images/articles/1923/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៤៣,១១៥ ដង)
មិនសម្លាប់សត្វ
ជីវិតគឺជាវត្ថុបំណងដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់សត្វលោកគ្រប់ៗរូប ទោះជាសត្វនោះកើតមកមាន លក្ខណៈល្អក្ដី អាក្រក់ក្ដី ពាលក្ដី បណ្ឌិតក្ដី ក្មេងក្ដី ចាស់ក្ដី ជាអ្នកស្ដុកស្ដម្ភក្ដី កំសត់ទុគ៌តក្ដី ជាអ្នកមានអវយវៈគ្រប់គ្រាន់ក្ដី ឬក៏ដល់លូវសភាពជាអ្នកពិការយ៉ាងណាក្ដី ក៏នៅតែត្រូវការជីវិត ព្រោះជីវិតគឺជាវត្ថុដ៏សំខាន់មានតែមួយគត់សម្រាប់សត្វលោកគ្រប់ៗរូប។ សត្វលោកគ្រប់ៗរូប
images/articles/1921/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៤៨,១០១ ដង)
អាយុទុព្វលតោ
( អាយុជារបស់ទុព្វល )
បទថា អាយុទុព្វលតោ អធិប្បាយថា អាយុនោះមិនរឹងមាំ ទន់ខ្សោយ ពិតហើយ អាយុរបស់សត្វទាំងឡាយជាប់ជាមួយនឹងខ្យល់ដង្ហើមចូលចេញ ១ ជាប់នឹងឥរិយាបថ ១ ជាប់នឹងក្ដៅ-ត្រជាក់ ១ ជាប់នឹងមហាភូតរូប ១ ជាប់នឹងអាហារ ១។
ជីវិតនេះ មានការប្រព្រឹត្តទៅស្មើ នៃខ្យល់ដង្ហើមចូលនិងខ្យល់ដង្ហើមចេញប៉ុណ្ណោះ
images/articles/1919/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៦,៧៧៦ ដង)
ពាក្យថា ជីវិត សំដៅដល់ប្រមាណនៃអាយុ ឬការរស់នៅរបស់សត្វទាំងឡាយគ្រប់ៗគ្នា ស្ថិតនៅក្នុងលោកសន្និវាស ។ម្យ៉ាងទៀត ជីវិត សំដៅដល់រូបរាងកាយ និងចិត្តវិញ្ញាណរបស់សត្វលោក ឬបើនិយាយឲ្យងាយស្ដាប់ គឺខ្លួនប្រាណរបស់សត្វលោកគ្រប់គ្នា ដែលកំពុងមានសកម្មភាពនេះឯង។
ម្យ៉ាងទៀត ជីវិត មិនគឺអ្វីដទៃក្រៅអំពីការឃើញ ការឬ ការដឹងក្លិនការដឹងរស ការដឹងផោដ្ឋព្វៈ និងការដឹងរឿងរ៉ាវផ្សេងៗ នោះឡើយ នៅពេលការឃើញ ការឮជាដើមលែងមានហើយ ក៏សន្មតិថា ជាពេលអស់ជីវិត ឬពេលស្លាប់នោះឯង។
ដើមរុក្ខជាតិទាំងឡាយ យើងក៏អាចនិយាយថារស់ឬស្លាប់បានដែរ តែមិនមានជីវិតទេ ព្រោះជាធម្មជាតិដែលកើតឡើងអំពីសមុដ្ឋានតែមួយ គឺឧតុ ( រដូវ ) ឯជីវិតសត្វលោកកើតឡើងពីសមុដ្ឋានបួន គឺ កម្ម ចិត្ត ឧតុ និងអាហារ។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ដំណើរជីវិត
ដោយ៥០០០ឆ្នាំ
images/articles/1917/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៥៦,០៦៨ ដង)
ជីវិតពិតជាត្រូវការធម៌
រឿងរបស់ជីវិតគឺជារឿងស្មុគស្មាញបណ្ដាញទុក្ខ ច្របូលច្របល់ ក្រហល់ ក្រហាយ ខ្វាលខ្វាយ រកកលនឹងដោះស្រាយឲ្យឆ្ងាយពីទុក្ខមិនងាយបាន គ្រប់ប្រាណតាំងតែពីកើតមករហូតដល់ចាស់សក់ស្កូវក៏នៅតែមិនទាន់ចប់រឿងដែលត្រូវដោះស្រាយដដែលមិនថាអតីតៈ បច្ចុប្បន្ន ឬអនាគតកាលឡើយ ឲ្យតែកើតមកហើយត្រូវតែមានបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយជានិច្ច។
