហាត់​ដល់​វេនយ្យ​សត្វ ព្រះអង្គ​ក៏​មិន​អាច​ឲ្យ​តាម​បាន។ ព្រះទ័យ​ព្រះអង្គ គឺ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ប្រើបញ្ញា​ពិចារណា​ថា ពេល​នេះ​គេ​អភិវឌ្ឍ​ឬ​សិក្សា​នៅ​ក្នុង​លំដាប់​ណា បើ​ឥន្ទ្រិយ​នៅ​មិន​ទាន់​ដល់​ព្រម ព្រះអង្គ​ក៏​មិន​ទាន់​ប្រគល់​ឲ្យ មិន​បង្រៀន​រឿង​ហ្នឹង។ មិន​មែន​ថា ឲ្យ​តែ​ចិត្ត​យើង ចង់​ឲ្យ​គេ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ឬ​យ៉ាង​នោះ ក៏​ចេះ​តែ​ហ្វឹកហាត់​ទៅ​ទាំង​បង្ខំ​ទេ។ ការ​នោះ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​មិន​បាន​ឡើយ។

- ឥន្ទ្រិយ​របស់​គេ​មិន​ទាន់​ចាស់​ក្លា​ល្មម តើ​ត្រូវ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច?

១- គឺ​ត្រូវ​រង់​ចាំ​ឲ្យ​ឥន្ត្រិយ​ចាស់​ក្លា ២- ត្រូវ​ប្រើ​វិធី​ចាត់​ឱកាស​ត្រៀមបែប​បទ​ហ្វឹក​ហាត់ និង​ជួយ​ជំរុញ​ឲ្យ​គេ​មាន​ឥន្ទ្រិយ​ចាស់​ក្លា ដែល​លោក​ហៅ​ថា វិធី​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ​នោះ​ជា​មុន​សិន ល្មម​គេ​ដល់​ព្រម​ហើយ​ទើប​ចាត់​សំដែង​ធម៌​នោះ​ៗ​បាន។ បើ​នៅ​មិន​ទាន់​ដល់​ព្រម​ទេ ក៏​នៅ​តែ​មិន​អាច​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​បាន។ឥន្ទ្រិយ​គឺ សទ្ធា វីរិយៈ សតិ សមាធិ បញ្ញា។

-សួរៈ ព្រះពុទ្ធអង្គ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា បុគ្គល​ណា​មាន​ឥន្ទ្រិយចាស់​ក្លា ឬ​មិន​ចាស់​ក្លា​ត្រឹម​ណា និង​ គួរ​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ​យ៉ាង​ណា។ តើ​បច្ចុប្បន្ន យើង​អាច​នាំ​មក​ជា​គោល​ក្នុង​ការ​ហ្វឹកហាត់ អភិវឌ្ឍ​ពពួក​ជន​បាន​យ៉ាង​ណា?

-ឆ្លើយ មាន​ផ្សេងៗ​ដែល​លោក​ហៅ​ថា បរិបាចនីយធម៌ជា​ធម៌​សម្រាប់​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ តែ​នឹង​ឲ្យ​ដល់​ព្រម​សម្រាប់​លំដាប់​ណា​នោះ មាន​តែ​វិធី​ដែល​ប្រើ​ជា​ទូទៅ​ដូច​ជា ការ​សន្ទនា ការ​ប្រឹក្សា​ឬ​ការ​ប្ដូរ​ផ្លាស់​គំនិត ការ​កំណត់​រឿង​ឲ្យ​គិត​ត្រិះរិះ​ដោះ​ស្រាយ​កសាង​បែបបទ​ហ្វឹក​ហាត់ ការ​ឲ្យបាន​ចេញ​ទៅ​ជួប​នឹង​ហេតុ​ការណ៍​ខ្លះៗ ដូច​យ៉ាង​ការ​ចាត់​ឲ្យ​មាន​កិច្ច​កម្ម​ផ្សេងៗ ការ​ទៅ​ទស្សនកិច្ច​សិក្សា ការ​ទៅ​មើលនេះ​មើល​នោះ។ វិធី​ទាំង​នោះ ជា​ការ​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ គឺ​យើង​មាន​គោល​ដៅរួច​ជា​ស្រេច ចង់​បន្ទុំ​ឥន្ទ្រិយ​អ្នក​ណា​ៗ​នោះ ក៏​មាន​ចាត់​ត្រៀម​កិច្ច​កម្ម​រៀប​ចំ​បរិយាកាស​ជុំវិញ ឲ្យ​គេ​បាន​ជួប បាន​ឃើញ បាន​ហាត់ បាន​ធ្វើ រហូត​ទាល់​តែ​គេ​អាច​ឡើង​ដល់​លំដាប់ ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ។

