18
ថ្ងៃ ពុធ ទី ០៧ ខែ ធ្នូ ឆ្នាំខាល ចត្វា​ស័ក, ព.ស.​២៥៦៦  
ស្តាប់ព្រះធម៌ (mp3)
ការអានព្រះត្រៃបិដក (mp3)
​ការអាន​សៀវ​ភៅ​ធម៌​ (mp3)
កម្រងធម៌​សូត្រនានា (mp3)
កម្រងបទធម៌ស្មូត្រនានា (mp3)
កម្រងកំណាព្យនានា (mp3)
កម្រងបទភ្លេងនិងចម្រៀង (mp3)
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងសង្គម (mp3)
បណ្តុំសៀវភៅ (ebook)
បណ្តុំវីដេអូ (video)
ទើបស្តាប់/អានរួច
ការជូនដំណឹង
វិទ្យុផ្សាយផ្ទាល់
វិទ្យុកល្យាណមិត្ត
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
វិទ្យុមេត្តា
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុគល់ទទឹង
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុសំឡេងព្រះធម៌ (ភ្នំពេញ)
ទីតាំងៈ រាជធានីភ្នំពេញ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុវត្តខ្ចាស់
ទីតាំងៈ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុរស្មីព្រះអង្គខ្មៅ
ទីតាំងៈ ខេត្តបាត់ដំបង
ម៉ោងផ្សាយៈ ២៤ម៉ោង
វិទ្យុពណ្ណរាយណ៍
ទីតាំងៈ ខេត្តកណ្តាល
ម៉ោងផ្សាយៈ ៤.០០ - ២២.០០
មើលច្រើនទៀត​
ទិន្នន័យសរុបការចុចចូល៥០០០ឆ្នាំ
ថ្ងៃនេះ ៨៤,៣៧៧
Today
ថ្ងៃម្សិលមិញ ១៥៤,៤៧១
ខែនេះ ១,២៤៦,៥៨៥
សរុប ២៨៧,៤៩៨,៤៩០
Flag Counter
អ្នកកំពុងមើល ចំនួន
អានអត្ថបទ
ផ្សាយ : ២៦ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ១១,១០៨ ដង)

និយ​ម​ន័យ​របស់​និព្វាន​



 
ម្តង​នេះ​យើង​សាក​ល្បង​ពិ​ចារ​ណា​ពី​និយម​ន័យ​ និង​ពាក្យ​អធិ​ប្បាយ​អំពី​និរ​វាណៈ​ តាម​ដែល​មាន​ប្រាកដ​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​ភា​សា​បា​លី​ជាន់​ដើម​ផ្សេង​ៗ​វិញ​ម្តង​ ។

" និ​រ​វា​ណៈ​ គឺ​ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​ចំណង់ (តណ្ហា) ការ​លះ​បង់​នូវ​ចំណង់​ ការ​រលាស់​ចោល​នូវ​ចំណង់​ ការ​អស់​ទៅ​នៃ​ចំណង់​ ការ​ដាក់​ចុះ​នូ​វ​ចំណង់​ "

" គឺ​ការ​ស្ងប់​រម្ងាប់​ទៅ​នៃ​សង្ខត​ធម៌​ទាំង​ពួង​ ការ​លះ​បង់​ចោល​នូវ​កិលេស​ ទាំង​ពួង​ ការ​ជីក​គាស់​ចោល​នូវ​ឫស​គល់​នៃ​ចំណង់​ ការ​ផ្តាច់​បង់​ចោល​នូវ​ចំណង់​គឺ​និព្វាន​ "
" ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​! អសង្ខត​ធម៌​ (និ​រវាណៈ​)​ ជា​អ្វី​? ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​!​ គឺ​ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​សេច​ក្តី​ត្រេក​ត្រ​អាល​ (រាគក្ខយោ​) ការ​អស់​ទៅ​នៃ​ទោសៈ​ (​ទោស​ក្ខ​យោ​) ការ​អស់​ទៅ​នៃ​សេច​ក្តី​វង្វេង​ (មោ​ហក្ខ​យោ​ ) ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​! នេះ​ឯង​ហើយ​ហៅ​ថា​ អ​សង្ខ​ត​ធម៌​ (​និព្វាន​) "