images/articles/1898/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៦,៩៨២ ដង)
វធកបច្ចុប្បដ្ឋានតោ
(ដោយការប្រាកដដូចពេជ្ឈឃាត)
ក្នុង ៨ បទនោះ បទថា វធកបច្ចុប្បដ្ឋានតោ ប្រែថា ដោយការប្រាកដ ( នៃសេចក្ដីស្លាប់ ) ដូចពេជ្ឈឃាត មានន័យថា ព្រះយោគាវចរគប្បីរឭកថា ពេជ្ឈឃាតគិតថា នឹងកាត់ក្បាលអ្នកនេះ ( បាន ) ដាក់ដាវផ្អឹបនឹងក ឈរប្រកៀកខ្លួនយ៉ាងនា សូម្បីសេចក្ដីស្លាប់ក៏ប្រាកដដូច្នេះ សួរថា ព្រោះហេតុអ្វី? ឆ្លើយថា ព្រោះ ( សេចក្ដីស្លាប់ ) វាមកព្រមជាមួយនឹងការកើត
images/articles/1889/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១១,៣៤១ ដង)
របៀបទទួលភ្ញៀវ
យុវភរិយាទាំងឡាយ តែងបានទទួលការចេះដឹងខ្លះៗហើយអំពីរបៀបទទួលភ្ញៀវនៅប្រទេសយើង ដើម្បីធ្វើអោយភ្ញៀវរបស់អ្នកនាងមានភាពសប្បាយរីករាយ ហើយសរសើរអំពីអ្នកនាង អ្នកនាងគួរប្រកាន់ឥរិយាបថជាអ្នកថ្លៃថ្នូរ គ្រប់ពេលវេលាទាំងអស់។
ការទទួលភ្ញៀវនៅផ្ទះ
កាលបើអ្នកនាង និងស្វាមីអ្នកនាងស្រុះស្រួលចិត្តគ្នាអញ្ជើញភ្ញៀវ ឲ្យ
images/articles/1855/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១០,២០២ ដង)
ការបណ្ដុះគុណធម៌នៅក្នុងគ្រួសារ
-សួរៈ វិធីការក្នុងការគិតបណ្ដុះគុណធម៌ក្នុងគ្រួសារ តើត្រូវបដិបត្តិយ៉ាងណា?
-ឆ្លើយៈ ការគិតនឹងបណ្ដុះគុណធម៌ គឺការសម្លឹងនូវរបស់ផ្សេងៗក្នុងផ្លូវល្អឲ្យកើតផលល្អឬជាប្រយោជន៍ ដែលជារឿងត្រូវតែមានក្នុងគ្រួសារ។ ដូចយ៉ាងក្នុងការសិក្សារបស់ក្មេង ដូចជាឪពុកម្ដាយ និង កូនៗ បើករថយន្តទៅឃើញក្មេងស្លៀកពាក់ដាច់ដោច
images/articles/1854/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១០១,៩៣១ ដង)
ឧបាយឲ្យកើតធម៌របស់បព្វជិត ឬសមណៈ
អ្នកដែលបានប្ដេជ្ញាខ្លួនថាជាបព្វជិត ឬសមណៈ គួរតាំងចិត្តថា៖
"អាត្មាអញជាបព្វជិត ជាសមណៈហើយ ត្រូវតែទ្រទ្រង់គុណធម៌ឲ្យល្អសមគួរតាមភេទបព្វជិតនឹងសមណៈទើបគួរ " ឬពិចារណាតាមន័យដែលព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ដាស់តឿនឲ្យពិចារណាថា ៖ " ឥឡូវនេះ អាត្មាអញមានភេទផ្សេងអំពីគ្រហស្ថហើយ,
images/articles/1853/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១០,១៧៣ ដង)
ការផ្សារសម្ពន្ធភាពសមាជិកក្នុងគ្រួសារ
-សួរៈ ការមិនសន្ដោសក្នុងគុណធម៌ តើត្រូវបដិបត្តិយ៉ាងណា ក្នុងជីវិតគ្រួសារ?