-​ការ​ហ្វឹកហាត់​ត្រូវ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​នូវ​ការ​ប្លែក​ផ្សេងៗ​គ្នា​រវាង​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ ដែល​មាន​ពីរ​ផ្នែក​គឺ ១-ឥន្ទ្រិយ៥ ថា​មាន​កម្រិត​ខ្លាំង​ ខ្សោយ យ៉ាង​ណា។ ២- គឺ​អធ្យាស្រ័យ ចរិត​ ការ​បង្អោន​ទៅ​ការ​ពេញ​ចិត្ត ដែល​សូម្បី​តែ​ជន​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍនៅ​ក្នុង​លំដាប់​ជា​មួយ​គ្នា​ក៏​មិន​ដូច​គ្នា ដូច​ជា​អ្នក​នេះ​ធ្វើ​អាជីព​ផ្នែក​ជំនួញ អ្នក​នោះ​ធ្វើ​ការ​រាជការ​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​អាជីព​នីមួយៗ អាច​មាន​ឥន្ទ្រិយ​ក្នុង​លំដាប់​ដូច​គ្នា មាន​ការ​និន្នាការ និង ការ​ចូល​ចិត្ត​មិន​ដូច​គ្នា គឺ​មាន​សេចក្ដី​ប្លែក​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​ផ្នែក​មួយ ហើយ​ដែល​ត្រូវដឹង​ទាំង​ពីរ​ផ្នែក​នេះ ទើប​អាច​បដិបត្តិ​ចំពោះ​ជន​នោះ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ ទើប​ការ​បង្រៀន​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ល្អ។ និយាយ​ឲ្យ​ខ្លី​ៗ​ថា ផ្នែក​ឥន្ទ្រិយ និង​ផ្នែក​អធិមុត្តិ ដែល​បាន​ដល់​ជួរ​និន្នាការ​របស់​ ចិត្ត ចរិត អធ្យាស្រ័យ មូលដ្ឋាន ដើមកំណើត​ផ្សេងៗ។

-សួរៈ ការប្រើ​ធម៌​ទៅ​ហ្វឹក​ហាត់​បុគ្គល​ណា​ម្នាក់ វា​ជា​រឿង​ល្អិតល្អន់​ណាស់ តើ​គួរ​មាន​វិធី​យ៉ាង​ណា?

-ឆ្លើយៈ ត្រូវ​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​បុគ្គល ចំណេះ​ដឹង​តែ​ម្យ៉ាង​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ឡើយ ត្រូវ​អាស្រ័យ​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​របស់​គេ​ជា​ឆ្នួន​ហើយ​អភិវឌ្ឍ​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​របស់​គេ​បន្ថែម​ទៀត។ រឿង​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ និង ការ​អភិវឌ្ឍ​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ អ្នក​មិន​ធ្លាប់​និយាយ​គ្នា​ អ្នក​សិក្សា​ក៏​មិន​ធ្លាប់​និយាយ​ដល់។

