Wednesday, 22 Sep B.E.2565  
Listen to Dhamma (Mp3)
Listening to Tripitaka (Mp3)
Teaching Dhamma (Mp3)
Audio Books (Mp3)
Block Thor Sot (Mp3)
កម្រងកំណាព្យនិងស្មូត្រ (Mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (Mp3)
Buddhism​ & Society (Mp3)
Read Dhamma (eBook)
Video Gallery
Recently Listen / Read
Live Radio
Metta Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Kalyanmet Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Buddha Speech Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
Radio Koltoteng
ទីតាំងៈ វត្តគល់ទទឹង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Voice of Dhamma Radio
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
Radio RVD BTMC
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ០៤.០០​​​ - ២២.០០
Ponletrayroth Radio
ទីតាំងៈ ខេត្តតាកែវ
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
Notification
All Visitors
Today 73,359
Today
Yesterday 167,951
This Month 3,915,450
Total ២២៣,៥០៧,០២៥
free counters
កំពុងទស្សនា ចំនួន
Reading Article
Public date : 26, Jul 2019 (12802 Read)

អាហារ​តាម​ទ្រឹ​ស្តី​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាស​នា​​



 
តាម​គោ​ល​ការណ៍​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ អា​ហារ​មាន​ ៤​ ប្រភេទ​ ក្នុង​លក្ខណៈ​ដែល​ជា​មូល​ហេតុ​ឬ​ជា​បច្ច័យ​ ដែល​ចាំ​បាច់​សម្រាប់​ទ្រ​ទ្រង់​ជី​វិត​និង​ការ​បន្ត​នូវ​ដំណើរ​ជាប់​មិន​ដាច់​ (​វិល​វល់​កើត​ស្លាប់​) ជា​ពពួក​សត្វ​ទាំង​ឡាយ​គឺ​

១. អាហារ​គឺ​វត្ថុ​ទូ​ទៅ​ (កពលិង្ការោហារ​)
២. អាហារ​គឺ​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​រវាង​អាយ​តនៈ​ខាង​ក្នុង​ (រួម​ទាំង​ចិត្ត​)​ ជា​មួយ​អា​យតនៈ​ខាង​ក្រៅ​ (ផស្សា​ហារ​)
៣. ការ​ដឹង​ច្បាស់​ (វិញ្ញាណា​ហារ​)
៤. ចេតនា​ឬ​ការ​តម្កល់​ចិត្ត​មាំ​ (​មនោ​សញ្ចេត​នា​ហារ​)

ក្នុង​អា​ហារ​ទាំង​ ៤​ ប្រ​ភេទ​នេះ​ អា​ហារ​ចុង​ក្រោយ​គឺ​មនោ​សញ្ចេត​នា​ហារ​ បាន​ដល់​ការ​តាំង​ចិត្ត​យ៉ាង​មុត​មាំ​ ដែល​នឹង​មាន​ជីវិត​មាន​ភព (​ការ​ចង់​ក្លាយ​ទៅ​ជា​នេះ ឬ​ជា​នោះ​) មាន​ជាតិ​ (​ការ​កើត​)​ មាន​ការ​បន្ត​ភ្ជាប់​ និង​មាន​ក្រៃ​លែង​ឡើង​ថែម​ទៀត​ ។ ការតម្កល់​ចិត្ត​មាំ​ដូច្នេះ​ឯង​ ដែល​ជា​អ្នក​បង្កើត​ឫស​គល់​នៃ​ការ​តាំង​នៅ​ (បញ្ច​ក្ខ​ន្ធ) ក្នុង​ភាព​ជា​នេះ​ ជា​នោះ​និង​ការ​បន្ត​ភ្ជាប់​ ។​ វា​ជា​កម្លាំង​រុញ​ច្រាន​ឲ្យ​ឈាន​ទៅ​ធ្វើ​កម្ម​ល្អ​ឬ​កម្ម​អា​ក្រក់​បាន​ (កុសលា​កុសល​កម្ម​)​ ។

ការ​តាំង​ចិត្ត​មាំ​នេះ​គឺ​ជា​តួ​ចេតនា​ ដូច​ដែល​ព្រះ​ពុទ្ធ​អង្គ​ទ្រង់​បាន​ត្រាស់​ថា " ពេល​បុគ្គល​យល់​នូវអា​ហារ​គឺ​ចេត​នា​ ហើយ​ក៏​រមែង​ឈ្មោះ​ថា​យល់​នូវ​តណ្ហា​ទាំង​៣​យ៉ាង​ផង​ដែរ​ " ។ ដូច​នេះ​ពាក្យ​ថា​ តណ្ហា​ ចេតនា​ មនោ​សញ្ចេត​នា​និង​កម្ម​ សុទ្ធ​សឹង​មាន​អត្ថ​ន័យ​ដូច​គ្នា​ពោល​គឺ​សំដៅ​ដល់​ការ​ប្រា​ថ្នា​ចង់​បាន​ ការ​តាំង​ចិត្ត​មាំ​ដែល​ចង់​ឲ្យ​ខ្លួន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ ឬ​យ៉ាង​នោះ​ ដែល​នឹង​ឲ្យ​កើត​ថ្មី​ ឬ​ដែល​នឹង​ឲ្យ​មាន​ច្រើន​ឡើង​ ដែល​នឹង​ចម្រើន​ធំ​ធាត់​ខ្លាំង​ឡើង​ ដែល​នឹង​សន្សំ​ច្រើន​ឡើង​ ។