-ឆ្លើយៈ ការមិនសន្ដោសក្នុងគុណធម៌ គឺ មិនល្មម តែមិនឆ្អែតក្នុងការបំពេញសេចក្ដីល្អ ដែលជាការកសាងនូវគុណសម្បត្តិទូទៅឲ្យរីកចម្រើនឈានទៅមុខ តើមានបញ្ហាយ៉ាងណាក្នុងគ្រួសារ?
-សួរៈ ពោលគឺការដែលនាំមកបដិបត្តិក្នុងគ្រួសារ ដែលមានទិដ្ឋិ
images/articles/1844/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៩,៥៤៩ ដង)
អរិយមគ្គជាឯកសមង្គី
មគ្គទាំង ៨ នេះ បើជាឯកសមង្គី រួមចូលជាមួយគ្នាហើយក៏ធ្វើបុគ្គលដែលប្រតិបត្តិនោះ ឲ្យចុះក្នុងប្រឡាយនៃព្រះនិព្វានមាននាមតាមពុទ្ធសាសនវោហារ ហៅថា " សោតា រហូតដល់ អរហត្ត " ដូចព្រះអញ្ញាកោណ្ឌញ្ញត្ថេរ ដែលបានស្ដាប់ព្រះធម្មចក្កប្បវត្តនសូត្របឋមទេសនា កើតធម្មចក្ខុគឺភ្នែកឃើញធម៌ថា៖
យំកិញ្ចិ សមុទយធម្មំ សព្វន្តំ និរោធធម្មំ
images/articles/1797/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១០,១១៦ ដង)
ពុទ្ធសាសនានឹងសង្គមខ្មែរ
បុណ្យទានខាងពុទ្ធសាសនាក្ដី បុណ្យប្រពៃណីប្រទេសក្ដី ប្រជាជនខ្មែរតែងប្រមូលគ្នាធ្វើនៅតាមវត្តអារាម។ ការប្រមូលគ្នាទៅវត្តនេះមានប្រយោជន៍ណាស់ ព្រោះជាឱកាសល្អនាំឲ្យបានស្គាល់គ្នា ឲ្យរាប់រកគ្នា ឲ្យបានប្រាស្រ័យនូវគ្នានឹងគ្នា ឲ្យយោគយល់គ្នា ឲ្យចេះរួបរួមគ្នា ដើម្បីបំពេញកុសល ឬសម្រេចកិច្ចការសង្គមអ្វីនីមួយ។
images/articles/1794/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៥៥,៣០៩ ដង)
សំនួរ ចម្លើយអំពីព្រះសង្ឃគុណ
ស. តើពាក្យថា ព្រះសង្ឃ ក្នុងទីនេះមានសេចក្ដីដូចម្ដេច?