" ម្នាល​រាធៈ​! ការ​អស់​ទៅ​នៃ​ចំណង់​ (​តណ្ហ​ក្ខយោ​) គឺ​និព្វាន​ "

" ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​!​ ក្នុង​ចំណោម​ធម៌​ដែល​មាន​បច្ច័យ​តាក់​តែង​ (សភាវៈ​ដែល​កើត​ឡើង​ព្រោះ​អាស្រ័យ​ហេតុ​) ឬ​មិន​មាន​បច្ច័យ​ប្រជុំ​តាក់​តែង​ទាំង​ឡាយ​ ការ​ប្រោស​ចាក​នូវ​ភាព​ត្រេក​ត្រ​អាល​ (​វិរាគៈ​)​ ចាត់​ថា​ជា​កំពូល​ធម៌​ទាំង​ពួង​ ។ វិ​រាគៈ​ ក៏​គឺ​ការ​មាន​ឥ​ស្ស​រ​ភាព​ពី​មានៈ​ ការ​បំបាត់​បង់​នូវ​ចំណង់​ ការ​ដក​ចេញ​នូវ​ការ​ប្រ​កាន់​មាំ​ ការ​កាត់​ផ្តាច់​នូវ​វដ្តៈ​ ការ​អស់​ទៅ​នៃ​តណ្ហា​ ការ​រំលត់​ (កិលេស​) គឺ​និព្វាន​ " ។

ពេល​បរិព្វា​ជក​ម្នាក់​ សួរ​ព្រះ​សារីបុត្រ​ អគ្គ​សាវ័ក​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​ថា " និ​ព្វានគឺ​អ្វី​? " ចម្លើយ​របស់​ព្រះ​សារី​បុត្រ​ ក៏​មាន​លក្ខ​ណៈ​ដូច​ទៅ​នឹង​និយាម​របស់​អសង្ខត​ធម៌​ ដែល​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​បាន​ត្រាស់​ទុក​នោះ​ថា " ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​សេច​ក្តី​ត្រេក​ត្រអាល​ ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​ការ​ខឹង​ក្រោធ​ ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​សេច​ក្តីវង្វេង​ " ។

" ការ​លះ​បង់​ចោល​ ឬ​ការ​កម្ចាត់​បង់​នូវ​តណ្ហា​និង​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ នៅ​ក្នុង​ឧ​បា​ទាន​ក្ខន្ធ​៥ គឺ​ការ​រំលត់​ទុក្ខ​ "

" ការ​រលត់​ទៅ​នៃ​វដ្តៈ​ និង​ធម៌​ដែល​នាំ​ឲ្យ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ ឬ​យ៉ាង​នោះ​បាន​គឺ​និព្វាន​ " ។

ក្រៅ​ពី​​នោះ​ព្រះ​ពុទ្ធ​ជា​ម្ចាស់​ ទ្រង់​នៅ​បាន​ត្រាស់​ទៅ​ដល់​និរវាណៈ​ថា​ " ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​! សភាវៈ​ដែល​មិន​កើត​ មិន​ចាស់​ និង​ដែល​បច្ច័យ​តាក់​តែង​មិ​ន​បាន​ (​មិន​មាន​បច្ច័យ​តាក់​តែង​)​ នោះ​មា​ន​ពិត​ ។ ប្រសិន​បើ​សភាវៈ​ដែល​មិន​កើត​ មិន​ចាស់ និង​ដែល​មិន​មាន​បច្ច័យ​តាក់​តែង​មិន​មាន​ទេ​នោះ ក៏​នឹង​មិន​មាន​ការ​រលាស់​ខ្លួន​ចេញ​ចាក​សភាវៈ​ ដែល​ កើត​ ចាស់​ ឈឺ​ ស្លាប់​ និង​ដែល​មាន​បច្ច័យ​តាក់​តែង​នោះ​ឡើយ​ តែ​ព្រោះ​មាន​សភាវៈ​ដែល​មិន​កើត​ មិន​ចាស់ មិន​ឈឺ​ មិន​ស្លាប់ និង​ដែល​មិ​ន​មាន​បច្ច័យ​តាក់​តែង​នោះ​ឯង​ ទើប​មាន​ការ​រលាស់​ខ្លួន​ចេញ​ចាក​សភាវៈ​ដែល​កើត​ ចាស់​ ឈឺ​ ស្លាប់​ ហើយ​ដែល​មាន​បច្ច័យ​តាក់​តែង​ " ។