-ការ​អភិវឌ្ឍ​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​សំខាន់​ណាស់ ពេល​ខ្លះ​យើង​គិត​ថា មនុស្ស​យើង​មាន​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​តែ​ម្យ៉ាង។ តាម​ពិត​មិន​មែន​យ៉ាង​នោះ​ទេ សេចក្ដី​ត្រូវ​ការរបស់​ជន​ដែល​អភិវឌ្ឍ​ហើយ​អាច​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ប្រែ​ប្រួល​ទៅ​បាន ល្មម​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ប្រែ​ប្រួល​ហើយ មិន​ថា​អ្វី​ជា​អ្វី គឺ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ប្រែ​ប្រួល​ជា​អនេក រួម​ទាំង​សេចក្ដី​សុខ និងវិធី​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​សុខ​ក៏​ប្រែ​ប្រួល​ទៅ​ដែរ។ និយាយ​ងាយៗ​ទៅ​គឺ​មនុស្ស​ប្រែប្រួល​ទៅ តាម​លំដាប់​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ។

-​ក្នុង​ពេល​នេះ សូម​និយាយ​ចំពោះ​រឿង​ផ្សេង​គ្នា​រវាង​បុគ្គល។ សូម​លើក​តួយ៉ាង​រឿង​នេះ​មក​ក្នុង​ក្រុម​ទសពលញ្ញាណ គឺ​ញាណ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ ១០ យ៉ាង ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះពុទ្ធ​ជាម្ចាស់ មាន​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ណែនាំ។ ក្នុង​ញ្ញាណ​ទាំង ១០ នេះ មាន​២ ទាក់ទង​នឹង​ការ​ប្លែក​ផ្សេងគ្នា​រវាង​បុគ្គល​ដែល​និយាយ​មក​ហើយ​គឺ

-​សេចក្ដី​ផ្សេង​គ្នាក្នុង​ផ្នែក​ឥន្ទ្រិយ បាន​ដល់​ឥន្ទ្រិយ​បរោបរិយត្តញ្ញាណ មាន​ន័យ​ថា ព្រះពុទ្ធ​ជាម្ចាស់​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​មាន​សេចក្ដី​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​ឥន្ទ្រិយ ឬ​ឥន្ទ្រិយ​ខ្ពស់​ទាប​ជាង​គ្នា​ថា​ជន​ណា​មាន​កម្រិត​ណា។

-​និង​ សេចក្ដី​ផ្សេង​គ្នា​ផ្នែក​អធិមុត្តិ បាន​ដល់​នានាធិមុត្តិកញ្ញាណ មាន​ន័យ​ថា ព្រះពុទ្ធ​ជាម្ចាស់​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា ជន​នោះ​មាន​សភាព​ចិត្ត​បង្អោន​ទៅ មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត មាន​មូលដ្ឋាន​មិន​ដូច​គ្នា​ជន​ណា​ជា​យ៉ាង​ណា។

-​ពេល​ដែល​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ណែនាំ ទ្រង់​ណែនាំ​បែប​ជា​រួមៗ​ក៏​មាន តែ​ទ្រង់​ប្រើ​ដោយ​ច្រើន​គឺ​ការ​ណែនាំ​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​ដែល​ការ​ណែនាំ​បែប នេះ​បាន​ផល​ពិតៗ។ សូម្បី​តែ​ទ្រង់​ណែនាំ​ក្នុង​ទី​ប្រជុំ​ជន​ព្រះពុទ្ធ​ជាម្ចាស់ ទ្រង់​ធ្ងន់​ក្នុង​ព្រះទ័យ​ថា ព្រះអង្គ​បំណង​សំដែង​ពាក្យ​នេះ សម្រាប់​បុគ្គល​ណា​មួយ​ជា​ពិសេស តែ​ឲ្យ​ជន​ដទៃ​បាន​ប្រយោជន៍​ផង​ដែរ។ ដោយ​ព្រះអង្គ​ដឹង​ច្បាស់​ថា ជន​នោះ​មាន​ឥន្ទ្រិយ​ល្មម​ហើយ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​សំដែង​បំណង​ទៅ​ក្នុង​បុគ្គល​នោះ ដោយ​ឲ្យគេ​បាន​សម្រេច​នូវ​ប្រយោជន៍​ដ៏​ខ្ពស់​ខ្ពស់។ ចំណែក​អ្នក​ដទៃ​ក៏​បាន​ប្រយោជន៍​ជា​រួម​ផង​ដែរ។