ច. ពាក្យថា « ព្រះសង្ឃ » សំដៅយកបព្វជិតពុទ្ធសាសនិក ជាសាវ័កនៃព្រះមានព្រះភាគ បានដល់ព្រះអរិយសង្ឃ ជាអ្នកសម្រេចគុណវិសេសមានសោតាបត្តិមគ្គជាដើមផង ព្រះសម្មតិសង្ឃផង។ ព្រះសង្ឃជាពុទ្ធសាវ័កនេះ លោកជាអ្នកទ្រទ្រង់នូវគុណសម្បត្តិដែលលោក
images/articles/1791/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៥០,៧៦៨ ដង)
ពាក្យសួរចំពោះការបដិបត្តិ ទិសដៅពិត
នៃការបដិបត្តិធម៌
សួរៈ ក្នុងសម័យដែលលោកឪពុកនៅមានជីវិត នាងខ្ញុំធ្លាប់បានសួរគាត់ថា ពេលនេះពុកមានអាយុច្រើន ហើយក៏មិនមានភារកិច្ចអ្វីដែលត្រូវធ្វើដែរ ហេតុអ្វីបានជាមិនចូលចិត្តក្នុងការបដិបត្តិធម៌ ដើម្បីធ្វើប្រយោជន៍ឲ្យខ្លួនឯង? គាត់ឆ្លើយថា ព្រោះគាត់នៅមានកិលេស។ ក្រែងថា តែអស់កិលេសហើយ នឹងមានកិច្ចអ្វីដែលត្រូវបំពេញទៀត
images/articles/1788/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៣២,៣៣០ ដង)
ព្រះនិព្វានពីរយ៉ាង
ធម៌វិសេសម្យ៉ាង ដែលអាចលត់ភ្លើងកិលេសនិងភ្លើងទុក្ខបាន លោកហៅថា " និព្វាន " ។ ព្រះនិព្វាននោះលោកសម្ដែងថាមាន ២ យ៉ាង តាមពុទ្ធភាសិតថា ៖
ទ្វេ ភិក្ខវេ និព្វានធាតុយោ
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ! និព្វានធាតុមាន ២ យ៉ាងគឺ៖
សឧបាទិសេសនិព្វាន ១, អនុបាទិសេសនិព្វាន ១។
អធិប្បាយថា កិលេសទាំងឡាយរលត់អស់មិនមានសេសសល់ នៅសល់
images/articles/1763/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១០,២៣៩ ដង)
ការហ្វឹកហាត់ ការធ្វើ ហ្វឹកហាត់ចិត្ត និង អប់រំបញ្ញា
- ការឲ្យក្មេងរៀនគឺជាប្រការដំបូង ចាប់ផ្ដើមដោយការរៀនអំពីការ ប្រើភ្នែក ត្រចៀក ច្រមុះ អណ្ដាត ដែលជារឿងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយដែលជារឿងរស់នៅ។ បើនិយាយដោយខ្លីគឺថា រៀនដោយការហ្វឹកហាត់ ការប្រព្រឹត្តក្នុងការប្រើភ្នែកមើល ប្រើត្រចៀក ស្ដាប់ ។ល។ និង ការប្រព្រឹត្តក្នុងការប្រើប្រាស់បរិភោគ ក៏ជាការហ្វឹកហាត់ ចិត្ត
images/articles/1759/Untitled-1-Recovered.jpg
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១៤,៥០៣ ដង)
យោបល់ឲ្យកើតអធិវាសនក្ខន្តី
ពុទ្ធសាសនិកជន ដែលស្ម័គ្រចិត្តប្រតិបត្តិតាមអធិវាសនក្ខន្ដីធម៌គួរគិតឲ្យយល់ដោយយោបល់ដូច្នេះថា ៖ " ឱ! អ្នកដែលមកតិះដៀលអាត្មាអញដោយពាក្យសម្ដីទ្រគោះ ខ្ជីខ្ជាសៀតស៊កនេះហាក់ដូចជាគេមកបំពេញខន្តីរបស់អាត្មាអញ ឲ្យរឹងរឹតចម្រើនឡើងទេតើ" ព្រោះអធិវាសនក្ខន្តីនេះជាកម្លាំងនៃពោធិញ្ញាណមួយដ៏សំខាន់, ដូចកាលព្រះវេស្សន្ដរបរមពោធិសត្វទ្រង់