" ទី​ដែល​មិន​មាន​ធាតុ​ ៤ គឺ​ ទឹក​ ដី ភ្លើង​ ខ្យល់​ មិន​មាន​បណ្តោយ​ មិន​មាន​ទទឹង​ មិន​មាន​ភាព​ហ្មត់​ចត់​ មិន​មាន​ភាព​គ្រោត​គ្រាត​ អំពើ​ល្អ​ និង​អាក្រក់​ នាម​និង​រូប​ បាន​ត្រូវ​កម្ចាត់​បង់​ទៅ​ទាំង​អស់​ មិន​មាន​លោក​នេះ​ មិន​មាន​លោក​ខាង​មុខ​ មិន​មាន​ការ​មក មិន​មាន​ការ​ទៅ​ មិន​មាន​ការ​ស្លាប់ មិន​មាន​ការ​កើត មិន​មាន​អាយ​តនៈ​ខាង​ក្នុង​ និង​មិន​មាន​អា​យ​តនៈ​ខាង​ក្រៅ​ គឺ​ព្រះ​និ​ព្វាន​​ " ។

ដោយ​ហេតុ​​ដែល​និ​រ​វាណៈ​ មាន​ការ​អធិ​ប្បាយ​ដោយ​ស័ព្ទ បដិសេធ​ (អវិជ្ជមាន​) ដូច្ចេះ​ ទើប​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ មាន​ការ​យល់​ខុស​ថា​​ និរវាណៈ​ជា​សភាព​អវិជ្ជ​មាន​ ហើយ​ជា​សភាវៈ​ដែល​សម្តែង​ទៅ​ដល់​ការ​បំ​ផ្លាញ​អត្តា​ (ខ្លួន​)​ ។ តាម​ពិត​ទៅ​ និរវាណៈ​គឺ​មិន​បាន​បំផ្លាញ​អត្តា​សោះ​ឡើយ​ ព្រោះ​ថា​មិន​មាន​អត្តា​ដែល​នឹង​ឲ្យ​បំផ្លាញ​ ប៉ុន្តែ​ប្រ​សិន​បើ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​បំផ្លាញ​មែន​នោះ​ ក៏​ប្រ​ហែល​ជា​ការ​បំផ្លាញ​នូវ​មោ​ហៈ​ (​សេច​ក្តី​ល្ងង់​) ដែ​ល​ជា​ការ​បំ​ផ្លាញ​នូ​វ​ការ​យល់​ខុស​ ទាក់​ទង​ជា​មួយ​នឹង​អត្តា​ទៅវិញ​ទេ ។

វា​ពិត​ជា​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​សោះ​ឡើយ ដែល​នឹង​និយាយ​ថា និរវាណៈ​ជា​សភាវៈ​មិន​មាន​ (សូន្យ​) ឬ​ថា​ជា​សភាវៈ​ដែល​មាន​ពិត​ ។ គំនិត​ថា " មិ​ន​មាន​ " (​អវិជ្ជ​មាន​) និង​ " មាន​ " (វិជ្ជ​មាន​) នេះ​គឺ​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​លក្ខណៈ​ប្រៀប​ធៀប​ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ក្រប​ខណ្ឌ​ទ្វេ​ភាព (​ជា​គូ​ៗ​) ប៉ុណ្ណោះ​ ។ ស័ព្ទផ្សេង​ៗ​ទាំង​នេះ មិន​អាច​នាំ​មក​​ប្រើ​ជា​មួយ​​ " និ​រវាណៈ " ដែល​ជា​បរមត្ថ​សច្ចៈ ហើយ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ទ្វេ​ភាព​ គឺ​ការ​ប្រៀប​ធៀប​នោះ​បាន​ឡើយ ។ ពាក្យ​ពេចន៍​បដិសេធ​ (​អវិជ្ជ​មាន​) ក៏​មិន​មាន​សុទ្ធ​តែ​មាន​ន័យ​ទៅ​ដល់​ សភាវៈ​ដែល​និយាយ​អំពី​ "ភាព​មិន​មាន​" ជា​និច្ច​នោះ​ដែរ  ។ ដូច​យ៉ាង​ពាក្យ​ថា " មាន​សុខ​ភាព​ល្អ​ " ក្នុង​ភាសា​បាលី ឬ​សំ​ស្រ្កឹត​ថា​ " អា​រោគយា​ " ដែល​ជា​ពាក្យ​បដិសេធ​ មាន​អត្ថ​ន័យ​ដោយ​រូប​ស័ព្ទ​ថា " ការ​មិន​មាន​រោគ​ "  ដូច្នេះ​ពាក្យ​ថា​ " អា​រោគ​យា " នេះ​ មិន​មែន​ជា​សភាវៈ​អវិជ្ជ​មាន​ឡើយ​ ដូច​គ្នា​ទៅ​នឹង​ពាក្យ​ថា " ការ​មិន​ស្លាប់ " (​ស្រប​ទៅ​នឹង​ពាក្យ​សំស្រ្កឹត​ថា អម្រឹត​ឬ​បាលី​ថា​អមតៈ ) ដែល​​ជា​វេវចន​ស័ព្ទ​របស់និរវណៈ​ដូច​គ្នា​ ជា​ពាក្យ​ក្នុង​លក្ខណៈ​បដិសេធ​ តែ​ក៏​មិន​មាន​ន័យ​ថា ការ​មិន​ស្លាប់​ជា​សភាវៈ​អវិជ្ជ​មាន​ឡើយ ។