ដកស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវភៅ សុភមង្គល​គ្រួសារ​ជាសន្តិសុខ​សង្គម

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ 
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
អត្ថបទអ្នកអាចអានបន្ត
ផ្សាយ : ២១ កក្តដា ឆ្នាំ២០២០ (អាន: ២៩៦៩១ ដង)
គោលធម៌ក្នុងការរស់នៅរួមគ្នា
ផ្សាយ : ២៤ សីហា ឆ្នាំ២០២០ (អាន: ៣០៧១៩ ដង)
អនុត្តរិយៈ​ ​ធម្មជាត​ដ៏​ប្រសើរ​​ ៦​
៥០០០ឆ្នាំ ស្ថាបនាក្នុងខែវិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ។ ផ្សាយជាធម្មទាន ៕
បិទ
ទ្រទ្រង់៥០០០ឆ្នាំសម្រាប់ឆ្នាំ២០២១ ABA 000 185 807
   ចូលរួម​ទ្រ​ទ្រង់​​​​ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ​ បរិច្ចាគតាមរយៈ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 00126869  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000185807  ឬAcleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987                            សូមគោរពថ្លែងអំណរគុណចំពោះ សប្បុរសជន ដែលបានបរិច្ចាគទ្រទ្រង់ ៥០០០ឆ្នាំ សម្រាប់ខែវិច្ឆិកានេះមាន ៖           ឧបាសក ធី សុរិុល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ នៅបារាំង     ១៥០ដុល្លា     |    ឧបាសក ម៉ៅ សុខ ៣១ដុល្លា         |    ឧបាសិកា ចាំង ដាលី ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង ៥០ដុល្លា    |    ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ១០ដុល្លា     |    ឧបាសក សុខ បាន ១០ដុល្លា  |    ឧបាសិកា សារូម ១០ដុល្លា  |    ឧបាសក ឆាយ ណារ៉ា ១០ដុល្លា  |    ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  ២០ដុល្លា ឧបាសិកា សុង ចាន់ថា និងក្រុមគ្រួសារ ៥០០ដុល្លា ឧបាសក  ដាក់ ឃុន  និង ឧបាសិកា អុង សុផល  និង កូនចៅ   ១០០ដុល្លា ឧបាសិកា  លី  យក់ខេន  និង កូនចៅ ៥០ដុល្លា .... នាមសប្បុរសជនជួយទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ​ប្រចាំឆ្នាំ ២០២០  មាន ៖             ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ   (៦០០ដុល្លា) សម្រាប់ ឆ្នាំ ២០២០  |    ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង , លោក សុង ណារិទ្ធ  , លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី , លោក វិទ្ធ គឹមហុង​ , លោក អ៉ីវ វិសាល និង ឧបាសិកា សុង ចន្ថា , លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង , លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន , អ្នកនាង សាល រីណា , លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ , លោក ឡេង គីមសាន , កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន , លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ , លោកស្រី សុង ដា​លីន និង កញ្ញា សុង​ ដា​ណេ​ , លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ , កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ​ , កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ    បានទ្រទ្រង់ ៥០០០ឆ្នាំ (១៥០០ដុល្លា) សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០ | ឧបាសិកា តាន់ ស៊ីវឡេង (៥០០ដុល្លា) សម្រាប់ ៥ឆ្នាំ ២០១៦-២០២០  |    ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ ៥០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០ |    ឧបាសក វឿន ផារ៉ាត់ និង ឧបាសិកា ញ៉ាន លីកា ព្រមទាំងបុត្រ ២៣០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០ |    ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ ២០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០ |    ឧបាសិកា ជ័យ ភាព  និង ឧបាសិកា សុភ័ក្រ រ កំពង់ធំ  (៣៧.