ចំណង់​ទាំង​នេះ​ឯង​ គឺ​ជា​មូល​ហេតុ​របស់​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​សេច​ក្តី​ទុក្ខ​ ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សង្ខារក្ខន្ធ​ ដែល​ជា​ខន្ធ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ខន្ធ​ទាំង​ ៥​ (បញ្ចក្ខ​ន្ធ​)​ ប្រ​កប​ឡើង​ជា​សត្វ​ជា​បុគ្គល​ ។ ខ​នេះ​ជា​ចំណុ​ច​មួយ​ដែ​ល​មាន​សារៈសំខាន់​ ហើយ​ជា​ខ្លឹម​សារ​ដ៏ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ឱ​វាទ​ទូន្មាន​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​ ។

ព្រោះ​ហេតុ​ដូច្នេះ​ យើង​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​កត់​សម្គាល់​និង​ចង​ចាំ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​ថា​ មូល​ហេតុ​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​របស់​ទុក្ខ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​តួ​ទុក្ខ​នោះ​ឯង​ នឹង​ថា​កើត​មក​អំពី​ខាង​ក្រៅ​នោះ​គឺ​មិ​ន​មែន​ឡើយ ។ នៅ​ក្នុង​លំនាំ​ដូច​គ្នា​នេះ​ទៀត​សោត​ ក៏​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​តែ​ចង​ចាំ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​ផង​ដែរ​ថា មូល​ហេតុ​ឬ​ប្រ​ភព​របស់​ការ​រំលត់​ទៅ​នៃ​សេច​ក្តី​ទុក្ខ​ឬ​ការ​កម្ចាត់​ទុក្ខ​នោះ​ ក៏​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​តួ​ទុក្ខ​នោះ​ឯង​ដូច​គ្នា​ នឹង​ថា​មក​ពី​ខាង​ក្រៅ​ណា​មួយ​នោះ​ក៏​ទេ​ដែរ ។

ទាំង​នេះគឺ​អត្ថ​ន័យ​បាន​មក​ពី​ព្រះ​សូត្រ​មួយ​ ដែល​តែង​តែ​ជួប​ប្រ​ទះ​ជា​ញឹក​ញាប់​ក្នុង​គម្ពីរ​ព្រះ​បាលី​ដើម​ថា​ " យំ​ កិញ្ចិ​ សមុ​ទយ​ ធម្មំ​ សព្វ​ន្តំ និរោធធម្មំ " ដែល​មាន​សេច​ក្តី​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​ថា " សភាវៈ​ទាំង​ឡាយ​ណា​ដែល​មាន​ការ​កើត​ឡើង​ហើយ​ (ជា​ធម្មតា​) សភាវៈ​ទាំង​ឡាយ​នោះ​រមែង​មាន​ការ​រលត់​ទៅ​វិញ​(ជា​ធម្ម​តា​) " ។ បុគ្គល​ សត្វ​ វត្ថុ​ ឬ​សភាវៈ​ណា​មួយ​ ប្រ​សិន​បើ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​វា​ មា​ន​សារ​ជាតិ​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​ជា​ធម្ម​តា​ មាន​ការ​តាំង​ឡើង​ជា​ធម្ម​តា​ ។ បុគ្គល​ សត្វ​ វត្ថុ​ឬ​សភាវៈ​នោះ​ៗ​ នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​វា​ផ្ទាល់​ ក៏​មាន​សារ​ជាតិ​នៃ​ការ​បែក​ធ្លាយ​ទៅ​វិញ​ជា​ធម្ម​តា​(ចំណុច​នេះ​នឹង​លើក​មក​អធិប្បាយ​ម្តង​ទៀត​ នៅ​ពេល​និយាយ​ដល់​អ​រិយ​សច្ចៈ​ខទី​៣គឺ​និរោធ) ។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវ​ភៅ​ " ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​បង្រៀន​អ្វី​ " បែ្រ​សម្រួល​ដោយ លីន​ កុសល

ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
Articles you may like
Public date : 24, Jul 2019 (34036 Read)
បុនព្វសុសូត្រ
Public date : 21, Jul 2020 (46985 Read)
ធម៌​ដែល​នាំ​ឲ្យ​កើត​ប្រយោជន៍​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​ ៤​យ៉ាង
Public date : 25, Jul 2019 (13280 Read)
ភរិយា​មាន​ ៧ ពួក
Public date : 29, Jul 2021 (44965 Read)
សាមគ្គាមសូត្រ
Public date : 26, Jul 2019 (16651 Read)
ទ្រឹស្តី​កម្ម​ជា​ទ្រឹស្តី​ដែល​និយាយ​អំពី​ហេតុ​និង​ផល
Public date : 30, Jul 2019 (15002 Read)
ឈ្នះសេចក្ដី​ក្រោធ ដោយ​សេចក្ដី​មិន​ក្រោធ
Public date : 06, Jul 2021 (8961 Read)
ឧបនិស្ស័យ​ក្នុងផ្នួស ម្លប់ធម៌វិន័យ
Public date : 06, Jul 2021 (8357 Read)
កាយពហុសាធារណតោ
© Founded in June B.E.2555 by 5000-years.org (Khmer Buddhist).