ពាក្យ​ន័យ​ដូច​មួយ​ទៀត​របស់​ និរវាណៈ​ គឺ​ការ​រួច​ស្រឡះ​ (​បាលី​ថា​មុត្តិ​ ឬ​សំស្រ្កឹត​ថា មុក្តិ) ។ ពាក្យ​នេះ​ប្រហែល​ជា​គ្មាន​នរណា​និ​យាយ​ថា ការ​រួច​ស្រឡះ​ជា​ភាព​មិន​មាន​ (​អវិជ្ជ​មាន​) នោះ​ឡើយ ត្បិត​ថា​ការ​រួច​ស្រឡះ​ គឺ​សំ​ដៅ​ទៅ​ដល់​ការ​មិន​ឥ​ស្សរ​ភាព​ពី​អ្វី​ដែល​ជា​ឧ​បសគ្គ​ ដែល​មាន​ដំណើរ​ទៅ​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​អាក្រក់​ ក៏​ដូច​ជា​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​អវិជ្ជ​មាន​ ម្លោះ​ហើយ​ពាក្យ​ថា " ការ​រួច​ស្រឡះ​ " មិនមែន​ជា​សភាវៈ​បដិសេធ​នោះ​ឡើយ ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ និរវាណៈ​ មុត្តិ វិមុត្ត​ និរោធ​ ឬ​និ​ព្វាន​ បាន​ដល់​ការ​រួច​ផុត​ពី​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​ពួង​ ជា​ការ​រួច​ផុត​ពី​លោ​ភៈ (​សេចក្តី​លោភ) ទោសៈ (សេចក្តី​ខឹង​ក្រោធ​) មោហៈ (សេចក្តី​វង្វេង​) ជា​ការ​រួច​ផុត​ពី​អ្វី​ៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ ពី​ទ្វិ​ភាវៈ (​ទ្វេ​ភាព​) ពី​ការ​ប្រៀប​ធៀប​ ពី​កាលៈ​និង​ពី​ទេសៈ ។

ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សៀវ​ភៅ " ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​បង្រៀន​អ្វី​ ? " ប្រែ​សម្រួល​ដោយ​ លីន កុសល ។