៥ដុល្លា ) សម្រាប់ ឆ្នាំ២០២០         |    ​ ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន  (២០០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០         |     ឧបាសក សោម រតនៈ  (២០០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០        |          ក្រុមពុទ្ធបរិស័ទ ធម្មសង្គហៈ (៦០០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០           |          ឧបាសក ជឿន ហ៊ុយ  (១៨២ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០    ១៨២ដុល្លា         |               ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ នៅអាមេរិក (៦០០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០        |                      ឧបាសិកា តុប ស្រីពៅ នៅអាមេរិក (១២០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០               |               ឧបាសិកា អៀម ហួយ , ឧបាសិកាប៊ាន ឈួន ជា, ឧបាសិក ឈិត ឈុនលាង នៅប្រទេសស្វីស (២០០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០        |                      ឧបាសិកា អ៊ុយ មិនា (១១០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០                    |          សាមណេរ ចាន់ថាគីម (៦៨០ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០              |                ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ ៥០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០            |                  ឧបាសក វឿន ផារ៉ាត់ និង ឧបាសិកា ញ៉ាន លីកា ព្រមទាំងបុត្រ ២៣០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០           |                   ឧបាសិកា គង់ សាវឿង ២០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០                 |             ឧបាសិកា តាំង ប៉ោជឹង ១០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០            |                  ឧបាសក វឿន ផារ៉ាត់ និងឧបាសិកា ញ៉ាន លីកា ព្រមទាំងបុត្រ ​២០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០             |                 ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្តនិងចៅ ៦០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០           |                   ឧបាសិកា ម៉ៅ លន់ ព្រមទាំងកូនចៅ ១០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០                   |           ឧបាសិកា ម៉ៅ ម៉ារង ១០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០                    |          ឧបាសិកា គឹម លាន ១២០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០    | ពេជ្រ សុភាព និង ស្វាមុី ព្រមទាំងបុត្ត ១២០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០    |    ឧបាសក ជឿន ហ៊ុយ  (១៨២ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០    |    ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និងភរិយា ២០០ដុល្លា សម្រាប់ឆ្នាំ២០២០  |    ឧបាសិកា ណៃ ឡាង ១០០ដុល្លា     |    ជឹង ហ្គេចគៀង និង ស្វាមី ១២០ដុល្លា    |    ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមី ១២០ដុល្លា    |    ជឹង ងួនហៀង និងភរិយា ៦០ដុល្លា    |    ជឹង ងួនធៀង និងភរិយា ៦០ដុល្លា    |    ជឹង ងួនសេង និងភរិយា ៦០ដុល្លា    |     (៥២0ដុល្លា)  សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០      | ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី ១២០ដុល្លា សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០      | ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន់ ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងញាតិមិត្តព្រះធម៌ ឧបាសក កែវ រស្មី និង ឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ    | ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាលយ័ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់សុី ២៤០ដុល្លា សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ២០២០ និង ២០២១ ឧបាសិកា ស៊ីវ យ៉ក់លុយ ព្រមទាំងកូនចៅ ១០០០ដុល្លា សម្រាប់ប្រចាំឆ្នាំ ២០២១ ។ សម្រាប់លោកអ្នក មានសទ្ធាបរិច្ចាគទានជួយទ្រទ្រង់ ការងារផ្សាយរបស់ ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំខែ ឬប្រចាំឆ្នាំ សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា (012 887 987) ម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ  ៈ    ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 00126869 (លុយខ្មែរ) ឬ TrueMoney ផ្ញើមកលេខ 012 887 987  | 081 815 000 ២. គណនី ABA: 000185807 ឬ Acleda Unity: 012 887 987 ឬ Acleda Account: 0001 01 222863 13        ។       ​     សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...