ដោយ​៥០០០​ឆ្នាំ​
 
Array
(
    [data] => Array
        (
            [0] => Array
                (
                    [shortcode_id] => 1
                    [shortcode] => [ADS1]
                    [full_code] => 
) [1] => Array ( [shortcode_id] => 2 [shortcode] => [ADS2] [full_code] => c ) ) )
អត្ថបទអ្នកអាចអានបន្ត
ផ្សាយ : ១៤ ឧសភា ឆ្នាំ២០២២ (អាន: ៥,៥៨៦ ដង)
វិសាខបូជានៅប្រទេសកម្ពុជា និងវីដេអូអត្ថាធិប្បាយ​
ផ្សាយ : ១២ ឧសភា ឆ្នាំ២០១២ (អាន: ១៤,៨៣៩ ដង)
ប្រស្នាធម៌អំពីព្រះនិព្វាន
ផ្សាយ : ២៩ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៩,៨៤៤ ដង)
ទឹកភ្នែកម៉ែ​ស្រក់​ធ្លាក់​លើ​ខ្លួន​កូន
ផ្សាយ : ៣០ កក្តដា ឆ្នាំ២០១៩ (អាន: ៦,៥៣២ ដង)
ចង់​ត្រជាក់​កុំ​​ឱប​ភ្លើង
ផ្សាយ : ០៩ មករា ឆ្នាំ២០២២ (អាន: ១២,៧០៦ ដង)
ជី​វិត​ដែល​គ្រប់​គ្រង​​ដោយ​ព្រះ​ធម៌ ជា​ជី​វិត​សុខ​ស្ងប់
៥០០០ឆ្នាំ ស្ថាបនាក្នុងខែពិសាខ ព.ស.២៥៥៥ ។ ផ្សាយជាធម្មទាន ៕
បិទ
ទ្រទ្រង់ការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ABA 000 185 807
   នាមអ្នកមានឧបការៈចំពោះការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ ជាប្រចាំ ៖  ✿  ឧបាសិកា កាំង ហ្គិចណៃ 2022 ✿  ឧបាសក ធី សុរ៉ិល ឧបាសិកា គង់ ជីវី ព្រមទាំងបុត្រាទាំងពីរ ✿  ឧបាសិកា អ៊ា-ហុី ឆេងអាយ (ស្វីស) 2022✿  ឧបាសិកា គង់-អ៊ា គីមហេង(ជាកូនស្រី, រស់នៅប្រទេសស្វីស) 2022✿  លោកជំទាវ ឧបាសិកា សុង ធីតា ជួយជាប្រចាំខែ 2022✿  ឧបាសិកា សុង ចន្ថា និង លោក អ៉ីវ វិសាល ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមានដូចជាៈ 2022 ✿  ( ឧបាសក ទា សុង និងឧបាសិកា ង៉ោ ចាន់ខេង ✿  លោក សុង ណារិទ្ធ ✿  លោកស្រី ស៊ូ លីណៃ និង លោកស្រី រិទ្ធ សុវណ្ណាវី  ✿  លោក វិទ្ធ គឹមហុង ✿  លោក សាល វិសិដ្ឋ អ្នកស្រី តៃ ជឹហៀង ✿  លោក សាល វិស្សុត និង លោក​ស្រី ថាង ជឹង​ជិន ✿  លោក លឹម សេង ឧបាសិកា ឡេង ចាន់​ហួរ​ ✿  កញ្ញា លឹម​ រីណេត និង លោក លឹម គឹម​អាន ✿  លោក សុង សេង ​និង លោកស្រី សុក ផាន់ណា​ ✿  លោកស្រី សុង ដា​លីន និង លោកស្រី សុង​ ដា​ណេ​  ✿  លោក​ ទា​ គីម​ហរ​ អ្នក​ស្រី ង៉ោ ពៅ ✿  កញ្ញា ទា​ គុយ​ហួរ​ កញ្ញា ទា លីហួរ ✿  កញ្ញា ទា ភិច​ហួរ ) ✿  ឧបាសិកា ណៃ ឡាង និងក្រុមគ្រួសារកូនចៅ មានដូចជាៈ (ឧបាសិកា ណៃ ឡាយ និង ជឹង ចាយហេង  ✿  ជឹង ហ្គេចរ៉ុង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ  ✿ ជឹង ហ្គេចគាង និង ស្វាមីព្រមទាំងបុត្រ ✿   ជឹង ងួនឃាង និងកូន  ✿  ជឹង ងួនសេង និងភរិយាបុត្រ ✿  ជឹង ងួនហ៊ាង និងភរិយាបុត្រ)  2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព សុគីម 2022 ✿  ឧបាសក ឌុក សារូ 2022 ✿  ឧបាសិកា សួស សំអូន និងកូនស្រី ឧបាសិកា ឡុងសុវណ្ណារី 2022 ✿  លោកជំទាវ ចាន់ លាង និង ឧកញ៉ា សុខ សុខា 2022 ✿  ឧបាសិកា ទីម សុគន្ធ 2022 ✿   ឧបាសក ពេជ្រ សារ៉ាន់ និង ឧបាសិកា ស៊ុយ យូអាន 2022 ✿  ឧបាសក សារុន វ៉ុន & ឧបាសិកា ទូច នីតា ព្រមទាំងអ្នកម្តាយ កូនចៅ កោះហាវ៉ៃ (អាមេរិក) 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាំង ដាលី (ម្ចាស់រោងពុម្ពគីមឡុង)​ 2022 ✿  លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ៅ សុខ 2022 ✿  ឧបាសក ង៉ាន់ សិរីវុធ និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា គង់ សារឿង និង ឧបាសក រស់ សារ៉េន  ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុក ណារី និងស្វាមី 2022 ✿  ឧបាសិកា ហុង គីមស៊ែ 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ ជិន 2022 ✿  Mr. Maden Yim and Mrs Saran Seng  ✿  ភិក្ខុ សេង រិទ្ធី 2022 ✿  ឧបាសិកា រស់ វី 2022 ✿  ឧបាសិកា ប៉ុម សារុន 2022 ✿  ឧបាសិកា សន ម៉ិច 2022 ✿  ឃុន លី នៅបារាំង 2022 ✿  ឧបាសិកា នា អ៊ន់ (កូនលោកយាយ ផេង មួយ) ព្រមទាំងកូនចៅ 2022 ✿  ឧបាសិកា លាង វួច  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ ប៊ិនបុប្ផា ហៅឧបាសិកា មុទិតា និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា សុជាតា ធូ  2022 ✿  ឧបាសិកា ស្រី បូរ៉ាន់ 2022 ✿  ក្រុមវេន ឧបាសិកា សួន កូលាប ✿  ឧបាសិកា ស៊ីម ឃី 2022 ✿  ឧបាសិកា ចាប ស៊ីនហេង 2022 ✿  ឧបាសិកា ងួន សាន 2022 ✿  ឧបាសក ដាក ឃុន  ឧបាសិកា អ៊ុង ផល ព្រមទាំងកូនចៅ 2023 ✿  ឧបាសិកា ឈង ម៉ាក់នី ឧបាសក រស់ សំណាង និងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសក ឈង សុីវណ្ណថា ឧបាសិកា តឺក សុខឆេង និងកូន 2022 ✿  ឧបាសិកា អុឹង រិទ្ធារី និង ឧបាសក ប៊ូ ហោនាង ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា ទីន ឈីវ (Tiv Chhin)  2022 ✿  ឧបាសិកា បាក់​ ថេងគាង ​2022 ✿  ឧបាសិកា ទូច ផានី និង ស្វាមី Leslie ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពេជ្រ យ៉ែម ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក តែ ប៊ុនគង់ និង ឧបាសិកា ថោង បូនី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តាន់ ភីជូ ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក យេម សំណាង និង ឧបាសិកា យេម ឡរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសក លី ឃី នឹង ឧបាសិកា  នីតា ស្រឿង ឃី  ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ក់ សុីម៉ូរ៉ា ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា មុី ចាន់រ៉ាវី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា សេក ឆ វី ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសិកា តូវ នារីផល ព្រមទាំងបុត្រធីតា  2022 ✿  ឧបាសក ឌៀប ថៃវ៉ាន់ 2022 ✿  ឧបាសក ទី ផេង និងភរិយា 2022 ✿  ឧបាសិកា ឆែ គាង 2022 ✿  ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទវណ្ណដា និង ឧបាសិកា ទេព ច័ន្ទសោភា  2022 ✿  ឧបាសក សោម រតនៈ និងភរិយា ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  ឧបាសិកា ច័ន្ទ បុប្ផាណា និងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសិកា សំ សុកុណាលី និងស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រ  2022 ✿  លោកម្ចាស់ ឆាយ សុវណ្ណ នៅអាមេរិក 2022 ✿  ឧបាសិកា យ៉ុង វុត្ថារី 2022 ✿  លោក ចាប គឹមឆេង និងភរិយា សុខ ផានី ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ 2022 ✿  ឧបាសក ហ៊ីង-ចម្រើន និង​ឧបាសិកា សោម-គន្ធា 2022 ✿  ឩបាសក មុយ គៀង និង ឩបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ម៉ម ផល្លី និង ស្វាមី ព្រមទាំងបុត្រី ឆេង សុជាតា 2022 ✿  លោក អ៊ឹង ឆៃស្រ៊ុន និងភរិយា ឡុង សុភាព ព្រមទាំង​បុត្រ 2022 ✿  ក្រុមសាមគ្គីសង្ឃភត្តទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ 2023 ✿   ឧបាសិកា លី យក់ខេន និងកូនចៅ 2022 ✿   ឧបាសិកា អូយ មិនា និង ឧបាសិកា គាត ដន 2022 ✿  ឧបាសិកា ខេង ច័ន្ទលីណា 2022 ✿  ឧបាសិកា ជូ ឆេងហោ 2022 ✿  ឧបាសក ប៉ក់ សូត្រ ឧបាសិកា លឹម ណៃហៀង ឧបាសិកា ប៉ក់ សុភាព ព្រមទាំង​កូនចៅ  2022 ✿  ឧបាសិកា ពាញ ម៉ាល័យ និង ឧបាសិកា អែប ផាន់ស៊ី  ✿  ឧបាសិកា ស្រី ខ្មែរ  ✿  ឧបាសក ស្តើង ជា និងឧបាសិកា គ្រួច រាសី  ✿  ឧបាសក ឧបាសក ឡាំ លីម៉េង ✿  ឧបាសក ឆុំ សាវឿន  ✿  ឧបាសិកា ហេ ហ៊ន ព្រមទាំងកូនចៅ ចៅទួត និងមិត្តព្រះធម៌ និងឧបាសក កែវ រស្មី និងឧបាសិកា នាង សុខា ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ នឹង ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ឧបាសិកា សំ ចន្ថា និងក្រុមគ្រួសារ ✿  ឧបាសក ធៀម ទូច និង ឧបាសិកា ហែម ផល្លី 2022 ✿  ឧបាសក មុយ គៀង និងឧបាសិកា ឡោ សុខឃៀន ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  អ្នកស្រី វ៉ាន់ សុភា ✿  ឧបាសិកា ឃី សុគន្ធី ✿  ឧបាសក ហេង ឡុង  ✿  ឧបាសិកា កែវ សារិទ្ធ 2022 ✿  ឧបាសិកា រាជ ការ៉ានីនាថ 2022 ✿  ឧបាសិកា សេង ដារ៉ារ៉ូហ្សា ✿  ឧបាសិកា ម៉ារី កែវមុនី ✿  ឧបាសក ហេង សុភា  ✿  ឧបាសក ផត សុខម នៅអាមេរិក  ✿  ឧបាសិកា ភូ នាវ ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  ក្រុម ឧបាសិកា ស្រ៊ុន កែវ  និង ឧបាសិកា សុខ សាឡី ព្រមទាំងកូនចៅ និង ឧបាសិកា អាត់ សុវណ្ណ និង  ឧបាសក សុខ ហេងមាន 2022 ✿  លោកតា ផុន យ៉ុង និង លោកយាយ ប៊ូ ប៉ិច ✿  ឧបាសិកា មុត មាណវី ✿  ឧបាសក ទិត្យ ជ្រៀ ឧបាសិកា គុយ ស្រេង ព្រមទាំងកូនចៅ ✿  តាន់ កុសល  ជឹង ហ្គិចគាង ✿  ចាយ ហេង & ណៃ ឡាង ✿  សុខ សុភ័ក្រ ជឹង ហ្គិចរ៉ុង ✿  ឧបាសក កាន់ គង់ ឧបាសិកា ជីវ យួម ព្រមទាំងបុត្រនិង ចៅ ។  សូមអរព្រះគុណ និង សូមអរគុណ ។...       ✿  ✿  ✿    ✿  សូមលោកអ្នកករុណាជួយទ្រទ្រង់ដំណើរការផ្សាយ៥០០០ឆ្នាំ  ដើម្បីយើងមានលទ្ធភាពពង្រីកនិងរក្សាបន្តការផ្សាយ ។  សូមបរិច្ចាគទានមក ឧបាសក ស្រុង ចាន់ណា Srong Channa ( 012 887 987 | 081 81 5000 )  ជាម្ចាស់គេហទំព័រ៥០០០ឆ្នាំ   តាមរយ ៖ ១. ផ្ញើតាម វីង acc: 0012 68 69  ឬផ្ញើមកលេខ 081 815 000 ២. គណនី ABA 000 185 807 Acleda 0001 01 222863 13 ឬ Acleda Unity 012 887 987   ✿ ✿ ✿